【正文】 他們敢闖，有開拓進取精神。黨的十四大明確提出，“我國經(jīng)濟體制改革的目標(biāo)是建立社會主義市場經(jīng)濟體制，以利于進一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力。市場經(jīng)濟的競爭性很強．競爭出效率。 它第一次科學(xué)地論證了領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)、領(lǐng)導(dǎo)與群眾的關(guān)系。最早開拓這個領(lǐng)域的是我國知名科學(xué)家劉吉教授，他在1980年撰寫了一篇題為《現(xiàn)實領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)》的著名論文。1948年，毛澤東就正式提出了領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的科學(xué)概念，并對其具體內(nèi)容作了精辟闡述?！雹僮鳛橐婚T科學(xué)，要有別的學(xué)科沒有包括或沒有深入探索的內(nèi)容；要有它特定的研究對象和范圍；要有對特定的研究對象和范圍所涉及的事實的本質(zhì)概括和客觀規(guī)律的揭示，以形成一種發(fā)展著的知識體系。這三者互相結(jié)合、互相作用要采取一定的方式，要發(fā)生一定的必然聯(lián)系。（3）領(lǐng)導(dǎo)方式與領(lǐng)導(dǎo)體制； 大量實踐表明，領(lǐng)導(dǎo)者面臨的問題大多是復(fù)雜多變的；要能夠從戰(zhàn)略上解決這些復(fù)雜的綜合性問題，就需要領(lǐng)導(dǎo)者必須具備多方面的知識和在此基礎(chǔ)上的高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)融多學(xué)科知識于一體，目的就在于培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)者的多方面的實踐能力，即綜合創(chuàng)造的能力。從我國的國情和實際出發(fā)，學(xué)以致用。1960年中蘇關(guān)系惡化，蘇聯(lián)專家撤走，資料帶走。系統(tǒng)分析法是社會科學(xué)研究經(jīng)常采用的一種方法。學(xué)習(xí)和研究領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)具有十分重要的現(xiàn)實意義。 領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)來自經(jīng)驗，又高于經(jīng)驗。 第三節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系 如果研究領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)拒絕馬克思主義哲學(xué)的指導(dǎo)，而遵循著任何其他的理論前進，那會如列寧所說，“除了混亂和謬誤之外，我們什么也得不到。諸如計劃管理、設(shè)備管理、科研管理、質(zhì)量管理、財務(wù)管理、人事管理等等，都屬于管理科學(xué)的范圍。管理科學(xué)的對象，集中在事業(yè)層的具體業(yè)務(wù)規(guī)律上，專業(yè)性、操作性比較強，因此，范圍相對具體而狹窄。管理科學(xué)雖然也研究人的行為，但主要是從生產(chǎn)力要素的合理配置和組合的角度加以研究的，側(cè)重于研究如何對有限的人、財、物力資源進行合理地分配和使用；而領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)則主要研究人與人的關(guān)系，即社會生活中的群體活動的組織、領(lǐng)導(dǎo)和行為引導(dǎo)與激勵等問題。這些都是數(shù)學(xué)方法在管理中的有效運用。管理科學(xué)是較專業(yè)化的“將才”理論與方法。政治學(xué)是歷史悠久和學(xué)理成熟的學(xué)科。 領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的研究對象，比之于政治學(xué)的研究對象，顯得更為專門。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)還剛剛脫出經(jīng)驗描述的狀態(tài)，盡管它在理論的建構(gòu)上已經(jīng)有巨大的突破，但是，研究中對于經(jīng)驗事實的借重，還是學(xué)科建設(shè)中起支撐作用的方式。它們都研究權(quán)力的規(guī)范化操作問題。四、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與法學(xué) 而且，法學(xué)的國家法、國際法的共同發(fā)展，更為國際社會的秩序建構(gòu)，提供了更有力的理論支持。在這一點上來說，領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與法學(xué)的學(xué)科關(guān)聯(lián)性，勿需多說。一方面，這是因為現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的學(xué)科分化，使得經(jīng)濟學(xué)對于現(xiàn)代社會生活的解剖層次分明、鞭辟入里。但是，后者相比于前者而言，重要性明顯要低一些。二者的研究對象、方式、目標(biāo)、范圍、功能都有不同。就執(zhí)政黨領(lǐng)導(dǎo)的基本原理來說，兩者是相通的。這不僅是生活實踐向領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展提出的要求，也是現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)工作的需要。另—方面，領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)能夠促進領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的發(fā)展，領(lǐng)導(dǎo)工作不能離開領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的指導(dǎo)。 而自然科學(xué)對于我們認識和改造世界的認知能力的提高，也是一個為人所公認的事情。在領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的研究與運用中，有與數(shù)理科學(xué)緊密結(jié)合的研究成果，那就是運籌學(xué)。 還在19世紀(jì)時，馬克思就曾經(jīng)強調(diào)，一門科學(xué)要具有科學(xué)的尊嚴(yán)，就要看其能否應(yīng)用數(shù)學(xué)。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)只有建立在領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)知識的基礎(chǔ)上，才能運用自如，如虎添翼。我們很難設(shè)想一個知識貧乏的人會創(chuàng)造出高超的領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。沒有豐富的領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗，不能將這些經(jīng)驗與現(xiàn)代科學(xué)知識融會貫通起來靈活地加以運用，若要取得成功，是很困難的。領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)愈是高超，非模式化的經(jīng)驗技能愈是豐富，那么包含其中的模式化知識就會愈加成熟。而領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)則是領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)中具有穩(wěn)定性、規(guī)律性的東西的結(jié)晶，是對領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的系統(tǒng)化、規(guī)范化的總結(jié)。 六、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與黨的建設(shè)學(xué)說 領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)在研究領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)象時，一般都得以作為研究對象的領(lǐng)導(dǎo)者所在社會與時代的法律為基本背景。 現(xiàn)代社會是法治社會。簡單地加以區(qū)分，可以從這一特定的角度說，行政學(xué)重事、領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)重人。在政治學(xué)的分支學(xué)科中，還有對領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的學(xué)理建設(shè)具備不可忽視影響的一門學(xué)科——行政學(xué)，二者的關(guān)系也有必要加以簡略的說明。 可以被稱為現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)奠基之作的——意大利著名政治學(xué)家馬基雅維利所撰寫的《君王論》，是用政治學(xué)方法研究領(lǐng)袖權(quán)力及其運用的經(jīng)典著作。 第三，表現(xiàn)形態(tài)不同。 領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)和管理科學(xué)是各有其側(cè)重的。 領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)與馬克思主義哲學(xué)有著密切的聯(lián)系。但是，領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究界限上的“模糊性”并不排斥其研究對象上的“穩(wěn)定性”。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。2．學(xué)習(xí)和研究領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)，有助于總結(jié)實踐經(jīng)驗，提高實踐能力。首先，提高理論水平，必須拓展理論視野，加強理論思維。哈佛大學(xué)管理學(xué)研究主要是案例教學(xué)。洋為中用，古為今用。臺灣香港人均GDP15000。其次，要培養(yǎng)和造就一大批符合社會主義現(xiàn)代化建設(shè)需要的領(lǐng)導(dǎo)人才，提高干部隊伍的質(zhì)量，推動人們更好地開創(chuàng)新時期領(lǐng)導(dǎo)工作的新局面。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)自然地就成了馬克思主義學(xué)說體系中很重要的新成員。這是由領(lǐng)導(dǎo)活動本身的特點所決定的。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)是和現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)實踐緊密相聯(lián)并為解決領(lǐng)導(dǎo)工作的實際問題而進行研究的學(xué)科。（7）領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的含義與特征，領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)的內(nèi)容與形式等； ”領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)是研究現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)工作規(guī)律及其方法的一門學(xué)問。第三，發(fā)展階段。1985年10月，中國展望出版社出版了王惠巖教授主編的《領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)》教材，從此以后，研究領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的論文、著作、辭典、論文集、學(xué)術(shù)討論會、研究會、雜志社等，如雨后春筍，紛紛面世。1981年11月，在中組部和中宣部聯(lián)合召開的部分省市自治區(qū)干部教育座談會上，第一次明確提出了“各級黨校要籌備開設(shè)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)課”的建議。一門新科學(xué)的誕生已經(jīng)有了可能。 這些學(xué)科所取得的研究成果，有助于領(lǐng)導(dǎo)者了解人的動機、需要，為領(lǐng)導(dǎo)者任用干部，調(diào)動下屬積極性提供了有益的啟示。近年來，我國很多學(xué)者和實際工作者翻譯、寫作了許多管理學(xué)著作，其中很多都涉及到對領(lǐng)導(dǎo)者和領(lǐng)導(dǎo)行為的科學(xué)研究。 第三，建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制的需要。而且，為了領(lǐng)導(dǎo)人民實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，他們迫切要求知識更新，領(lǐng)導(dǎo)方式更新，迅速成為領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)代化建設(shè)的內(nèi)行，他們殷切盼望有一門屬于領(lǐng)導(dǎo)者自己的專業(yè)和學(xué)問。 鄧小平歷來把這個問題作為事關(guān)大局的戰(zhàn)略問題來對待。列寧認為：“在現(xiàn)代社會中，假如沒有‘十來個’富有天才(而天才人物不是成千成百地產(chǎn)生出來的)、經(jīng)過考驗、受過專門訓(xùn)練和長期教育并且彼此配合得很好的領(lǐng)袖，無論哪個階級都無法進行堅持不懈的斗爭。如何完成這一任務(wù)，是擺在全國人民，特別是擺在各級領(lǐng)導(dǎo)者面前的一個嚴(yán)峻問題。這一新的領(lǐng)導(dǎo)體制不僅使通用汽車公司超過當(dāng)時最大的福特汽車公司而躍居汽車工業(yè)的榜首，而且世界各國的大公司幾乎都采用了這種決策與執(zhí)行分離的領(lǐng)導(dǎo)體制，斯隆也因此被譽為帶來組織革命的“現(xiàn)代組織之父”。隨著人類文明長足發(fā)展和科學(xué)技術(shù)不斷進步，經(jīng)濟生活在人類生活中地位越來越重要。近幾十年來，日本和西方國家把《孫子兵法》引入了國家戰(zhàn)略的制定和企業(yè)管理的實施當(dāng)中。又如，現(xiàn)代軍事指揮上的戰(zhàn)斗模擬，就是利用電子計算機模擬戰(zhàn)斗中的復(fù)雜因素，從而獲得戰(zhàn)術(shù)上的最佳方案的。尤其是第二次世界大戰(zhàn)后，又出現(xiàn)了原子能、電子計算機和空間技術(shù)，發(fā)生了影響深遠的新技術(shù)革命。所謂大企業(yè)，就是由市場規(guī)劃、研究開發(fā)、生產(chǎn)儲運、營銷維修等各部門，以及主體工廠和若干分廠組成的規(guī)模龐大的生產(chǎn)經(jīng)營系統(tǒng)，人員少則幾萬十幾萬，多則幾十萬，有的還有若干分支機構(gòu)遍及全國以至世界各地。二戰(zhàn)期間，美國制造原子彈的“曼哈頓工程”集中的科研人員多達15萬人，研究單位幾百個。此后，美國的獨立戰(zhàn)爭和法國的大革命也都確認并發(fā)展了分權(quán)制，并把立法、行政、司法三權(quán)分立的制度以法律的形式固定下來。如前所述，領(lǐng)導(dǎo)活動自古有之，但對人類領(lǐng)導(dǎo)活動及其規(guī)律進行科學(xué)的研究，形成一門獨立的科學(xué)，還是近幾十年的事情。在奴隸和封建社會，是階級社會，領(lǐng)導(dǎo)者占統(tǒng)治地位，占有生產(chǎn)資料，領(lǐng)導(dǎo)者與被領(lǐng)導(dǎo)者關(guān)系不平等。教學(xué)計劃：領(lǐng)導(dǎo)活動的主體、結(jié)構(gòu)、過程課程理念：不拋棄理論、不遠離現(xiàn)實、不放棄思考第一節(jié) 領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展領(lǐng)導(dǎo)活動自古就有，而把領(lǐng)導(dǎo)活動作為研究對象的領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)卻是在人類社會發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)就是這種分科知識體系之一，它是對領(lǐng)導(dǎo)活動規(guī)律性的認識和反映，是對領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗的概括與總結(jié)，是專門研究現(xiàn)代領(lǐng)導(dǎo)活動的一般規(guī)律、原理、理論、原則和方法等的新興學(xué)科。例如，單位一女工家庭生活困難，經(jīng)常遲到，是否開除呢？這就需要考慮到領(lǐng)導(dǎo)藝術(shù)。原始社會生產(chǎn)力低下，人們有生存威脅。于是，用先進的思想和科學(xué)的方法來研究領(lǐng)導(dǎo)活動及其規(guī)律，就成為時代的迫切要求。一、 領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的時代背景政治領(lǐng)域中的分權(quán)制已經(jīng)形成并得以發(fā)展，分權(quán)制的形成與發(fā)展為領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)的產(chǎn)生提供了思想基礎(chǔ)。傳統(tǒng)家長制的管理方式在經(jīng)濟、科技等領(lǐng)域中難以為繼。所謂大科學(xué)，這個概念是由美國科學(xué)家普賴斯首