【正文】 回答您：為什么有人受不住一頭張開嘴的豬，有人受不住一頭有益無害的貓，還有人受不住咿咿唔唔的風(fēng)笛的聲音，這些都是毫無充分的理由的，只是因?yàn)樘焐鸟毙?，使他們一受到刺激，就?huì)情不自禁地現(xiàn)出丑相來；所以我不能舉什么理由，也不愿舉什么理由，除了因?yàn)槲覍?duì)安東尼奧抱著久積的仇恨和深刻的反感，所以才會(huì)向他進(jìn)行這一場對(duì)于我自己并沒有好處的訴訟。 參考答案： 因?yàn)閷?duì)安東尼奧抱著久積的仇恨和深刻的反感，所以想用一切辦法來懲治他。 三、語言文字運(yùn)用 (15 分 ) 14．請將下面六句話的序號(hào)依次填入文中橫線處。 ________。 (6 分 ) 例：攝影社 —— 山光水色一收鏡底，物象人情盡現(xiàn)眼前。不超過 12 字。比方說，以平等為價(jià)值觀，則一切歧視 (包括種族歧視、性別歧視、身份歧視 )，就不文明。 要求： ① 立意自定，題目自擬； ② 文體自選，詩歌除外； ③ 不得抄襲，不得套作； ④不得透露個(gè)人相關(guān)信息； ⑤ 書寫規(guī)范，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。 “ 比德 ” 觀在元、明、清的文人畫作中有了進(jìn)一步的發(fā)展，梅、蘭、竹、菊等成為繪畫的主要題材，寄托著畫家的人生理想，成為崇高品德的象征。中國大部分的山水詩、山水畫都是表現(xiàn)這種 “ 暢神 ” 的審美觀。車爾尼雪夫斯基認(rèn)為，自然物的美美在與人的生活關(guān)系上。 B．無論是中國還是西方，在審美方面對(duì)自然美的認(rèn)識(shí)都有一致之處，即都關(guān)注了自然物既有自然屬性又有社會(huì)屬性這一特點(diǎn)。 解析： 選 A “‘ 比德 ’ 說 ”“ 應(yīng)運(yùn)而生 ” 分析有誤。他大力提倡實(shí)驗(yàn)工作，以樹立理論與實(shí)驗(yàn)結(jié)合的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。歸國后業(yè)余從事戲劇創(chuàng)作，成為 “ 五四 ” 以來有影響的劇作家之一。作為以嚴(yán)密邏輯推理為基本工作要素的科學(xué)家，他對(duì)邏輯關(guān)系的掌握是熟練的，而當(dāng)他作為一位戲劇作家時(shí)，他便 在作品中自如玩弄與破壞著生活中正常的承接與因果，從而使偶然性出現(xiàn)的不可調(diào)和的矛盾被自然化解，產(chǎn)生獨(dú)特的喜劇效果。 新中國成立后，丁西林先后擔(dān)任文化部副部長、中國人民對(duì)外文化協(xié)會(huì)副會(huì)長等多種職務(wù)。 (《中國現(xiàn)代文學(xué)三十年》 ) ③ 作為一個(gè)自然科 學(xué)學(xué)者而非社會(huì)科學(xué)學(xué)者，丁西林通常面對(duì)的是抽象宏觀的物質(zhì)世界、超越人類之上的自然界的根本規(guī)律，因而培養(yǎng)了他客觀冷靜的處世態(tài)度，不僅可以微笑著面對(duì)生活，而且懷納的悲憫遠(yuǎn)大于憤激。 參考答案： 答 B 給 3分，答 E給 2 分，答 C 給 1 分；答 A、 D不給分。通過分析，可從在小事中發(fā)現(xiàn)和挖掘喜劇因子、破壞生活中正常的承接與因果 、獨(dú)特的幽默品格三方面作答。 ② 事跡：丁西林不僅關(guān)注自然，還關(guān)注生活、人生，善于將不同學(xué)科融會(huì)貫通。 ③ 在這部電視劇中，他將角色從青年時(shí)代演到耄耋之年，無論是化妝、造型，還是動(dòng)作、氣質(zhì)都達(dá)到了 ________________的境地。 D．船找不到，他們便找來一只采菱盆 —— 當(dāng)?shù)貗D女采菱角的大木盆，又撿了兩個(gè)散兵丟下的搪瓷飯碗作劃水用。 11． 在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。根據(jù) “ 而應(yīng)建立事前防范機(jī)制 ” 可知，第 ② 處應(yīng)填 “ 不能等事故發(fā)生后才追究責(zé)任 ” 等內(nèi)容。 參考答案： ①“ 笑納 ” 改為 “ 收到 ”②“ 光臨 ” 改為 “ 到 ”③“ 舍下 ” 改為 “ 府上 ”或 “ 貴府 ”④“ 鼎力相助 ” 改為 “ 盡力而為 ”⑤“ 惠贈(zèng) ” 改為 “ 送 ”⑥“ 惠存 ” 改為 “ 笑納 ” (每處 1 分，找到 5 處并改正即得滿分 ) 13．下面是我國頒布的全國 “ 防災(zāi)減災(zāi)日 ” 圖標(biāo)，請寫出該標(biāo)志中除文字、數(shù)字以外的構(gòu)圖要素及其寓意，要求語言簡明，句子通順，不超過 100 個(gè)字。 復(fù)旦大學(xué)校長楊玉良在畢業(yè)典禮致辭時(shí)，向一名女生真誠致歉。學(xué)院說女生小題大做，這是對(duì)個(gè)人缺乏尊重和關(guān)愛的表現(xiàn)。他不是那種兒女情長的人，雖然他也是性情中人。關(guān)漢卿的舞臺(tái)，是丑惡的曝光臺(tái)，是仇恨的宣泄地。他是個(gè)布衣，但責(zé)任驅(qū)使著他，讓他甘當(dāng)布衣卿相。 在那個(gè)儒學(xué)衰微的時(shí)代，關(guān)漢卿是個(gè)大儒。 “ 悅 ” 讀心得： _______________________________________________________ ________________________________________________________________________ 懷念曹禺 巴金 家寶逝世后，我給李玉茹、萬方發(fā)了個(gè)電報(bào)： “ 請不要悲痛，家寶并沒有去，他永遠(yuǎn)活在觀眾和讀者的心中！ ” 話很平常，不能表達(dá)我的痛苦。我曾這樣描述過我當(dāng)時(shí)的心情： “ 不錯(cuò)，我流過淚，但是落淚之后我感到一陣舒暢，而且我還感到一種渴望，一種力量在身內(nèi)產(chǎn)生了，我想做一件事情，一件幫助人的事情，我想找個(gè)機(jī)會(huì)不自私地獻(xiàn)出我的精力。 1937 年靳以又創(chuàng)辦《文叢》，家寶發(fā)表了《原野》。我常常和家寶一起聊天，我們隔了一張寫字臺(tái)對(duì)面坐著，談了許多事情，交出了彼此的心。我在桂林讀完他的手稿，不能不贊嘆他的才華，他是一位真正的藝術(shù)家！我當(dāng)時(shí)就想寫封信給他，希望他把心靈中的寶貝都掏出來，可這封信一拖就是很多年，直到 1978年，我才把我心里想說的話告訴他。 消息來得太突然。再也沒有寫完。特別不可思議的是，其中出現(xiàn)了一個(gè)幾百年來令世人嘆為觀止而有莫測高深的光輝典型。在哈姆萊特身上，人的脆弱性和環(huán)境的殘暴性是如此的相反而又相成，以至這個(gè)獨(dú)特的性格在內(nèi)涵方面顯得致密而厚重，在外延方面也顯得博大而深廣。如今殘酷的現(xiàn)實(shí)迫使他面對(duì)這一切。不錯(cuò)，彼時(shí)丹麥國的狀況是 —— 婚禮緊接著葬禮；敵軍壓境，宮中卻仍在縱欲狂歡；朝廷里眾大臣爾虞我詐，互相傾軋；社會(huì)上民眾群情激奮。魏爾德認(rèn)為這是他為了證明自己的正義。從家庭來講，發(fā)生了意料不到的突變 —— 父死母嫁，王位被奪。他愛戀人和母親，又恨她們脆弱。本文主要圍繞哈姆萊特的性格發(fā)表自己的觀點(diǎn)看法，結(jié)合作者、寫作背景、劇情等，看法新穎獨(dú)到，值得借鑒和學(xué)習(xí)。該劇充分展示了人的內(nèi)心世界、情感特征和欲望要求， 反映了文藝復(fù)興時(shí)期追求人本主義、反對(duì)禁欲主義、要求個(gè)性解放的文藝思潮。他追求理想，又失望于現(xiàn)實(shí)。真可謂仁者見仁，智者見智，一千個(gè)讀者眼里就有一千個(gè)哈姆萊特，究竟孰是孰非呢？還要觀眾自己去分析、評(píng)判。 再如哈姆萊特的延宕。陰謀，暗算與殘殺，這些是違背哈姆萊特善良純真的本性的，但又是他復(fù)仇的使命所必須的。 ” 他提出這個(gè)問題正是哲學(xué)的基本命題。實(shí)際上，哈姆萊特的尷尬在于以一個(gè)纖弱而又明達(dá)的心靈肩負(fù)著與其行為能力不相稱的重任。曹禺先生走了，巴金先生也走了，中國失去了兩位偉大的藝術(shù)家。僅僅只過了幾天！李玉茹在電話里說，家寶走得很安詳，是在睡夢中平靜地離去的。家寶小我六歲，他會(huì)活得比我長久。 1942年，在泊在重慶附近的一條江輪上，家寶開始寫他的《家》。但是我仍然有機(jī)會(huì)把他的一本本新作編入《文學(xué)叢刊》介紹給讀者。《文季月刊》破例一期全文刊載了《雷雨》，引起廣大讀者的注意。 北平三座門大街十四號(hào)南屋，故事是從這里開始。他只有折中，將雅化拋棄，而將儒學(xué)推向雅俗共賞的境地。 于是，他的那些雜劇，不管是悲劇還是喜劇，最終都有了一個(gè)大團(tuán)圓的結(jié)局。 他當(dāng)然也有愛。在這個(gè)最目無王法的地方，丑惡的行為每天都在上演，外來壓力下的生離死別和殺戮每天都在繼續(xù)。 話題一 戲如人生 風(fēng)花雪月終了情 有人盛贊，說他是中國的 “ 莎士比亞 ” ，但文藝復(fù)興的時(shí)代是多么令人振奮，那是個(gè)黑夜即將被撕裂、黎明的曙光即將到來的時(shí)代，莎士比亞只是用手中的筆來點(diǎn)綴文明的光芒，用懷舊的深情來贊頌這個(gè)新時(shí)代。 楊玉良校長就此事寄語同學(xué)們帶著對(duì)每一個(gè)人的尊重和關(guān)愛走向社會(huì)。 參考答案： 圖標(biāo)以彩虹、傘、人為構(gòu)圖要素。您讓我為令郎聯(lián)系工作一事，我會(huì)鼎力相助，不會(huì)讓您失望。徹底 改變校園安全責(zé)任高舉輕放、安全意識(shí) “ 舉重若輕 ” 現(xiàn)象，才能避免悲劇再次發(fā)生。 10． 依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 (3 分 )( ) 喜劇有時(shí)也被稱為滑稽劇， ________， ________。出神入化：形容技藝達(dá)到了絕妙的境界。 ④ 事跡：常年的科學(xué)研究使丁西林形成客觀理性的處世態(tài)度，故而其劇作品格不俗，引人深思，讓人會(huì)心一笑。 “ 相關(guān)鏈接 ”中對(duì) “ 君子不器 ” 已經(jīng)有了注釋，其是指君子不像器皿一般，只有一定的用途。 (2 分 ) 6．文中說，丁西林 “ 用這套思維去觀察、思考、表現(xiàn)出來的生活，自然也具有一種別樣的色彩 ” 。 C．丁西林的戲劇創(chuàng)作從一開始就達(dá)到了高水準(zhǔn)，表現(xiàn)出一種藝術(shù)上的成熟，是因?yàn)槎∥髁肿杂紫矏畚乃?，求學(xué)期間積淀了豐厚的文學(xué)底蘊(yùn)。他在獨(dú)幕劇創(chuàng)作上的突出成就，為中國現(xiàn)代話劇史留下了寶貴的一頁。他的獨(dú)幕喜劇大都情節(jié)單純，人物不多，也沒有大的矛盾，但能把握住劇中的喜劇性 “ 種子 ” ，形成核心情節(jié)。 作為一位常年從事研究并取得重大成績的科學(xué)家，丁西林的觀 察力、分析力、判斷力都不可能不為自然科學(xué)所要求的理性邏輯所滲透。當(dāng)時(shí)研究所白手起家，經(jīng)費(fèi)很少，所需各種器材、設(shè)備和書刊均須從國外購進(jìn)。他出現(xiàn)在中國現(xiàn)代喜劇的肇始期，初試戲劇之筆，就表現(xiàn)出了一種藝術(shù)上的成熟，顯出 “ 鳳毛麟角一般的可貴 ” 。 3． 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是 ( ) A．人們希望徜徉在大自然中，陶醉在大自然中，怡神悅性；山水詩、山水畫的創(chuàng)作可以滿足人們這種情感需求， “ 比德 ” 說、 “ 暢神 ” 說應(yīng)運(yùn)而生。 C． “ 比德 ” 的自然審美觀認(rèn)為自然物的美并不取決于它自身的價(jià)值，而取決于它所比附的道德情操品格，使人的道德品性客觀化。西方對(duì)自然美的認(rèn)識(shí)一般偏重于自然物本身的性質(zhì)，不是更多地從審美主體而是更多地從審美客體尋找自然美之所在。宋朝畫家郭熙說： “ 君子之所以愛夫山水者，其旨安在。 “ 比德 ” 說的意思是自然物象之所以美，在于它作為審美客體可以與審美主體 “ 比德 ” ，從中可以感受或體味到某種人格美。 這就是文化。也就是說，文化，還得是各個(gè)民族自己的；文明，則必須也只屬于全人類。 街舞社 —— 歡歌勁舞風(fēng)靡街頭，動(dòng)感熱力迷倒眾生。 參考答案： ②⑥④③⑤① 15．一年一度的學(xué)生社團(tuán)招新活動(dòng)又要開始了。 ________。 12．夏洛克說 “ 一定要照約執(zhí)行處罰 ” ， “ 照約執(zhí)行處罰 ” 指的是什么？ (5分 ) 答： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 解析： 舞臺(tái)說明文字和公爵、夏洛克的臺(tái)詞中都較明確地交代了該信息，那就是 “ 割安東尼奧身上的一磅肉 ” 。 夏洛克 什么！你愿意給毒蛇咬兩次嗎？ 安東尼奧 請你想一想，你現(xiàn)在跟這個(gè)猶太人講理，就像站在海灘上，叫那大海的怒濤減低它的奔騰的威力，責(zé)問豺狼為什么害得母羊?yàn)榱耸ニ母嵫蚨?，或是叫那山上的松柏，在受到天風(fēng)吹拂的時(shí)候，不要搖頭搖腦，發(fā)出簌簌的聲音。你看他最近接連遭逢的巨大損失，足以使無論怎樣富有的商人傾家蕩產(chǎn)，即使鐵石一樣的心腸，從來不知道人類同情的野蠻人，也不能不對(duì)他的境遇發(fā)生憐憫。 9．有人說 ⑤ 處 “ 命，不公平的命指使我來的 ” 這句話表現(xiàn)了魯侍萍一貫相信命運(yùn)的思想局限，你同意這種說法嗎？ (5 分 ) 答： ________________________________________________________________________ ___________________________________________________________