最原版儒家思想體系-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 位進(jìn)一步鞏固。 （六）儒家思想的危機(jī)時(shí)期 （ 1）“西學(xué)東漸”浪潮與儒家思想的衰微 ? 教會(huì)學(xué)校和洋務(wù)學(xué)堂 首先，教學(xué)內(nèi)容打破傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)為主的格局，教師和學(xué)生的教學(xué)內(nèi)容發(fā)生變化。 （七） 五四新文化運(yùn)動(dòng)與現(xiàn)代性教化的生成 ? 背景：五四新文化運(yùn)動(dòng)是 20世紀(jì)初中國(guó)思想文化領(lǐng)域最徹底的一次思想解放和啟蒙運(yùn)動(dòng)。 22:22:4022:22:4022:223/10/2023 10:22:40 PM 1以我獨(dú)沈久，愧君相見頻。 , March 10, 2023 很多事情努力了未必有結(jié)果，但是不努力卻什么改變也沒有。 下午 10時(shí) 22分 40秒 下午 10時(shí) 22分 22:22: 楊柳散和風(fēng)，青山澹吾慮。 2023年 3月 下午 10時(shí) 22分 :22March 10, 2023 1業(yè)余生活要有意義，不要越軌。 22:22:4022:22:4022:22Friday, March 10, 2023 1知人者智，自知者明。 :22:4022:22:40March 10, 2023 1意志堅(jiān)強(qiáng)的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。 2023年 3月 10日星期五 下午 10時(shí) 22分 40秒 22:22: 1比不了得就不比，得不到的就不要。 ? 儒家固有之五常德倫理若符合時(shí)代之需，當(dāng)因時(shí)而變，以求適用于變化了的世界。 ? 維新變法運(yùn)動(dòng)加速了儒家思想的衰落。 ? 蒙學(xué)養(yǎng)正和家庭教化得到全方位實(shí)踐，為儒家思想社會(huì)化、大眾化提供了便捷。亡國(guó)之音哀以思，其民困。 ? 《 新唐書 ? 開始施行九品中正制 ? 學(xué)校教育 — 魏：太學(xué)、地方學(xué)校、律學(xué) ；吳與蜀的學(xué)校教育：立太學(xué)、設(shè)州學(xué)、設(shè)五經(jīng)博士； 東晉的中央官學(xué)：設(shè)太學(xué)、復(fù)制國(guó)子學(xué)（兩學(xué)并存首次出現(xiàn)于東晉官學(xué)系統(tǒng)中）；西晉的中央官學(xué)：太學(xué)、國(guó)子學(xué) （ 1）儒家教化思想應(yīng)用于家學(xué)、家教、家訓(xùn)等實(shí)踐活動(dòng)中，為儒家教化開辟了實(shí)踐的新領(lǐng)域。 ? 發(fā)揮“三老”作用 （三） 魏晉南北朝時(shí)期儒家思想 （ 1）統(tǒng)治階級(jí)亂世中堅(jiān)守儒學(xué)治國(guó)思想，從而延續(xù)了儒家教化思想的發(fā)展態(tài)勢(shì)。子受命于父，臣妾受命于臣，妻受命于夫，諸所受命者，其尊皆天也。是故王者上謹(jǐn)于天意，以順命也；下務(wù)明教化民，以成性也；正法度之宜，別上下之序，以防欲也。 在此基礎(chǔ)上 ,他進(jìn)一步將天分為陰陽(yáng)兩部分 ,稱其具有陰陽(yáng)兩方面的性質(zhì)、功能和特征。 （二）董仲舒的思想與實(shí)踐 ? 《 漢書 乃自除。古者天下散亂，莫之能一，是以諸侯并作，語(yǔ)皆道古以害今，飾虛言以亂實(shí)，人善其所私學(xué)，以非上之上所建立 君子以修百姓寧。故他得出結(jié)論稱 :“性也者，吾所不能為也，然而可化也；情也者，非吾所有也，然而可為也。”“彼兵者，所以禁暴除害也，非爭(zhēng)奪也。” 《 孟子 茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?；蛳啾峨s而無(wú)算者，不能盡其才者也。天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟；士庶人不仁，不保四體。仁者愛人，有禮者敬人。” 《 禮記 “溫故而知新，可以為師矣。 （一）孔子 生活于“天下無(wú)道”之春秋亂世，孔子主張只有施行全面的教化才能實(shí)現(xiàn)“天下有道”。在 《 周禮 》 中，他將“天官冢宰”、“地官司徒”、“春官宗伯”、“夏官司馬”、“秋官司寇”、“冬官考工”等機(jī)構(gòu)編制和崗位職責(zé)條分縷析，要求各色人等各安其責(zé)，各守其分，將社會(huì)納入到一個(gè)統(tǒng)一有序的規(guī)范之中?！币簿褪钦f(shuō)，將禮樂教化與政治實(shí)踐相結(jié)合，在周部落的成長(zhǎng)壯大過(guò)程中起著關(guān)鍵的作用。舜帝在位期間，“布五教于四方”，“命十二牧論帝德，行厚德，遠(yuǎn)侯人，則蠻夷率服。儒家思想體系 匯報(bào)人：付新琴 古代中國(guó)儒家思想的發(fā)展歷程 時(shí)期 特征 代表人物 主要思想 春秋戰(zhàn)國(guó) 創(chuàng)立并形成完整體系 孔子 仁；禮；中庸；以德治民、為政以德；有教無(wú)類 孟子 仁政；民貴君輕；性本善 荀子 仁義和王道；君舟民水；禮樂規(guī)范；性本惡；天行有常、制天命而用之 西漢 形成新的儒學(xué)體系 董仲舒 春秋大一統(tǒng)；君權(quán)神授、天人合一、天人感應(yīng)；罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)；三綱五常 古代中國(guó)儒家思想的發(fā)展歷程 時(shí)期 特征 代表人物 主要思想 宋明 新發(fā)展：創(chuàng)立理 學(xué)，形 成心學(xué) 周敦頤、邵雍 建構(gòu)包括萬(wàn)物、人類和道德等萬(wàn)事萬(wàn)物的
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