20xx高中語文人教版必修4基礎(chǔ)訓(xùn)練第8課拿來主義版含解析-文庫吧在線文庫
【正文】 C“ 無時無刻不 ” 等于 “ 時時刻刻都 ” ，應(yīng)把 “ 無時無刻不忘 ” 改為“ 時時刻刻不忘 ” 或 “ 無時無刻不在 ” 。這句話運用了比喻說理的方法。 但我們沒有人根據(jù)了 “ 禮尚往來 ” 的儀節(jié)，說道：拿來！ 當(dāng)然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。我只想鼓吹我們再吝嗇一點， “ 送去 ” 之外，還得 “ 拿來 ” ，是為 “ 拿來主義 ” 。 10． “ 送去 ”“ 送來 ” 與 “ 拿來 ” 的實質(zhì)性區(qū)別是什么？有什么不同的后果？ 答： _________________________________________________ ______________________________________________________ 【答案】 “ 送去主義 ” 統(tǒng)治集團(tuán)由懼外變?yōu)槌缤?、媚外的一種表現(xiàn)，它常常以 “ 豐富 ”“ 大度 ” 自詡，其實這不過是一種拙劣的自欺欺人的伎倆，是掩蓋他 們媚外賣國實質(zhì)的遁詞。結(jié)構(gòu)是：原因，或 A 或 B 或 C 或 D；推理，非 A，非 B，非 C；結(jié)論，所以 D 。 文化遺產(chǎn)問題 張中行 前面介紹文言部分曾說，我國的文化遺產(chǎn)，絕大部分是用文言記錄下來的，文言有功，有許多優(yōu)點值得保留，享用?？?是，怎么能知道哪些青少年適于學(xué)古典呢？這就不能不先考慮自愿的原則，可是這樣一來，就不得不讓更多的人先嘗嘗古典，也就是學(xué)文言。 現(xiàn)代語從文言里吸收營養(yǎng)是個非常復(fù)雜的問題?？墒乾F(xiàn)在的趨勢是學(xué)的人越來越少，將來是一般人與文言成為路人，認(rèn) 識尚且談不到，更不用說取其所長了。 ②“ 也難免隔靴搔癢 ” 這個比喻說明： ____________________。 15．這篇文章是談古詩文的，但也間接地批評了現(xiàn)代文的一些缺點，請指出有哪些缺點。 【解析】 B作者分析的是現(xiàn)代語 “ 想再從文言那里吸收什么營養(yǎng)，是幾乎不可能了 ” ，不是說 “ 現(xiàn)代人將難于從文言文里吸取營養(yǎng) ” ； D 項中 “ 擔(dān)心漢字的存廢，擔(dān)心對古典文獻(xiàn)重要性的認(rèn)識發(fā)生變化 ” 在文中找不到依據(jù)。 B．作者注意到現(xiàn)代人將難于從文言文里吸取營養(yǎng)，擔(dān)心現(xiàn)代文寫不好，寫不通，寫不出韻味。 ③ 欣賞古典文學(xué)要閱讀領(lǐng)會，不能只看翻譯介紹?？墒菍懶≌f的終歸是少數(shù)，比如寫論文，寫記事文，寫抒情文，也能從其中吸取點什么嗎？理論上當(dāng)然可以，或說應(yīng)該，因為那時期的白話，至少有一點是值得我們學(xué)習(xí)或深思的， 就是追隨口語，求通俗流暢。就人說，舉一位近的，如魯迅，如果他不熟悉古典，雜文就不會寫成這種韻味。其三是遺產(chǎn)種多量大，傳遞，不是少數(shù)人所能勝任。已經(jīng)有不少人設(shè)想，應(yīng)該培養(yǎng)少數(shù)專業(yè) (比如稱為古典專業(yè) )人員，由他們負(fù)責(zé)，用翻譯、介紹的辦法，把應(yīng)該繼承、享用的傳遞給不會文言的大眾。 ② 送去主義，淪為乞丐。 “ 拿來主義 ” 則不然，它是中國人民根據(jù)自己的需要，主動地、有分析有批判地學(xué)習(xí)外國的長處，以便使國家成為新國家，人 “ 成為新人 ” ， “ 文藝成為新文藝 ” 。其實，這正是因為那是 “ 送來 ” 的，而不是 “ 拿來 ” 的緣故。但是，幾百年之后呢？幾百 年之后，我們當(dāng)然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應(yīng)該給他們留下一點禮品。自從給槍炮打破了大門之后，又碰了一串釘子，到現(xiàn)在，成了什么都是 “ 送去主義 ” 了。 ” 馮的回答博得了眾人的喝彩和掌聲。 D．在深化改革開放的今天，魯迅先生的拿來主義仍然具有深刻的現(xiàn)
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