價(jià)值觀(完整版)
【正文】 023年 3月 9日 7 當(dāng)代中國(guó)文化發(fā)展的具體趨勢(shì) ? 第一個(gè)趨勢(shì)：文化性質(zhì) 從工業(yè)文化轉(zhuǎn)向信息文化 。對(duì)諸事物的看法和評(píng)價(jià)在心目中的主次、輕重的排列次序，構(gòu)成了價(jià)值觀體系。 2023年 3月 9日 2 個(gè)人的價(jià)值觀一旦確立，便具有相對(duì)穩(wěn)定性。 2023年 3月 9日 5 經(jīng)濟(jì)價(jià)值觀 ?主體對(duì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)行為、人們之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系等基本的價(jià)值態(tài)度。 ? 第六個(gè)趨勢(shì)：文化層次 由精英文化轉(zhuǎn)向大眾文化。 ?婚姻家庭價(jià)值觀 ?對(duì)愛情、婚姻和家庭的觀點(diǎn)和價(jià)值取向。 ? 在個(gè)人生活和社會(huì)生活中，價(jià)值選擇無(wú)一不受到這種原生態(tài)的平面文化的影響，出現(xiàn)了價(jià)值內(nèi)容選擇的功利化傾向增強(qiáng)，理想性淡化趨勢(shì)。 ? 所以，不僅圣賢學(xué)者、名人志士、英雄豪杰有他們的境界，一般的人也都有他們的境界，只不過(guò)有自覺與不自覺之分和自覺程度之分罷了，對(duì)人生境界本質(zhì)的認(rèn)知直接影響著人的思維方式與行為方式。 ? 第二，有助于使民眾意識(shí)到團(tuán)結(jié)力量，主動(dòng)向群體積極靠攏，做到同舟共濟(jì)。 公民教育的緊迫性 ? 順民和刁民是中國(guó)傳統(tǒng)負(fù)面人格的兩極典型。 ? 沒有能培養(yǎng)出既能伸張自己權(quán)利、也能擔(dān)當(dāng)自己的責(zé)任的獨(dú)立自由的個(gè)人。 ? 又由于至今仍然不能找到另外一種更好的制度來(lái)取代它，便不得不帶著沉重的枷鎖舞蹈，而這具枷鎖下最適宜生存的便是順民。 ? 人們的價(jià)值觀也隨著這種關(guān)系的蔓延發(fā)生了變化，權(quán)力和金錢，升官與發(fā)財(cái)成為毫不掩飾的追求，用金錢換取權(quán)力，用權(quán)力攫取財(cái)富、女色，甚至學(xué)術(shù)地位，成為不可抗拒的“潛規(guī)則”。 討論題： ? 作為一個(gè)公民，你應(yīng)如何負(fù)起你的社會(huì)責(zé)任？ ? 遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信、努力工作，愛心奉獻(xiàn)，做一個(gè)合格的公民。 二、當(dāng)代中國(guó)文化影響下的人生 價(jià)值選擇 ? 第一，人生價(jià)值取向的主導(dǎo)性與多樣性并存。 三、當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值選擇 ? （一）做一個(gè)有教養(yǎng)的文明人 ? （二）過(guò)一種有境界的生活 ? （三）樹立健康的生活方式 哲學(xué)知識(shí) ? 真知識(shí)境界分為： 科學(xué)知識(shí) 經(jīng)驗(yàn)知識(shí) 偽善知識(shí) ? 善知識(shí)境界分為： 他善知識(shí) 我善知識(shí) 至善知識(shí) 耳美目美境界 ? 美知識(shí)境界 ： 情美意美境界 心美神美境界 。 ? 由于利益主體和利益關(guān)系的多樣性，致使人們的價(jià)值要求也隨之出現(xiàn)多元取向和價(jià)值目標(biāo)多樣性趨勢(shì)。 ” 廣大文化工作者應(yīng)該更加自覺、更加主動(dòng)地推動(dòng)社會(huì)主義 文化大發(fā)展大繁 榮， 掀起文化建設(shè)的新高潮 ” 。 ? 一類則是酸楚、凄惶又無(wú)奈、自夸的“小小老百姓”。 ? 科技越發(fā)達(dá)，欺詐手段越 “高明 ”，金融欺詐、電信欺詐、房地產(chǎn)欺詐、婚介欺詐 ……讓人防不勝防。 ? 他們既不同于古代羅馬的“市民”，也不同于世俗社會(huì)的“平民”，現(xiàn)代公民一定是國(guó)家教育的目標(biāo)。
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