價值觀-文庫吧在線文庫
【正文】 價值取向 ? 首先，要學(xué)會甄別各種價值觀，認(rèn)同主流價值觀 ? 其次，要自覺抵制不良價值觀對自己的影響，構(gòu)建安全防火墻 ? 再次，先 “做人 ”后做事 ，做到德才兼?zhèn)? 2023年 3月 9日 22 堅持社會實(shí)踐 實(shí)踐活動 是大學(xué)生價值觀形成和發(fā)展的基本途徑 ? 學(xué)習(xí)考察 ? 志愿服務(wù) ? 社會交往 二、樹立正確價值觀的意義 ? 第一，有助于社會和諧穩(wěn)定，減少社會日常生活的摩擦。 ? 順民， 因缺乏獨(dú)立的人格、自由的精神，奴顏媚骨、人云亦云而喪失起碼的創(chuàng)造力、批判精神； ? 刁民， 拜倒在無政府主義膝下，崇尚兇暴，恃強(qiáng)凌弱，巧取豪奪而具有巨大的破壞力。 ? 沒有能培養(yǎng)出自尊、自律、自強(qiáng)、自勝的獨(dú)立自由的個人。 ? 從 1952年的效仿蘇聯(lián)，實(shí)行院系合并，到1958年的教育革命；從 1966年文化大革命長達(dá)十年的停課鬧革命，到當(dāng)今建立重點(diǎn)校、示范校、新課程標(biāo)準(zhǔn)改革和大學(xué)合并、本科的教學(xué)評估等一系列新政都飽受社會詬病。 第三，一些扭曲價值觀造成扭曲的人格 ? 在政府社會時代，各種資源掌控在政府手里，當(dāng)市場需要這些緊缺的資源時，“權(quán)錢交易”就成為一種普遍的社會關(guān)系。 ? 再次，要積極宣傳和弘揚(yáng)正確價值觀，使民眾沉浸在充滿真善美的社會風(fēng)氣中，自覺樹立正確的價值觀，從而提升自身素質(zhì)。 ? ※ 文明的歷史是隨文字的出現(xiàn)而開始的，而文化則要追溯到更久遠(yuǎn)的年代。 ? 人生價值的選擇上出現(xiàn)情緒化、浮躁化現(xiàn)象，人的生活出現(xiàn)一種漂浮不定的感覺，這也是人生堅定信仰缺乏的一種表征。 ? 第二，人生價值的目標(biāo)由單純的社會價值轉(zhuǎn)向自身與社會價值的統(tǒng)一 ? 改革開放前，無私奉獻(xiàn)是人生的最高理想，也是人的最大價值和人生意義的實(shí)現(xiàn)。 ? ※ 文明主要指人類活動的結(jié)果，文化還包括人類活動的整個過程及活動方式、手段。 ? 當(dāng)今中國社會彌漫著這樣一些與公民社會格格不入的心態(tài)： ? 充滿感情泡沫的浮躁； ? 缺乏思想內(nèi)涵的喧囂； ? 對人的忽悠和對己的炒作； ? 誇耀財富的炫富 ? 炫耀武力的暴戾； ? 麻木不仁的冷漠； ? 為富不仁的裝窮； ? 我們已經(jīng)意識到了建設(shè)公民社會的嚴(yán)重性，因?yàn)樗巧鐣F(xiàn)代化的前提； ? 我們也意識到公民教育的緊迫性，因?yàn)槭ニ?，我們的改革開放將功虧一簣，但公民教育畢竟是一個漫長而艱巨的歷史過程。 第二，不誠信商業(yè)社會成為產(chǎn)生刁民的溫床 ? 這些欺詐往往混含暴力，而這些暴力不僅欺行霸市，而且非常缺乏人性，如虐奴式的黑磚窯、黑煤窯，以及販賣人口、軍火和毒品。 第一 ， 中國教育制度不能承擔(dān)培養(yǎng)公民的責(zé)任 中國語言學(xué)家、作家、文學(xué)翻譯家季羨林是這樣評價中國教育的： “當(dāng)前的教育體制如同一雙鞋子，只按一般腳掌的尺寸來做，不去量體裁衣。 ? 他們還是中國黑社會的溫床，成為阻礙中國社會進(jìn)步的一股股惡勢力。 ? 第五，有助于民眾保持一種愉悅心情，更好地保持在工作中的進(jìn)取和創(chuàng)新，有效地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮、健康、長久的發(fā)展。 ?心理活動、心理素質(zhì)對價值觀形成和發(fā)展的影響。 ? 而社會諸階層或相當(dāng)一部分成員中浮現(xiàn)出一種缺乏文化價值根基的情緒化、浮躁性和盲目性，拜金主義、享樂主義意識日益滋長。 ? 改革開放后，人們開始從傳統(tǒng)的單純的社會意義（價值奉獻(xiàn)）追求方式，轉(zhuǎn)向自我意義和社會意義相結(jié)合。 2023年 3月 9日 9 ?第九個趨勢：文化結(jié)構(gòu) 由偏重物質(zhì)文化轉(zhuǎn)向精神文化。 ?討論：當(dāng)代中國文化發(fā)展趨勢？ 2
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