教育學原理講義教育目的與培養(yǎng)目標-文庫吧在線文庫
【正文】 ，應以提高人民文化水平、培養(yǎng)國家建設人才、肅清封建的、買辦的法西斯主義的思想，發(fā)展為人民服務的思想為主要任務。 教育準備生活說（1）、代表人物：斯賓塞（2）、主要觀點：第一、教育為未來完滿生活做準備第二、最有價值的教育內(nèi)容是科學知識第三、與古典人文學科相比，科學知識還具有更好的思維訓練價值宗教本位論（1）、代表人物：夸美紐斯、烏申斯基、小原國芳以及西方中世紀的思想家們等（2）、主要觀點：第一、今生是永生的預備 第二、肉體和精神是二元的，比起肉體來，精神或靈魂是不朽的 第三、人類借助于精神可以體會或達到永恒的世界或總體的精神 第四、教育的終極目的就是要為人們的永生做準備，使人們信仰和皈依于神或上帝 第五、為了能夠使人們達到最后的目的，教育應該使人們具有“知識”、“德性”、“虔信”和“忠誠”等品質(zhì) 馬克思關于人的全面發(fā)展學說（1）、馬克思關于人的全面發(fā)展學說的基本思想人的發(fā)展是與社會生產(chǎn)發(fā)展相一致的。主要有兩類：一類是以思想理論為根基而存在；另一類則是基于一定社會單純的功利觀念而存在，它雖沒有明確的闡述，但常常借助一定的社會功利心理和觀念而起作用，如片面追求升學率的教育目的。（2）、操作性教育目的：是指具有實踐操作意義的教育目的，即現(xiàn)實要達到的具體教育目標，表示實際教育工作努力爭取實現(xiàn)的某些具體目標，一般是由一系列短期、中期、長期的具體教育目標所組成。狹義的教育目的特指一定社會、國家或地區(qū)為所屬各級各類教育人才培養(yǎng)所確立的總體目標。每一種目的都不帶有終極性，在每一階段向另一階段的發(fā)展過渡中，具有承前啟后的不可或缺性，既表示某一階段的目標，又表示對先前階段目標的銜接性和對以后目標的奠基性。單純的個人不可能成為教育目的教育無目的（1）、代表人物：杜威（2）、主要觀點：實事求是地說，“教育無目的論”其實并不是主張教育不要有目的，而是主張“教育的過程，在它自身以外沒有目的；它就是它自己的目的”。而社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平是制約教育目的的最終決定因素；一定社會的生產(chǎn)關系以及由此而產(chǎn)生的政治關系和思想關系對教育目的的規(guī)定起著直接的決定性影響 （2）、個人身心發(fā)展的規(guī)律?！包h的教育工作方針，是教育為無產(chǎn)階級的政治服務，教育與生產(chǎn)勞動相結合；為了實現(xiàn)這個方針，教育工作必須由黨來領導。全面發(fā)展教育的構成，雖然不同的學者有不同的觀點，但是實際上，多數(shù)教育理論家將德、智、體、美、勞作為全面教育的組成部分?！? 在《綱要》的基礎上，1995年3月18日，全國人民代表大會第三次代表大會通過了《中華人民共和國教
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