古典詩歌中的特殊意象[中學語文教學]-文庫吧在線文庫
【正文】 綿綿思遠道 李煜：離恨恰如春草 更行更遠還生。縱芭蕉，不雨也颼颼。 梅花：寄托一種 高潔的品格。 古人認為蟬生性高潔，棲高飲露，故說 “ 飲清露 ” 。 白居易：杜鵑啼血猿哀鳴 文天祥：從今別卻江南路，化作啼鵑帶血歸， 杜鵑啼叫聲象是“不如歸去，不如歸去”，它的啼叫容易引起人們的 “鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思”。 蟋蟀：又名促織， 表示惆悵 。 王之渙 ： 羌笛何須怨楊柳， 春風不度玉門關。③ 平蕪：雜草叢生的地方。最后詩人借連綿不斷、延伸天涯海角的萋萋芳草 寫自己竭力從離愁別恨中解脫出來而終于無法解脫出來的情狀。 月亮的基本象征意義之二；月亮時晦時明，時圓時缺，周而復始，它既是運動的代表，又是永恒的象征，于是它總是引導人們對生生不已的哲學精神的禮贊，也啟示人們對宇宙永恒的思考，激發(fā)人們宏大 的天問意識和人生喟嘆。 白云一片去悠悠， 青楓浦上不勝愁。 不知乘月幾人歸， 落月?lián)u情滿江樹。已沒有“黃河之水天上來，奔流到海不復回”的豪情，也沒有“山隨平野盡，江入大荒流”的勝概，那都是前朝的景象與昔日的光榮了。水意象，在這種題材的詞作中，有十分重要的地位，如樹之于山，如花之于樹。李白早就說過“天地者，萬物之逆旅，光陰者，百代之過客”，他將天地比喻為萬物當然也包括人在內的臨時旅舍，實際上是指生命短暫的人，在無窮無盡的時空中有如一次漂泊，此為“大漂泊”。 化作春江都是淚，流不盡，許多愁。 鴻雁長飛光不度， 魚龍潛躍水成文。 空里流霜不覺飛， 汀上白沙看不見。 蘇軾：但愿人長久，千里共嬋娟。接著，由眼前自由飛翔的鳥兒想到自己反不如鳥，只能在海中聽憑命運的擺布。獨恨長沙謫去，江潭春草萋萋。 駱賓王 《 在獄詠蟬 》 ： 無人信高潔 …… 猿啼：在古詩中象征著 悲傷 的感情。 李清照：雁字回時，月滿西樓。這種獨特的感受蘊含著一個真理： 立身品格高潔的人，并不需要某種外在的憑借，自能聲名遠播?！? 劉禹錫：后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然。 李煜 《 相見歡 》 ：寂寞梧桐，深院鎖清秋 溫庭筠 《 更漏子 》 ：梧桐樹，三更雨，不道離情更苦，一葉葉，一聲聲，空階滴到明。 又送王孫去，萋萋滿別情 即以遠接天涯，綿綿不盡，無處不生的春草，來比喻離別的愁緒
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