中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程概述-免費(fèi)閱讀
【正文】 :13:5602:13:56February 6, 2023 1意志堅(jiān)強(qiáng)的人能把世界放在手中像泥塊一樣任意揉捏。 2023年 2月 上午 2時(shí) 13分 :13February 6, 2023 1少年十五二十時(shí)，步行奪得胡馬騎。 2023年 2月 6日星期一 2時(shí) 13分 56秒 02:13:566 February 2023 1做前，能夠環(huán)視四周；做時(shí)，你只能或者最好沿著以腳為起點(diǎn)的射線向前。 靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。以辯證“有無”問題為中心。 ? ﹙ 二 ﹚ 魏晉南北朝：中國文化在曲折中的演進(jìn) ? ? 玄學(xué)在魏晉時(shí)期產(chǎn)生并發(fā)展為統(tǒng)治思潮，有深刻的社會(huì)與思想根源： ? 魏晉玄學(xué)是在漢代儒學(xué)衰落的基礎(chǔ)上，為了彌補(bǔ)儒學(xué)不足而產(chǎn)生的?！睋P(yáng)雄也講玄，他在 《 太玄 ?玄摛 》 說：“玄者，幽摛萬類，不見形者也。 ? 名士自風(fēng)流，由正始才俊何晏、王弼到竹林名士嵇康、阮籍，中朝雋秀王衍、樂廣至江左領(lǐng)袖王導(dǎo)、謝安，莫不是清峻通脫，表現(xiàn)出的那一派“煙云水氣”而又“風(fēng)流自賞”的氣度，幾追仙姿，為后世景仰。 ? 寒門雖在政權(quán)上可以得勢(shì)，但在文化方面不能不向士族看齊 ,附庸風(fēng)雃成為他們的追求。他們涂脂抹粉，好似人妖 。” ? 士庶之別 ,判若云泥 , “ 上品無寒門，下品無士族。第二次歷時(shí) 4年 ,除遍歷中亞外 ,還派副使與安息 ﹙ 波斯 ﹚ 取得聯(lián)系。游牧族 “來如飚風(fēng) ,去若閃電”使農(nóng)耕文明處于被動(dòng)，于是產(chǎn)生了被動(dòng)防御的長城。漢賦更直接受到楚辭的影響。”楚漢相爭是楚文化與秦文化的爭雄。 ? 秦文化：秦與戎狄雜居，其文化具有鮮明的功利主義色彩。 ? 漢代經(jīng)學(xué)被推尊為統(tǒng)下天下思想的官方哲學(xué) ,也成為中國傳統(tǒng)文化中所有學(xué)術(shù)的總淵藪?！钡綕h元帝上臺(tái)后提拔了一大批名儒來主政，西漢寬政減刑、不與民爭利言論得以實(shí)行 ,儒學(xué)獨(dú)尊的地位得以確立。董董仲舒的儒學(xué)是熔陰陽家、黃老、名法家等多種學(xué)說為一爐的新儒學(xué)，好言災(zāi)異及天人感應(yīng)，充滿了神學(xué)色彩。武帝規(guī)定以正月為歲首 ,色尚黃 ,數(shù)用五 ,定官名 ,協(xié)音律。 ? 修秦律：秦律已佚失，湖北出土的竹簡中有秦律條文，已具備了刑法、訴訟法、民法、軍法等多方面的內(nèi)容。文字的簡省統(tǒng)一，有利于政治統(tǒng)一。經(jīng)過秦漢四百年的文化建設(shè) ,樹立了中華文化共同體的觀念核心 ,造就了全社會(huì)強(qiáng)烈的文化認(rèn)同心理。文化特色鮮明：第一，民族大融合 , “胡化”與“漢化”并進(jìn) 。 ? 這一時(shí)期共經(jīng)歷秦 ﹙ 前 221一前 206年 ﹚ 、西漢 ﹙ 前 206一公元 8年 ﹚ 新朝﹙ 8一 23年 ﹚ 、東漢 ﹙ 25一 220年 ﹚ 四個(gè)朝代 ,歷時(shí) 400余年。老子的社會(huì)政治與人生主張是“無為”、 “無為無不為”， “柔弱勝剛強(qiáng)”。” “學(xué)而不厭”?？鬃用?,字仲尼生于前 551一前 479年。論辯家如惠施、公孫龍 。隨著私學(xué)的繁榮 ,士逐漸成為知識(shí)階層的通稱。 ? 西周制禮作樂 ,用禮樂文化規(guī)范人的主觀情志與行為方式。中華民族的遠(yuǎn)祖可分為華夏、東夷、苗蠻三大文化集團(tuán)。中國大地是世界古人類的發(fā)祥地之一。第二階段：一統(tǒng)帝國文化探索定格期：秦漢 ? ：中國文化的融合與隆盛。 ? ：中國文化的奠基和定格。明末迄今。農(nóng)業(yè)、制陶、石器的磨制與鉆孔 ,是新石器時(shí)代三大文明成就。 ? 青銅器上的文字稱為“金文”或“鐘鼎文”，有 3000多個(gè)單字。將亡，聽于神。外交家如藺相如、蘇秦、張儀 。 ? ?！彼怼傲?jīng)”，傳授“六藝”。 ? 道家： 老子姓李名耳 ,又稱老聃 ,是道家學(xué)派的創(chuàng)始人。退可“出世”，歸隱林泉。 漢魏六朝是中華文化的多元發(fā)展時(shí)期，也是人性解放與文化新因素產(chǎn)生的時(shí)期。它標(biāo)志著中華文化共同體的形成。 ? 郡縣制：郡設(shè)郡守，縣設(shè)縣令。促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 ? 秦亡之后 ,漢代統(tǒng)治集團(tuán) ,繼續(xù)探索建立大一統(tǒng)帝國的模式，到漢武帝時(shí)更加完善。 “清心寡欲”的黃老政治理念，特別適宜漢初社會(huì)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的需要。經(jīng)過建安時(shí)代的慷慨悲歌，使中國成為詩的國度。莊子首先將儒家的詩、書、禮、易、樂、春秋稱為“六經(jīng)”。 ? 三晉文化：三晉表里山河 ,風(fēng)俗質(zhì)實(shí) ,民風(fēng)強(qiáng)悍，任俠使氣，多慷慨悲歌之士 ,朱亥、荊軻等俠客 ,千古傳頌。楚文化長于幻想玄思 ,產(chǎn)生了意趣玄遠(yuǎn)的莊子、浪漫的楚辭和偉大的屈原。 《 漢書 漢武帝派大將軍衛(wèi)青、驃騎將軍霍去病擊敗了匈奴。西漢初 ,匈奴擊敗月氏 ,月氏西遷中亞 ﹙ 今新疆伊寧附近 ﹚ ,建立大月氏國。 ? ﹙ 二 ﹚ 魏晉南北朝：中國文化在曲折中的演進(jìn) ? ? 東晉建國是世家大族抬舉的結(jié)果 ,所以有“王與馬 ,共天下”之說。士族起家于兩漢平治天下的經(jīng)學(xué) ,但到魏晉卻向虛曠的方面發(fā)展。明經(jīng)求弟，則顧人答策，三九公讌，則假手賦詩。風(fēng)流名士們崇尚自然、超然物外，率真任誕而風(fēng)流自賞。魏晉風(fēng)度究竟是什么
外語相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1