20xx人教版語(yǔ)文選修聊齋志異word導(dǎo)學(xué)案-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 見(jiàn)之歡，何必在此 ” ，她和黃生在一起總是 “ 至則宴飲唱酬 ” 僅 “ 慰君寂寞耳 ” 。仲尼讀唐棣而曰 “ 未思 ” ，信矣哉！ 點(diǎn)評(píng)： 黃生、香玉、絳雪的故事，不止是 “ 有情人終成眷屬 ” ，還希望永葆恩愛(ài)，于是有了黃生之 “ 寄魂 ” ，一死而二殉，如此超越生死的戀情，害得 “ 異史氏 ” 大發(fā)感慨：為情要忠貞！ 3． 女子已相代矣；仆憐其抱中兒，代弟一人，遂殘二命，故舍之。 ① 作者賦予香玉和絳雪以人的優(yōu)秀品質(zhì)。如：香玉身為白牡丹，作者寫她身著 “ 素衣 ” ；花枝搖曳多姿，狀其 “ 盈盈而入 ” ；花易凋零，則寫 “ 妾弱質(zhì)，不堪復(fù)戕 ” ；花遭風(fēng)雨吹打，即 “ 妾忍風(fēng)雨以待君 ” ；花香撲鼻，則 “ 香風(fēng)洋溢 ” 。民間信仰認(rèn)為 “ 物老成精 ” ，精怪是某物自己通過(guò)長(zhǎng)期修煉而成的，都是 獨(dú)來(lái)獨(dú)往的。她以倫理大節(jié)為原則來(lái)進(jìn)行選擇。 但他們的身 上，畢竟存在著明顯的神性、物性，在言談舉止、心理變化等方面，都有所體現(xiàn)。n） 夢(mèng) 寐． （ m232。 薄松齡 博聞強(qiáng)記 ，上知天文下知地理， 他參加縣府道的科舉考試，連奪三個(gè)第一，考中秀才， 躊躇滿志 ；此后卻屢考屢敗，就是考不中舉人，科場(chǎng)失意， 懷才不遇 ，牢騷滿腹，固然是不幸的；但也使他與下層百姓有更多更深的聯(lián)系，看到別人看不到的東西，他的《聊齋志異》，用 洋洋灑灑 的想象力，為我們?cè)谌耸乐饷枥L了一個(gè)奇情幻彩的世界。妻笑曰： “ 此去數(shù)百里，即有其地，恐土偶不可以共語(yǔ)。許益驚。夜夢(mèng)少年來(lái)，衣冠楚楚，大異平時(shí)。眾乃折柬抱 襆 ，爭(zhēng)來(lái)致贐，不終朝，饋遺盈橐。后見(jiàn)招遠(yuǎn)人問(wèn)之，其靈應(yīng)如響云。其族弟甚諧，作月令嘲之云： ‘ 是月也，哥哥至，貂帽解，傘蓋不張，馬化為驢，靴始收聲。今日車中貴介，寧復(fù)識(shí)戴笠人哉？ 7 本文表現(xiàn)了王六郎什么樣的品格？ 8 本文寫的是許氏漁夫與王六郎的故事，作者在最后為什么寫一個(gè)鄉(xiāng)居不仕的人的經(jīng)歷？ 答案 :1． C 解析： A項(xiàng)， “ 暾 ” 應(yīng)讀 “ tūn” ； B項(xiàng)， “ 慟 ” 應(yīng)讀 “ t242。 D項(xiàng)，貨：出賣。作為一個(gè)男人，他熱衷功名。 農(nóng)村生活一向枯燥乏味，蒲松齡的生活并不富裕。所以，他筆下的書生身居荒齋總有女人飄然而來(lái)以身相就。在很大程度上，作為那樣一個(gè)時(shí)代的男人，他對(duì)女人，也體現(xiàn)了一種超越時(shí)代的尊重?，F(xiàn)代作家沈從文、張愛(ài)玲寫于上世紀(jì)三四十年代的那些作品就是證明。 他創(chuàng)造了他的美，但美并不具備現(xiàn)實(shí)的價(jià)值。文中借大量的女性形象表達(dá)了自己內(nèi)心豐富的情感。 在人類生生不息的精神生活中，不同的人總有一些相同的東西必須無(wú)可逃避地去面對(duì)，比如：孤獨(dú)和寂寞。二十歲左右的蒲松齡春風(fēng)得意，在現(xiàn)實(shí)中是滿懷希望的。 他的那些最優(yōu)秀完美之作 —— 當(dāng)然是從藝術(shù)性的角度來(lái)講 —— 是那些用曲折入微、姿態(tài)橫生的筆觸描寫男女情事的篇什，而不是那些所謂針砭現(xiàn)實(shí)的東西。而天亮的時(shí)候，夢(mèng)就必須破了。 在生活態(tài)度上，他與陶淵明不同，對(duì)于陶淵明而言，田園生活是一種如魚得水的回歸；在功名利祿上，他與曹雪芹不同，對(duì)于曹雪芹而言，榮華富貴是一種過(guò)眼云煙的虛幻。這對(duì)于一個(gè)致力于科舉的人來(lái)說(shuō)，是 不合時(shí)宜的。 寂寞蒲松齡 文河郎 蒲松齡是寂寞的。 4． C 解析： 語(yǔ)段的中心話題是 “ 應(yīng)如何評(píng)說(shuō)歷史 ” ，基本觀點(diǎn)是：要借評(píng)說(shuō)歷史 “ 產(chǎn)生積極的意義 ” ，就應(yīng) “ 聚焦歷史的重點(diǎn) ” 。 B．環(huán)如墻 堵． 堵：堵塞 ] C．眾留 殷勤． ． 殷勤：熱情而周到。今日車中貴介，寧復(fù)識(shí)戴笠人哉？余鄉(xiāng)有林下者，家綦貧。君心仁愛(ài)，自能造福一方，無(wú)庸故人囑也 。歸如有期，尚當(dāng)走送。又蒙夢(mèng)示居人，感篆中懷。 主人驚曰： “ 得無(wú) 客姓為許？ ” 許曰： “ 然。 ________________， __________________。） D． 欷歔 ． ． （ xī xū） 覘． 視（ zhān） 悒． 悒不樂(lè)（ y236。n） 冥． 想（ m237。在父親有難時(shí)，她又給丈夫下跪，請(qǐng)丈夫救助。其夫石太璞是乘人之危向岳父要婚，翁婿之間就產(chǎn)生了情感的
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1