3教育研究體驗(yàn)思考-文庫吧在線文庫
【正文】 義的語言現(xiàn)象，進(jìn)一步的意義是：文化傳統(tǒng)（文學(xué)、政治、司法等）其本身的存在便主要是以 ‘ 語言 ’ （按照這個詞的廣義理解）的形式，又常常是以文本的形式而存在，若要解釋這些文本，便要與他們進(jìn)行一種對話 ?⑤p80 由此可見，理解不是簡單地主體對客體的單向攝入，理解視域中的對象客體非 ? 他 ? 或? 它 ? ，而是蘊(yùn)含主體間性之韻味的 ? 你 ? ，生活體驗(yàn)的文本向 第 5 頁 共 5 頁 著研究者敞開，教育研究之理解即教育實(shí)踐者與學(xué) 生生活文本對話，理解文本，進(jìn)而透過生活文本理解學(xué)生內(nèi)心世界。 理解非他，乃是一種心與心的對話，是一個人的心靈向著另一個人的心靈敞開，是一個人與另一個人溝通交流的過 程。對認(rèn)識者來說，體驗(yàn)絕不是站立于認(rèn)識者彼岸的 ? 技術(shù)手段 ? ，體驗(yàn)的此在（ dasei）與體驗(yàn)所包含的內(nèi)容是無差別的，其是個體 于生命之流中由內(nèi)在與外在共同構(gòu)成的具有統(tǒng)一意義的實(shí)在。狄爾泰終身都在為精神科學(xué)尋找方法論根基，而精神科學(xué)也即是人的科學(xué)，精神科學(xué)的旨趣在于，所有這一類科學(xué)都應(yīng)從不同視角來探索 ? 人 ?這一偉大事實(shí)，只有生動靈性之人才是精神科學(xué)研究的起點(diǎn)和歸宿。會意，字從 肉，從云（變形）。功能教育、知識教育、科學(xué)教育、宏敘事教育和各種主義式的教育（基礎(chǔ)主
范文總結(jié)相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1