價(jià)值觀培養(yǎng)與良好溝通模式的建立-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 任務(wù)： 學(xué)習(xí)普通游戲中所需的身體技能， 對(duì)自己作為一個(gè)成長(zhǎng)中的生物形成全面 的看法， 與同齡伙伴處好關(guān)系， 學(xué)做適當(dāng)?shù)哪行曰蚺缘纳鐣?huì)角色， 學(xué)習(xí)文化和數(shù)字， 掌握日常生活中所需的概念， 發(fā)展道德和價(jià)值觀念， 獲取個(gè)人獨(dú)立， ? 對(duì)社會(huì)集團(tuán)和社會(huì)制度形成個(gè)人看法， ? 青少年（ 12——21歲）的發(fā)展任務(wù) 與同齡男女青少年形成更成熟的關(guān)系、 充當(dāng)男性或女性的社會(huì)角色、 ? 了解自己的體格并有效使用之、 ? 從父母或其他人那里獲得感情上的獨(dú)立、 ? 獲得經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的保障、 ? 選擇和準(zhǔn)備職業(yè)、 ? 發(fā)展公民能力所需要的智力技能、 ? 進(jìn)行對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)的行為、 ? 形成指導(dǎo)行為的價(jià)值觀念體系、 ? 準(zhǔn)備結(jié)婚和家庭生活； 道德發(fā)展論 道德發(fā)展論 ? 柯?tīng)柌瘢?）的五條基本原理： ? 系列性原理 ——道德發(fā)展的各個(gè)階段形成一個(gè)體發(fā)展中的不變的順序或系列； ? 普遍性原理 ——道德發(fā)展各階段的不變順序是普遍的，也就是說(shuō)，它適用于一切國(guó)家及不同性別； ? 整體結(jié)構(gòu)的原理 ——道德發(fā)展的各階段共同形成了一個(gè)結(jié)構(gòu)性整體； ? 角色承擔(dān)的原理 ——道德發(fā)展的各個(gè)階段代表了角色承擔(dān)能力方面與社會(huì)觀點(diǎn)方面的質(zhì)的不同； ? 認(rèn)知前提原理 ——認(rèn)知是道德發(fā)展的前提 ,思維發(fā)展是必要的 ,但并不是充分的； 社會(huì)化的理論 社會(huì)化的理論 ? ① 社會(huì)化理論 —— ? 人必須適應(yīng)社會(huì)，從一個(gè)自然人到一個(gè)社會(huì)人的過(guò)程叫人的社會(huì)化； ? 人的社會(huì)化的過(guò)程，并不是個(gè)人單方面接受環(huán)境影響和受教育的消極被動(dòng)過(guò)程，而是人的需要與環(huán)境相互促進(jìn)、相互發(fā)展變化的過(guò)程； ? 美國(guó)現(xiàn)代功能學(xué)派大師帕森斯 （ Talcott Parsons） ， 把整個(gè)社會(huì)分為四個(gè)系統(tǒng)：文化系統(tǒng) 、 社會(huì)系統(tǒng) 、 人格系統(tǒng)和作為系統(tǒng)的有機(jī)體 。 家庭教育 的 連續(xù)性和終身教育 孩子出生后，從小到大，幾乎 2/3時(shí)間生活在家庭之中，都在接受著家長(zhǎng)的教育。 家庭教育 家庭以撫育為主； 家庭對(duì)一個(gè)人的一生有決定性的作用，主要影響孩子的價(jià)值體系、行為模式和心理素質(zhì)； 家庭教育滲透在日常生活照料里，具有隨意性、零散性特點(diǎn)，“身教”、父母期望、教養(yǎng)態(tài)度、家庭環(huán)境是主要教育形式； 因此，家庭教育不僅僅是教育。按照傳統(tǒng)觀念，家庭教育
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1