新人教版選修庖丁解牛教學(xué)設(shè)計2篇-文庫吧在線文庫
【正文】 為之躊躇滿志”這里十分傳神的神態(tài)描寫，也正好與“臣之所好者，道也”“進(jìn)乎技矣”遙相呼應(yīng)。 教學(xué)重、難點(diǎn) 作者寫解牛場面，為什么避而不談實(shí)況 —— 牛的掙扎之狀、血流之景 慘叫之聲，而極寫庖丁解牛動作的“合于《桑林》之舞”，奏刀發(fā)出的聲音合于“《經(jīng)首》之會”？ 庖丁解牛技術(shù)高超的原因是什么？ 文惠君聽庖丁介紹后，說自己懂得了“養(yǎng)生之道”，解牛之道和這種“養(yǎng)生”之道有什么聯(lián)系？這個寓言對我們有什么 啟示？ 課時安排： 2 課時 教學(xué)過程 一、導(dǎo)入新課 古時候，有一位老人家很會講故事。該書由后人整理為“內(nèi)篇”、“外篇”、“雜篇”三部分。神鬼神帝，生天生地。它的意思是說：如果你用“異者”的眼光去看，那么，肝與膽的距離就像楚和越那 樣遙遠(yuǎn) ；如果你用“同者”的眼光去看，那么，萬物都是一樣的。） （ 2）乎 ①技蓋至此乎？（疑問語氣詞，呢。） ④怵然為戒（形容詞詞尾，表“??的樣子” 。 躊躇滿志：文中是悠然自得，心滿意足的意思。 四、整體感知 學(xué)生自由輕聲朗讀課文，注意標(biāo)出生字的讀音，以及疑難的字詞。但是，作者是以動作描寫為主，一連用 了 5 個動詞：總的動作描寫是 “解”，然后分別描寫手“觸”、肩“倚”、足“履” 膝“踦”，這一系列的藝術(shù)化、舞蹈化了的動作描寫，已初見庖丁解牛技術(shù) 的嫻熟。 課文第 3 段記敘庖丁的“經(jīng)驗(yàn)之談”。庖丁能達(dá)到這種嫻熟境界的原因是“依乎天理”，即依照牛的天然構(gòu)造。 其一，對“道”的追求超過了對技術(shù)的追求（“進(jìn)乎技矣”）。 社會如牛體，盡管矛盾復(fù)雜，斗爭激烈，但總有間隙可尋，只要像庖丁那樣，“以無厚入有間”，絕不勉強(qiáng)硬砍，所以他的刀用了十九年仍然鋒利如新；養(yǎng)生的道理也是這樣，只有順應(yīng)環(huán)境，隨俗沉浮，回避矛盾，就能保全性命，養(yǎng)護(hù)精神。寫庖丁解牛的經(jīng)驗(yàn)，先說“所好者道也”，提綱挈領(lǐng)；然后具體分述解牛經(jīng)過的三個階段：開始“所見無非牛者”，三年后“目無全?！?，最后“以神遇而不以目視”，寫出只有在長期實(shí)踐的活動中，注意摸索，積累經(jīng)驗(yàn)，才能掌握事物的內(nèi)部規(guī)律。另外，出自本文的成語如“目無全牛”、“游刃有余”、“躊躇滿志”流傳至今，仍有活力。三年之后，我就不曾再見到整個的牛了?！? 文惠君說：“好啊！我聽了廚夫一席話，懂得養(yǎng)生之道了。牛的骨節(jié)是有間隙的，而刀刃卻是沒有厚度的，把沒有厚度的刀刃插入有間隙的骨節(jié)，自然是游刃恢恢而寬闊有余了。這則寓言的寓意還有很多解讀，留待我們同學(xué)日后在生活中逐步領(lǐng)悟。文章首先以一系列動詞正面描寫庖丁解牛的精湛技藝，然后以文惠君之語從側(cè)面烘托庖丁解牛的技藝確實(shí)非凡，同時又引出下文的對答；第 3 段通過對答，層層深入地闡明了庖丁解牛的經(jīng)驗(yàn)，從而得出順應(yīng)自然規(guī)律，不妄為，善藏斂的養(yǎng)生之道；最后，又以文惠君之語呼應(yīng)開首，說明不但解決了“技蓋至此乎”的疑問，而且從中得到了很大收益，這就是領(lǐng)悟養(yǎng)生之道。今天我們學(xué)習(xí)此文，應(yīng)該認(rèn)識到做任何事情都不可主觀冒進(jìn)，而應(yīng)該通過反復(fù)實(shí)踐，逐步掌握事物的內(nèi)部規(guī)律，然后遵循客觀規(guī)律處理錯綜復(fù)雜的社會事務(wù)，只有這樣，才能使自己永遠(yuǎn)立于不敗之地。 其三，謹(jǐn)慎小心，尊重規(guī)律：“每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微”，從來不驕傲大意。 第五層寫庖丁雖有高超的技藝，卻從不掉以輕心。當(dāng)初解牛，所見皆全牛，與一般人所見的一樣；三年之后，未見全牛，說明他對牛的全身結(jié)構(gòu)完全摸清了。 思考：作者寫解牛場面，為什么避而不談實(shí)況 —— 牛的掙扎之狀、血流之 景、慘叫之聲，而極寫庖丁解牛動作的“合于《桑林》之舞”，奏刀發(fā)出的 聲音合于“《經(jīng)首》之會”？ 分析：作者寫解牛時不聞牛慘叫，只能聽到悅耳的刀聲，暗示了牛在毫無痛苦的情形下被“解”了，說明庖丁的技藝確實(shí)出神入化。 下面就讓我們一起欣賞庖丁解牛的精彩表演。 本文共 4 段，可分三部分。（介詞，對于。加強(qiáng)語氣，表示強(qiáng)調(diào)。為， 因此 今 — 受思想支配而表現(xiàn)在外面的活動 因其固然 固然：古 —— 本來的樣子 今 —— 連詞，表轉(zhuǎn)折 雖然，每至于族 雖然：古 —— 雖然這樣，但是 今 —— 連詞，表轉(zhuǎn)折 吳見其難為 難為：古 — 很難下刀 今 — 使人為難 虛詞 （ 1）為 ①庖丁為文惠君解牛（介詞，替，給） ②吾見其難為，怵然為戒（都是動詞。這就是莊子“天道無為”的思想，是一種神秘主義和唯心主義的觀點(diǎn)。 思想主張 莊子主張“天道無為”。 關(guān)于作者及其思想主張 二、有關(guān)作者 莊子，名周，字子休，約生于公元前 369 年，死于公元前 286 年。 三、文章的主旨： “庖丁解?！钡墓适赂嬖V我們：人類社會充
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