中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程概述-文庫吧在線文庫
【正文】 ? ? ③ 兩漢經(jīng)學(xué)與文化一統(tǒng) ? 漢武帝的 “獨(dú)尊儒術(shù)”： ? 短暫秦朝的政治 ,是韓非所代表的法家思想路線的實(shí)踐。 ? ? ③ 兩漢經(jīng)學(xué)與文化一統(tǒng) ? 漢武帝的 “獨(dú)尊儒術(shù)”： ? 首先尊儒術(shù)、興太平產(chǎn)生結(jié)果的是在文學(xué)方面。 ? 李斯失敗了 ,董仲舒成功了 .但就總體而言 ,秦漢整合多元文化的努力獲得了歷史性的勝利?！? ? 齊魯文化：東方多辯士 ,鄒魯產(chǎn)圣人?！? ? 楚文化：與前三者的雄渾壯闊不同，楚文化以幽麗清奇著稱。 ? 漢承秦制： 漢代的國家體制與制度文化完全繼承秦制而有所變革。 ? 總之，西漢實(shí)現(xiàn)了北方黃河文化與南方長江文化的一次大整合。漢武帝時(shí)又建起兩千多里長的河西長城，昭帝、宣帝續(xù)修長城，最后筑起了一條西起今新疆 ,東到黑龍江北岸 ,全長 10000公里的長城。 ? 西漢中葉之后 ,形成通向中亞、西亞的商路 ,以絲綢為主的各種商品運(yùn)往中亞西亞、里海、地中海沿岸，遠(yuǎn)至歐洲的大秦 ﹙ 羅馬帝國 ﹚ 。士族不干實(shí)務(wù) ,為官清要 。他們談玄論道 ,脫離實(shí)際。幼而學(xué)者，如日出之光，老而學(xué)者，如秉燭夜行，猶賢乎瞑目而無見者也。據(jù)傳說“竹林七賢”之一的劉伶，縱酒佯狂，經(jīng)常是抬棺狂飲，且身上一絲不掛于屋中，人見均嗤之，他卻反唇相譏：“我以天地為房屋，以房屋為衣褲，你們干嗎要鉆到我褲襠里來呢？”這些名士們?yōu)榍箝L生而煉丹服藥，穿衣喜寬袍大袖且經(jīng)久不洗，故而多虱，因而“捫虱而談”，在當(dāng)時(shí)是件很高雅的舉動(dòng)?！毙W(xué)即是研究幽深玄遠(yuǎn)問題的學(xué)說。魏晉玄學(xué)是漢末魏初的清談直接演變的產(chǎn)物，所以玄學(xué)被稱為談玄（清談老莊）或“玄談”。以解決 名教與自然 的關(guān)系問題為其哲學(xué)目的。 02:13:5602:13:5602:132/6/2023 2:13:56 AM 1以我獨(dú)沈久，愧君相見頻。 , February 6, 2023 很多事情努力了未必有結(jié)果，但是不努力卻什么改變也沒有。 上午 2時(shí) 13分 56秒 上午 2時(shí) 13分 02:13: 楊柳散和風(fēng)，青山澹吾慮。 2023年 2月 上午 2時(shí) 13分 :13February 6, 2023 1業(yè)余生活要有意義，不要越軌。 02:13:5602:13:5602:13Monday, February 6, 2023 1知人者智，自知者明。 :13:5602:13:56February 6, 2023 1意志堅(jiān)強(qiáng)的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。 2023年 2月 6日星期一 上午 2時(shí) 13分 56秒 02:13: 1比不了得就不比，得不到的就不要。它不僅上承先秦兩漢的道家思想，克服了漢代經(jīng)學(xué)的弊病，開創(chuàng)了糅合儒道學(xué)說的一個(gè)新的哲學(xué)時(shí)期，還對爾后的佛學(xué)，乃至宋明理學(xué)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 ? ﹙ 二 ﹚ 魏晉南北朝：中國文化在曲折中的演進(jìn) ? ? 玄學(xué)思想雖然繼承了先秦的老莊哲學(xué)，但與老莊哲學(xué)又不盡相同。而當(dāng)時(shí)名士詮釋儒家典籍，如何晏 《 論語集解 》 、王弼 《 周易注 》 、 《 論語釋疑 》 、 《 周易略例 》 等多以道家思想，援引解釋儒家觀念。與世俗所謂玄學(xué)、玄虛實(shí)有不同。晉朝屢以吏部尚書請官王右軍，但遭屢拒絕。 ? 當(dāng)世家大族把政務(wù)實(shí)權(quán)避讓出去的同時(shí) ,也更牢固更出色地把文化大權(quán)操縱在自已手里。他們放浪形骸，風(fēng)流自賞 。 ? 東漢以后 ,士族操縱地方權(quán)力 。武帝為了聯(lián)合大月氏夾擊匈奴，郎官張騫應(yīng)募出使西域。東漢車騎將軍竇憲于公元 89年擊敗匈奴，長達(dá) 300年的漢匈戰(zhàn)爭結(jié)束。 禮樂志 》 ：“高祖樂楚聲，故房中樂楚聲也。 ? ? ② 漢承秦制與漢承楚制 ? 《 史記 趙武靈王“胡服騎射”，開民族融合之先例。 “經(jīng)”專指儒家經(jīng)典從漢武帝開始 ,為了激勵(lì)士人專心儒學(xué) ,武帝推行“以經(jīng)取士”的選官制度 ,天下學(xué)士靡然風(fēng)從 ,研究儒家經(jīng)典成為專門學(xué)問 — “經(jīng)學(xué)”。 ? 其次武帝時(shí)代的政治理念是霸王道雜之。國力強(qiáng)盛的漢武帝時(shí)期就不合時(shí)宜了。司馬相如將其概括為：“出德號，省刑罰，改制度，易服色，革正朔”。 ? 行同倫：統(tǒng)一全國的文化心理，“以法為教”，并在各地設(shè)置專管教化的鄉(xiāng)官，名曰“三老”，以使“黔首改化，遠(yuǎn)邇同度”?？h下為鄉(xiāng)，鄉(xiāng)下為亭，亭下有里，鄰里連坐，組成嚴(yán)密的垂直統(tǒng)治網(wǎng)。國家統(tǒng)一 ,多元文化整合的速度和力度加強(qiáng) 。 ? 從東漢獻(xiàn)帝建安元年到隋文帝開皇九年 ﹙ 190一 589年 ﹚ 共 393年。儒道互補(bǔ) ,組成中國文化的基本框架。老子的思想集中反映在 《 道德經(jīng) 》 中。著有 《 論語 》 ? “三人行，必有我?guī)熝伞?中華文化的軸心時(shí)代。史學(xué)家左丘明 ?！? “敬德保民” 一、先秦：中國文化的萌芽期 ? ﹙ 三 ﹚ 春秋戰(zhàn)國時(shí)期的社會文化 ? 。 ?
外語相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1