3教育研究體驗思考-全文預(yù)覽
【正文】 的靈魂與歸宿。然而，體驗的意識之維又使走向生活體驗的教育研究面臨空洞與主觀，研究者自慚形穢于學(xué)生生活世界的廣袤，跌入心理主義的深淵，由此，教育研究就必須把握住學(xué)生生活于許多豐富多彩的結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)中的外在表現(xiàn) — 生活世界的外化。體驗把內(nèi)與外、主與客統(tǒng)一于一體， 第 3 頁 共 5 頁 是人與自己，人與他人，人與世界關(guān)系的最徑直的體現(xiàn)，人通過體驗實踐而獲得關(guān)于自身，關(guān)于世界和關(guān)于生命的認識，人也只有通過對人與生活世界之間交互作用的體驗才能獲得對生活本真的體悟。 ? 體驗 ?的德文為 erlebnis，直接性是其根本特性。如前所述，教育的對象是學(xué)生，是活生生的靈 第 2 頁 共 5 頁 性之人，教育研究則必定要轉(zhuǎn)向?qū)W生之人性，教育研究在自然科學(xué)方法論泥潭中掙扎世紀之久，在技術(shù)理性的桎梏中丟失本真，起因便是教育研究缺乏自身特有的方法論基礎(chǔ)。 ? 厶 ? 指 ? 自我 ?? ，二 ? 指? 再 ? 、 ? 復(fù) ? 。 ? 育 ? ，根據(jù)隸定字形解釋。 第 1 頁 共 5 頁 教育研究體驗思考 與自然科學(xué)相比附下的教育研究不但逐漸偏離了教育的軌跡，甚至擯棄了其本身意義深遠之宏旨。然而，上述形而下之 ? 教 ? 所蘊藏的教育意蘊最終會在人類精神創(chuàng)造，文化創(chuàng)
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