蘇教版中職語(yǔ)文基礎(chǔ)模塊下冊(cè)第8課師說(shuō)4-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 。 ?“ 術(shù)業(yè)有專攻 ” ，術(shù)，本義是道路；術(shù)業(yè)， “ 不是技術(shù)才能和學(xué)業(yè) ” ，而是所從事的學(xué)業(yè)。六藝者，王教之典籍，先圣所以明天道，正人倫，致至治之成法也。 167。愈以是得狂名。如 眾人： 一般人、普通（古） 許多人（今） 小學(xué)： 在小的方面學(xué)習(xí)（古） 與中學(xué)、大學(xué)相對(duì)的 “ 小學(xué) ” （今） 道： 風(fēng)尚（古） —道路（今） 課文中古今異義的詞 課文中古今異義的詞 讀： 句子停頓的地方（古） 看字發(fā)出聲音（今） 不必： 不一定（古） 沒(méi)必要（今） 無(wú)： 無(wú)論，不管（古） 沒(méi)有（今） （ 2）古漢語(yǔ)是兩個(gè)詞，現(xiàn)代漢語(yǔ)是一個(gè)詞。作副詞時(shí)可放在句首或句中，表猜測(cè)、反問(wèn)、感嘆、婉商、期望等多種語(yǔ)氣，視情況可譯為 “ 大概 ” 、 “ 難道 ” 、“ 多么 ” 、 “ 還是 ” 、 “ 可要 ” 等。 ?意動(dòng)用法是指名詞或形容詞活用作動(dòng)詞。 ?否定句中，動(dòng)詞的賓語(yǔ)前置； ? ” 是故 “ 是連詞，表結(jié)果，相當(dāng)于 “ 所以 ” 、 “ 因此 ” 是固定格式。 課文中古今異義的詞 作代詞，主要作第三人稱代詞，可代人、代物、代事，譯為 “ 他（他們） ” 、 “ 它（們） ” ，作賓語(yǔ)和兼語(yǔ)，不作主語(yǔ)。有好多詞古今字形相同，但含義卻發(fā)生了很大的變化。 ? 本文所用的寫(xiě)作方法： （ 1）下定義、作結(jié)論 （ 2）對(duì)比論證 （ 3）引用論證 ? 本文的語(yǔ)言特點(diǎn)： （ 1）排比、對(duì)偶句的運(yùn)用 （ 2） “ 連珠 ” 修辭手法的運(yùn) （ 3）豐富的語(yǔ)氣表達(dá) 《 師說(shuō) 》是韓愈的代表作之一，作于 35歲在長(zhǎng)安任國(guó)子博士時(shí)。 3 援引圣人從師的態(tài)度，進(jìn)一步闡述能者為師的道理。 “ 三 ” 是“ 少中見(jiàn)多 ” ，即最起碼的多數(shù)的人在一起行走，就必然有我的老師。（ 3）句中的 “ 師 ” 屬此類。 （ 1）名詞，老師 例句：古之學(xué)者必有 師 。同樣用法如 ： “ 秦王以十五城請(qǐng)易寡人之璧，可予不？ ” （ 《 廉頗藺相如列傳 》 ） 難 句 理 解 難 句 理 解 “其 ”的用法 他（們）的 今 其 智乃反不能及（指代“ 君子 ” ， “ 智 ” 可作 “ 見(jiàn)識(shí) ”講） 音義同 “ 豈 ” ，表反問(wèn)語(yǔ)氣 其可怪也歟 古之圣人 ——今之眾人 對(duì) 對(duì)其子 ——于其身 比 巫醫(yī)樂(lè)師百工之人 ——士大夫之族 ?167。 167。1小結(jié) 167
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