核心價(jià)值觀-文庫(kù)吧在線文庫(kù)
【正文】 傳播，推助中華文化的弘揚(yáng)，否則中國(guó)特色社會(huì)主義的話語(yǔ)權(quán)如何彰顯、主動(dòng)權(quán)如何體現(xiàn)？,?,背景鏈接,我國(guó)改革開放30多年來(lái)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展突飛猛進(jìn)，經(jīng)濟(jì)指標(biāo)快速攀升。在經(jīng)濟(jì)全球化和科技革命不斷深化的國(guó)際環(huán)境中，文化日益成為國(guó)家軟實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的重要組成部分。,2011年10月18日，黨的十七屆六中全會(huì)形成了《關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》，制定了文化強(qiáng)國(guó)的指導(dǎo)方針，是近階段抓好文化發(fā)展的綱領(lǐng)性文件，對(duì)于提升國(guó)家文化軟實(shí)力，夯實(shí)文化強(qiáng)國(guó)基礎(chǔ)有著重要的意義。,?,建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系,價(jià)值觀反映人們的認(rèn)知和需求狀況，對(duì)動(dòng)機(jī)有導(dǎo)向作用，決定人的自我認(rèn)識(shí)，它直接影響和決定一個(gè)人的理想、信念、生活目標(biāo)和追求方向的性質(zhì)。 作為一個(gè)開放的理論體系，160多年來(lái)始終與時(shí)代同行、與實(shí)踐同步。要用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系這一馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝頭腦，指導(dǎo)實(shí)踐。,?,2.中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,解讀中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的科學(xué)內(nèi)涵,首先，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想是一個(gè)綜合性的社會(huì)理想。,?,3.民族精神和時(shí)代精神,在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中形成的各種精神：,在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期形成的各種精神：,?,3.民族精神和時(shí)代精神,在改革開放新時(shí)期形成的各種精神：,?,民族精神和時(shí)代精神，是中華民族五千多年來(lái)生生不息、發(fā)展壯大的強(qiáng)大精神動(dòng)力，也是中華人民在未來(lái)的歲月里薪火相傳、繼往開來(lái)的強(qiáng)大精神動(dòng)力。,?,4.社會(huì)主義榮辱觀,?,社會(huì)主義榮辱觀繼承了中華民族傳統(tǒng)美德，又發(fā)揚(yáng)了我們黨優(yōu)秀革命道德傳統(tǒng)，概括了社會(huì)主義思想道德建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，集中體現(xiàn)了改革開放以來(lái)形成的時(shí)代精神和時(shí)代風(fēng)尚。,?,一、當(dāng)代大學(xué)生道德價(jià)值觀的分化與沖突,相關(guān)調(diào)查和研究表明：當(dāng)前大學(xué)生道德價(jià)值觀的主流是積極、健康、向上的，其競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)強(qiáng)，務(wù)實(shí)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的意愿強(qiáng)烈，道德水準(zhǔn)也處于較高層面，但也存在著一些不容忽視的消極面，主要表現(xiàn)為道德價(jià)值觀的沖突，即大學(xué)生在道德行為選擇和價(jià)值判斷時(shí)面臨著一種矛盾的狀態(tài)，具體表現(xiàn)如下：,1．認(rèn)知與行為的落差。,?,吾省吾身,盡管當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)的是非曲直有較為正確的認(rèn)識(shí)，明白何為“真、善、美”，何為“假、丑、惡”，但其道德行為與道德認(rèn)知之間存在脫節(jié)現(xiàn)象。,?,吾省吾身,改革開放以來(lái)，特別在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的影響下，各國(guó)之間的依賴性越來(lái)越強(qiáng)，整個(gè)世界變成了一個(gè)不可分割的整體。在道德價(jià)值目標(biāo)選擇上，一方面，愛(ài)國(guó)、正直、自信、上進(jìn)仍然是當(dāng)代大學(xué)生所首選的優(yōu)良品質(zhì)，這充分說(shuō)明了當(dāng)代大學(xué)生能將對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)，社會(huì)的責(zé)任以及自身的成才三者緊密結(jié)合；另一方面，過(guò)去一直強(qiáng)調(diào)的集體主義、利他、誠(chéng)信、謙虛等傳統(tǒng)美德卻被冷落了，其中，集體主義與利他主義被選擇的比例最低。,探討,?,探討,2．改革高校思想政治理論課，發(fā)揮道德價(jià)值觀教育的主渠道作用。 四要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，改革教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情和熱情，增強(qiáng)自覺(jué)性，引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂教學(xué)。,探討,?,其次，當(dāng)代大學(xué)生需要確立正確的道德信仰。 “草木知春不久歸，百般紅紫斗芳菲”，讓我們抓住時(shí)代的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，投身到文化強(qiáng)國(guó)的時(shí)代潮流中。,探討,?,結(jié)束語(yǔ),文化如水，潤(rùn)物無(wú)聲，它是心靈和情感的橋梁，比政治交流更加久遠(yuǎn)，比經(jīng)濟(jì)交流更加深刻。,?,首先，當(dāng)代大學(xué)生需形成一種道德共識(shí)。要敢于和善于運(yùn)用思想政治理論課引導(dǎo)學(xué)生對(duì)當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的重大問(wèn)題進(jìn)行思考和研究，并在這些方面能作出有說(shuō)服力的解答。 當(dāng)代大學(xué)生道德價(jià)值觀的重構(gòu)須
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