3教育研究體驗(yàn)思考-預(yù)覽頁
【正文】 興，人性自由與解放的潮流中枯竭，形而下之教最終只能歸宿于形而上之育。 ? 云 ? 字從 ? 二 ? 從 ? 厶 ? ?；趯W(xué)生自我創(chuàng)生之教育引 領(lǐng)下的教育研究必定要重新思考自身的旨趣 — 教育研究的人性轉(zhuǎn)向。體驗(yàn)是狄爾泰全部認(rèn)識(shí)論的基礎(chǔ)。由此可見，體驗(yàn)是 ? 此在 ? 由過去和現(xiàn)在的生活親歷中感受到的生活意義及其延續(xù)。教育研究走向體驗(yàn)之維，即研究者與被研究者之間是一種靈動(dòng)生活關(guān)系，教育實(shí)踐者擺脫技術(shù)理性思維模式的桎梏，走出實(shí)驗(yàn)室，走出書齋考究式的研究旨趣，走進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)的場(chǎng)域，走進(jìn)學(xué)生生活的空間，用心去體驗(yàn)去感受學(xué)生學(xué)習(xí)生活的本真，而不是用實(shí)驗(yàn)、測(cè)量、統(tǒng)計(jì)的手段物化學(xué)生。教育研究者之于學(xué)生生活世界的體驗(yàn)只能根據(jù)生活世界的各種 ? 表達(dá) ? 才能把握，只有通過學(xué)生的語言和行為與教育研究者感官的接觸，研究者于學(xué)生生活世界 之體驗(yàn)通過 ? 表達(dá) ? （語言、姿態(tài)、行為符號(hào)）來 ? 理解 ? 學(xué)生，才能真實(shí)感受、把握學(xué)生的內(nèi)心生活，通過深入訪談得到的學(xué)生的生活故事，通過深入觀察得到的學(xué)生生活中的軼事，文學(xué)中的生活體驗(yàn)描寫，作為生活體驗(yàn)素材來源的傳記，作為學(xué)生生活經(jīng)歷來源的日記、札記和筆記等等都是生活體驗(yàn)教育研究對(duì)象化的生活文本，也是研究體驗(yàn)的對(duì)象化。庫森斯 X8226。
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