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晏穎卉論心象在表演中的作用docxdocx-文庫(kù)吧在線文庫(kù)

  

【正文】 礎(chǔ)——?jiǎng)”痉治龊徒巧治觥T谧x的時(shí)候要注意看故事是發(fā)生在什么年代、什么地方、什么環(huán)境下,搞清楚自己所扮演的角色在整個(gè)劇本中起到的作用,并且揭示出劇本和其他人物中的哪些思想和哲理。于是之說(shuō)過(guò)“心象從哪來(lái)?我以為首先是從生活中來(lái)。對(duì)于程瘋子這個(gè)角色,他首先分析了致瘋原因,然后調(diào)動(dòng)自己和程瘋子相似的情緒體驗(yàn),找到了自己和角色的異同點(diǎn),又去生活中搜集自己和程瘋子不同的生活狀態(tài),對(duì)角色的外形也作了細(xì)致的設(shè)計(jì),于是之從侯寶林的表演里得到了關(guān)于步態(tài)的素材,通過(guò)勤加練習(xí)達(dá)到熟能生巧,用外形模仿體會(huì)到了更多關(guān)于角色內(nèi)在的情緒,有些內(nèi)在情緒是可以通過(guò)外形的模仿找到的。兩位同學(xué)都是按照自己的喜好選擇了角色小馬,由于他倆外形比較符合小馬,又都下地干過(guò)農(nóng)活,所以就有了很好的直接生活體驗(yàn)。因此,構(gòu)思絕不是生活原型的復(fù)制,但也不能是無(wú)端的主觀臆造。培琪夫人是個(gè)有謀無(wú)勇的角色,所以,捉弄爵爺?shù)霓k法都是她想出來(lái)的,她在背后出謀劃策,而福德夫人就在前面沖鋒陷陣??杀M管這樣我還是不能完全發(fā)自內(nèi)心地笑出來(lái),老師就讓爵爺?shù)陌缪菡吖w畫著紅鼻頭和禿頂?shù)难b束上場(chǎng)了,果然,一看到他的丑態(tài)我就想笑,又想到了他愚蠢的情書,二者結(jié)合在了一起,這才讓我真正激起了內(nèi)心想笑的欲望。我們邊說(shuō)邊按心里的想法演,把每個(gè)動(dòng)作都固定化,卻忽略了對(duì)手之間的真實(shí)鮮活的碰撞,所以演出來(lái)的東西就過(guò)于刻板,也不能符合內(nèi)心所想象的效果了。通過(guò)這樣的設(shè)計(jì)又使大家看到了李天甜面對(duì)愛(ài)情勇于表達(dá)的敢愛(ài)敢恨的性格側(cè)面。于 是之創(chuàng)造的程瘋子,呂恩創(chuàng)造的繁漪,陳道明創(chuàng)造的康熙,張涵予創(chuàng)造的谷子地等等,都是被大家所記住的角色。表演藝術(shù)更是如此,因?yàn)樗锹晿?lè)、舞蹈、美術(shù)等多種藝術(shù)的融合體,要想能夠創(chuàng)造出更多值得大家品味的戲劇影視作品,演員還是應(yīng)該提高自身的專業(yè)素質(zhì),用心去創(chuàng)作每一個(gè)角色,要知道,沒(méi)有心象就沒(méi)有形象。是他們使我能夠很好的掌握專業(yè)知識(shí)和文化知識(shí),并在論文中得以體現(xiàn),感謝你們四年來(lái)對(duì)我的栽培!參考文獻(xiàn) [M].北京:. [M].北京:. [C].上海:. [M].林陵、史敏徒中國(guó)電影出版 .[M].. 而對(duì)于這篇論文來(lái)說(shuō),最要感謝的莫過(guò)于我最喜歡的王蘋老師了,從選題到大綱的確立,到搜集資料和對(duì)初稿的反復(fù)修改和潤(rùn)色,再到最后的定稿,期間經(jīng)歷了喜悅、聒噪、痛苦和彷徨,而導(dǎo)師在每一個(gè)階段都嚴(yán)格把關(guān)、循循善誘,還總會(huì)發(fā)些鼓勵(lì)我們的郵件和我們溝通,王蘋老師每一次對(duì)我的鼓勵(lì)都使我振奮和感動(dòng),對(duì)我們的問(wèn)題也會(huì)第一時(shí)間予以回復(fù)。照這樣下去,我們以后的表演藝術(shù)就真是令人堪憂了。和同臺(tái)者每次的排演過(guò)程中,都會(huì)讓我產(chǎn)生新鮮的刺激,有時(shí)它們會(huì)引起我的真實(shí)的情緒體驗(yàn),我又會(huì)在這當(dāng)中反復(fù)進(jìn)行適應(yīng)和改進(jìn),從而使我們的相互行動(dòng)變得更加準(zhǔn)確,這些真實(shí)有機(jī)的反應(yīng)也能幫助我們?nèi)ジ玫陌盐战巧g的人物關(guān)系。也是我們這次排練中最大的收獲,后來(lái)我們一起討論這段戲的時(shí)候,都覺(jué)得是對(duì)方的表現(xiàn)觸動(dòng)到了自己,使自己不自覺(jué)的投入到情境中,從而有了最真實(shí)、最鮮活的碰撞,那次讓我體會(huì)到了李天甜除了痛苦外的敏感、脆弱和內(nèi)心的無(wú)助的情感,為豐富角色的人物性格提供了幫助,同臺(tái)者鮮活的刺激會(huì)讓你在不經(jīng)意間找到或者完善自己的心象。當(dāng)時(shí)的知青都已下鄉(xiāng)為榮,他們希望可以到祖國(guó)最需要的地方去發(fā)光發(fā)熱,我所飾演的李天甜就是他們中的一份子。我選擇手里拿小折扇,先開(kāi)始只是為了手有地方放,可老師告訴我說(shuō),既然選擇了就不要讓它成為一個(gè)廢道具,可以通過(guò)扇扇子的節(jié)奏來(lái)體現(xiàn)人物內(nèi)心的節(jié)奏情感變化。就這么倒霉,他最后還決定和捉弄他的太太的丈夫去喝酒。富民則側(cè)重于表現(xiàn)角色的硬漢柔情,所以他把重頭放在了和細(xì)草的情感問(wèn)題上,所以在小馬經(jīng)歷了一系列的遭遇,最終又和細(xì)草分離的情境下,富民扮演的小馬就比曉軍扮演的小馬多了一層讓觀眾同情的成分。只有這樣,演員才能知道對(duì)于某一個(gè)角色來(lái)說(shuō)哪些是要從生活中提煉的,才能從現(xiàn)實(shí)人物身上汲取營(yíng)養(yǎng),為化身成角色打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?!耙朐诮巧膭?chuàng)造中突破自身的局限,演員一定先要有創(chuàng)造的欲望,然后又能十分清醒地看到自己和所構(gòu)思出的“心象”之間的差距,并且用刻苦的練習(xí)和精心的創(chuàng)造去克服自身的局限,以便能夠真正實(shí)現(xiàn)自己創(chuàng)作上的構(gòu)思,在演出中使自己的“心象”真正變成為形象”。在角色分析的過(guò)程中要特別注意的就是角色的性格發(fā)展,一個(gè)人不會(huì)永遠(yuǎn)都是好人,也不會(huì)永遠(yuǎn)都是壞人,要知道人是有多個(gè)性格側(cè)面的,并且每個(gè)人物的性格都是在發(fā)展中的,這樣創(chuàng)造出來(lái)的人物才會(huì)是有層次的,有可讀性的。其實(shí),對(duì)于初接觸戲劇的人,往往會(huì)出現(xiàn)一拿到劇本就背詞的現(xiàn)象,有些人甚至連 對(duì)手的臺(tái)詞都不看,更不會(huì)去關(guān)心整個(gè)劇本的脈絡(luò)走向和風(fēng)格了?!把輪T在創(chuàng)作過(guò)程中無(wú)論做什么,他都應(yīng)該處在這種總的內(nèi)心和形體狀態(tài)。課下我就通過(guò)挖掘劇本,尋找和人物共通的情緒體驗(yàn),體驗(yàn)人物的內(nèi)心,對(duì)李天甜的生活的概念和判斷來(lái)把意志——情感帶動(dòng)起來(lái)。和內(nèi)部舞臺(tái)自我感覺(jué)一樣對(duì)心象的形成起到重要作用的還有外部舞臺(tái)自我感覺(jué)。任何一個(gè)微小的目的都需要有內(nèi)部舞臺(tái)自我感覺(jué),有些演員在進(jìn)行創(chuàng)作的時(shí)候往往就缺乏這種深刻的內(nèi)部舞臺(tái)自我感覺(jué),他無(wú)法領(lǐng)會(huì)劇作家作品的精神實(shí)質(zhì),更不愿意去深挖人物內(nèi)心,致使他表演出來(lái)的人物也只能是在角色的表面飄來(lái)飄去?!八孕南笮纬傻倪^(guò)程,既是你把角色思想弄清楚的過(guò)程,也是你獲得了那角色自我感覺(jué)的過(guò)程”。此篇論文運(yùn)用了文本分析法、個(gè)案研究法、觀察法、文獻(xiàn)研究法及心理分析學(xué)等研究方法。 Script Analysis。為什么它是演員能夠創(chuàng)造出鮮活人物的必經(jīng)之路和重要手段;都有哪些重要的因素對(duì)演員心象的形成和完善起到了推進(jìn)性的作用;演員應(yīng)該如何掌握好內(nèi)在和外在舞臺(tái)自我感覺(jué);如何深入分析劇本和角色;如何去深入體驗(yàn)生活,又如何運(yùn)用自己的主觀因素來(lái)完成對(duì)角色的構(gòu)思,才能使自己真正的“活”在舞臺(tái)上?演員在表演中還要注意化服道效和同臺(tái)者對(duì)角色心象形成的幫助,它們?cè)诮巧纬傻倪^(guò)程中都有著不同的作用。焦菊隱關(guān)于心象說(shuō)實(shí)踐過(guò)程兩階段的見(jiàn)解體現(xiàn)了唯物論和辯證法,也可以說(shuō),心象說(shuō)是焦菊隱對(duì)斯坦尼斯拉夫斯基體系的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展。焦菊隱先生把這種在創(chuàng)造舞臺(tái)人物形象時(shí)首先在心中產(chǎn)生出來(lái)的形象稱之為“心象”。所以在形成心象的過(guò)程中演員一定要深入體驗(yàn)生活,才能搜集到足夠的能產(chǎn)生出具有鮮明的內(nèi)外部性格特征的角色的“心象”,這樣創(chuàng)造出來(lái)的人物才會(huì)豐滿、立體,才能打動(dòng)觀眾的心,使之“愛(ài)之欲其生,憎之欲其死”。它們受到想象虛構(gòu)的更加強(qiáng)烈的刺激,這些想象虛構(gòu)使劇本更加接近真實(shí),使任務(wù)更有根
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