【正文】 的設(shè)定，具體說(shuō)來(lái)就是教育活動(dòng)所要培養(yǎng)人才的總的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求。教育目的的確定受一定社會(huì)歷史條件的制約，主要是指受生產(chǎn)力與科技發(fā)展以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治制度的制約，受歷史發(fā)展進(jìn)程的制約。 B．內(nèi)容A．因材施教原則 4．教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問(wèn)題，要求學(xué)生回答，并通過(guò)問(wèn)答的形式來(lái)引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法是（ D．指導(dǎo)法這一原則是（A．培根 C．杜威 ）作用。 ）。 C．課時(shí)分配 D．學(xué)年編制A．人的培養(yǎng) ）。 B．以教師為核心 C．小組活動(dòng)D．個(gè)人活動(dòng) ）是指為完成特定的教學(xué)任務(wù)，教師和學(xué)生按一定的要求組合起來(lái)進(jìn)行活動(dòng)的結(jié)構(gòu)。 ）與學(xué)習(xí)有關(guān)的非認(rèn)知因素的教育。 5．B 2．ACDE 7．AE它包含以下幾個(gè)方面：首先，教學(xué)是以培養(yǎng)全面發(fā)展的人為根本目的，是通過(guò)系統(tǒng)知識(shí)技能的傳授和掌握，促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。第一，教育擴(kuò)大了人的認(rèn)識(shí)范圍。 C．物質(zhì)前提A．名譽(yù)權(quán)和榮譽(yù)權(quán)D．個(gè)別化6．教師勞動(dòng)手段的特殊性，決定了教師勞動(dòng)具有（A．學(xué)科設(shè)置 ）。 B．社會(huì)教育 C．閑暇教育 B．生產(chǎn)性 C．實(shí)踐性 B．制度 C．活動(dòng) B．中等教育 C．高等教育 A．布魯納 D．提早自立原則E．無(wú)歧視原則10．課外活動(dòng)的特點(diǎn)是（ 3．教育學(xué)作為一門(mén)課程在大學(xué)里講授，最早始于德國(guó)哲學(xué)家　　　6．　　　 4．ACD人的身心發(fā)展包括身體的發(fā)展和心理的發(fā)展兩個(gè)方面。個(gè)體身心發(fā)展，是指作為復(fù)雜整體的個(gè)人在從生命開(kāi)始到生命結(jié)束的全部人生中，不斷發(fā)生的身心兩方面的整體的積極變化過(guò)程。體育是授予學(xué)生健身知識(shí)．技能，發(fā)展學(xué)生機(jī)體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力，增強(qiáng)他們的體質(zhì)的教育。它們各自有自身的基本任務(wù)，不能相互代替，但又是相互聯(lián)系，相互促進(jìn)的一個(gè)整體。（3）知識(shí)素養(yǎng)。它可以使教師在工作和生活中保持高昂振奮的精神和輕松愉快的心境，從而提高工作效率，保證教育質(zhì)量。要把學(xué)生作為完整的人來(lái)對(duì)待，就必須反對(duì)那種割裂人的完整性的作法，還學(xué)生完整的生活世界，豐富學(xué)生的精神生活，給予學(xué)生全面展現(xiàn)個(gè)性力量的時(shí)間和空間。而且這種學(xué)習(xí)與日常生活和工作中的學(xué)習(xí)不同，它是在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行的有目的、有計(jì)劃、有組織的規(guī)范化學(xué)習(xí)。（３）發(fā)展的階段性：學(xué)生發(fā)展的不平衡性和順序性必然導(dǎo)致不同的發(fā)展階段。A．奴隸社會(huì)初期 B．奴隸社會(huì)末期 ）。 C．《孟子》A．德謨克利特 D．促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展7．小學(xué)教育在義務(wù)教育中的地位主要體現(xiàn)在（A．認(rèn)知領(lǐng)域 ）。C．家庭 B．思想教育 D．教育講座 C．短訓(xùn)為主 ）的科學(xué)。 ）。 4．聯(lián)系實(shí)際談?wù)労諣柊吞亟虒W(xué)理論與杜威教學(xué)理論的差異。 610社區(qū)教育是社區(qū)居委會(huì)工作的重要組成部分。人的發(fā)展從使用石器工具到使用金屬工具是—個(gè)大的飛躍。全民教育是近十年來(lái)在世界范圍內(nèi)興起的使所有人都能受到基本教育的運(yùn)動(dòng)：這一運(yùn)動(dòng)對(duì)發(fā)展中國(guó)家有特別重要的意義：(3)教育的民主化。 4．(1)赫爾巴特是傳統(tǒng)教學(xué)理論的代表：①?gòu)?qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的作用，注重系統(tǒng)知識(shí)的傳授；②強(qiáng)調(diào)教材的重要性，主張學(xué)生以學(xué)習(xí)間接知識(shí)為主；③強(qiáng)調(diào)教師在教學(xué)過(guò)程中的核心及權(quán)威地位。青年期是個(gè)體身心兩方面逐步走向___________的時(shí)期。A、順序性B、不平衡性C、階段性D、個(gè)別差異性在影響人身心發(fā)展的諸因素中，起主導(dǎo)作用的是（　　）。多因素相互作用論：辯證唯物主義認(rèn)為，人的發(fā)展是個(gè)體的內(nèi)在因素（如先天遺傳的素質(zhì)、機(jī)體成熟的機(jī)制）與外部環(huán)境（外在刺激的強(qiáng)度、社會(huì)發(fā)展的水平、個(gè)體的文化背景等）在個(gè)體活動(dòng)中相互作用的結(jié)果。 （3）個(gè)體身心發(fā)展的不平衡性；答：（1）遺傳對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響；人力資本的提出者是美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家___________。二、選擇題決定教育性質(zhì)的根本因素是（　?。〢、生產(chǎn)力　B、政治經(jīng)濟(jì)制度　C、上層建筑　D、科學(xué)技術(shù)決定教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模與速度的因素是（　　）A、生產(chǎn)力　B、政治經(jīng)濟(jì)制度　C、上層建筑　D、科學(xué)技術(shù)決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的因素是（　?。〢、生產(chǎn)力　B、政治經(jīng)濟(jì)制度　C、上層建筑　D、科學(xué)技術(shù)我國(guó)奴隸社會(huì)的教育內(nèi)容主要是（　?。〢、六藝　B、三科　C、四學(xué)　D、七藝決定教育目的因素是（　?。〢、生產(chǎn)力　B、政治經(jīng)濟(jì)制度　C、上層建筑　D、科學(xué)技術(shù)教育為政治經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)，主要是通過(guò)（　?。┍憩F(xiàn)出來(lái)的。參考答案一、填空題生產(chǎn)力政治經(jīng)濟(jì)制度教育再生產(chǎn)勞動(dòng)力，教育再生產(chǎn)科學(xué)知識(shí)舒爾茨相互依存、相互制約學(xué)校全體成員或部分成員習(xí)得且共同具有的思想觀念和行為方式。 （1）政治經(jīng)濟(jì)制度決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)； （1）教育為政治經(jīng)濟(jì)制度培養(yǎng)所需要的人才； （2）生產(chǎn)力水平制約著教育結(jié)構(gòu)的變化；狹義的教育主要是指_________教育。二、選擇題我國(guó)也是世界上最早的一部教育專著是（　?。?。A、夸美紐斯B、洛克C、盧梭D、赫爾巴特1戰(zhàn)國(guó)后期，我國(guó)出現(xiàn)的具有世界影響的教育文獻(xiàn)是（　?。?（4）刻板性； （2）強(qiáng)化普及義務(wù)教育、延長(zhǎng)義務(wù)教育年限； 、能力是不一樣的 ，以教育實(shí)踐中存在的某一問(wèn)題作為研究對(duì)象，通過(guò)合作研究，再把研究結(jié)果應(yīng)用到自身從事的教育實(shí)踐中的一種研究方法，這種研究方法是( )。 二、多項(xiàng)選擇題( )。 ( )。 （6）教育制度有利于國(guó)際交流。簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育制度發(fā)展的趨勢(shì)。A、夸美紐斯B、洛克C、杜威 　D、赫爾巴特三、簡(jiǎn)答題古代學(xué)校教育的特征是什么？簡(jiǎn)述現(xiàn)代教育制度發(fā)展的趨勢(shì)。A、中庸B、大學(xué)C、論語(yǔ)D、學(xué)記提出道而弗牽，強(qiáng)而弗抑，開(kāi)而弗達(dá)的著作是（　?。〢、中庸B、禮記C、論語(yǔ)D、學(xué)記提出不憤不啟，不悱不發(fā)，重視啟發(fā)教學(xué)的教育家是我國(guó)的（　?。?。古代雅典的教育目的主要是培養(yǎng)_________，而斯巴達(dá)教育的目的是_________。 （4）教育相對(duì)獨(dú)立于生產(chǎn)力的發(fā)展水平。答：生產(chǎn)力對(duì)教育的決定作用表現(xiàn)在：A、文化知識(shí)教育B、藝術(shù)教育C、讀寫(xiě)算的教育D、軍事體操教育在我國(guó)第一個(gè)已經(jīng)實(shí)施的近代學(xué)制是（　?。?。校園文化的核心是___________。 （5）個(gè)體主觀能動(dòng)性的巨大作用。簡(jiǎn)述影響個(gè)體身心發(fā)展的因素。A、起決定作用　B、不起決定作用　C、不起作用　D、決定人的發(fā)展方向孟母三遷的故事反映了（　　）對(duì)人的重要影響。人的身心發(fā)展具有_________、_________、_________、_________、________。具體表現(xiàn)為培養(yǎng)目標(biāo)、辦學(xué)形式、管理模式、教學(xué)內(nèi)容、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元化等。 5．美育是以培養(yǎng)學(xué)生審美．立美的能力，從而促使他們追求人生的情趣與理想境界等為目標(biāo)的教育活動(dòng)。在十月革命前帝俄時(shí)代實(shí)施的是傳統(tǒng)的歐洲雙軌學(xué)制。 三、填空題2.“癸卯學(xué)制”6.“地方負(fù)責(zé)，分級(jí)管理”四、名詞解釋1．社區(qū)教育是為貫徹全民教育和終生教育的宗旨，滿足社區(qū)成員學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)．技能，提高法律意識(shí)的需要，在社區(qū)內(nèi)開(kāi)展的各類教育活動(dòng)。 ACDAD ）。 E．家長(zhǎng)學(xué)校10．教師的進(jìn)修提高以（ ）。 ）。 ）幾方面。A．學(xué)科課程 D．文化的功能 E．人的能動(dòng)性5．義務(wù)教育中，以下各方必須履行一定的義務(wù)。 ）。B．官學(xué) B．情感領(lǐng)域D．綜合論的觀點(diǎn)10．因材施教的教學(xué)原則反映了人的身心發(fā)展的（ D．互補(bǔ)性9．英國(guó)哲學(xué)家洛克提出了“白板說(shuō)”，認(rèn)為外部的力量決定了人的發(fā)展，這是一種（ D．基礎(chǔ)性、普及性、義務(wù)性8．教育教學(xué)要求的“一刀切”違背了人的身心發(fā)展的（ D．蘇格拉底6．素質(zhì)教育的時(shí)代特征是（ D．《學(xué)記》4．“教學(xué)相長(zhǎng)”、“循序漸進(jìn)”等教學(xué)原則最早出自（A．家庭教育（４）發(fā)展的個(gè)別差異：學(xué)生的發(fā)展除了共同的年齡特征外，還存在著個(gè)別差異。這兩方面的成熟是不同步的、一般來(lái)說(shuō)、生理成熟要早于心理成熟。也正是由于青少年學(xué)生各方面發(fā)展都不夠成熟，因此獲得成人的教育和關(guān)懷就成為他們發(fā)展中的必然需要。從教育學(xué)意義上看，學(xué)生必須是一個(gè)完整的人、全面的人，而不是被割裂開(kāi)的、片面的人。一定的能力素養(yǎng)是進(jìn)行和完成某種工作所需具備的，教師的能力素養(yǎng)是進(jìn)行教育活動(dòng)，完成教育任務(wù)的重要保證。良好的教育思想素養(yǎng)，是教師職業(yè)素養(yǎng)的核心內(nèi)容。（5）勞動(dòng)技術(shù)教育。德育即思想品德教育，是教育者按照一定社會(huì)的要求，有目的．有計(jì)劃地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定社會(huì)的思想觀點(diǎn)．政治準(zhǔn)則轉(zhuǎn)化為個(gè)體思想品質(zhì)的教育。3．教育內(nèi)容是教育活動(dòng)中傳授給學(xué)生的知識(shí)技能，思想觀點(diǎn)，行為習(xí)慣等的總和。 5．ADCE 主體，學(xué)生是具有思想感情的個(gè)體，學(xué)生具有獨(dú)特的創(chuàng)造價(jià)值。A．兒童利益最佳原則 A．教科書(shū) A．社會(huì)輿論 D．觀念 E．組織 5．我國(guó)的教育結(jié)構(gòu)確定了以下幾種類型（ A．管理 A．兒童對(duì)成人模仿的需要 B．傳遞生產(chǎn)和生活經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)需要 C．人類生存的需要D．人的自身發(fā)展的需要E．社會(huì)安寧的需要 3．人的教育活動(dòng)與動(dòng)物“教育”活動(dòng)的本質(zhì)區(qū)別是（A．班級(jí)教育活動(dòng) D．課時(shí)分配8．小學(xué)階段的課程應(yīng)體現(xiàn)普及性、基礎(chǔ)性、可接受性和（A．合理化 ）。 ）。第三，教育和學(xué)習(xí)過(guò)程的存在引起教育的生理基礎(chǔ)．特別是大腦有了更快的發(fā)展，為教育提供了更有利的條件，人類自身不斷得到完善和改造。潛在課程結(jié)構(gòu)具有松散性．開(kāi)放性，它不像正規(guī)課程那樣聯(lián)系緊密，組織嚴(yán)格。 8．A 2．D 7．《義務(wù)教育法》規(guī)定，為了發(fā)展基礎(chǔ)教育，促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明和精 神文明建設(shè)，根據(jù)（自我教育能力由（ B．提出教育機(jī)會(huì)均等的口號(hào) E．班級(jí)授課制 10．教育民主化向縱深發(fā)展的主要表現(xiàn)在（B．私學(xué) ）。A．遺傳的作用 E．學(xué)周安排 C．高等教育 D．職業(yè)教育 D．赫爾巴特二、多項(xiàng)選擇題1．家庭環(huán)境的效應(yīng)表現(xiàn)在（D．《雄辯術(shù)原理》10．提出“教育即生活”，“學(xué)校即社會(huì)”，“從做中學(xué)”等口號(hào)的現(xiàn)代教育派的代表是（ D．赫爾巴特9．世界上最早的一篇專門(mén)論述教育．教學(xué)問(wèn)題的論著是（ ）。 B．道德意志 A．強(qiáng)制性、普及性和統(tǒng)一性 (2)教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面．系統(tǒng)和深刻；五．簡(jiǎn)答題1．答：這是因?yàn)椋?1)教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動(dòng)，它規(guī)定著人的發(fā)展方向； 10．C二、多項(xiàng)選擇題1．ABCD 2．B ）教育。 ）活動(dòng)，它是人對(duì)外部世界能動(dòng)的．帶有個(gè)體性的反映。 ）。 C．凱洛夫 C．徐特立 ）。 D．個(gè)別差異性8．昆體良的《雄辯術(shù)原理》被稱為是（A．十二大 ）。 C．《普通教育學(xué)》中對(duì)班級(jí)授課制給予了系統(tǒng)的理論描述。B．教育的平等性A．教育的社會(huì)性 （3）建立班集體的正常秩序； （4）集體成員之間平等，心理相容的氛圍。 （2）一定的組織結(jié)構(gòu)。 D班級(jí)管理：教師根據(jù)一定的目的要求，采用一定的手段措施，帶領(lǐng)班級(jí)學(xué)生，對(duì)班級(jí)中的各種資源進(jìn)行計(jì)劃、組織、協(xié)調(diào)、控制，以實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的組織活動(dòng)過(guò)程?，F(xiàn)代班級(jí)管理強(qiáng)調(diào)以＿＿＿＿為核心，建立一套能夠持久地激發(fā)學(xué)生主動(dòng)性、積極性的管理機(jī)制，確保學(xué)生的持久發(fā)展。 （2）組織和培養(yǎng)班集體； AA、杜威B、赫爾巴特C、孔子　　D、夸美紐斯教學(xué)的中心環(huán)節(jié)是（　?。〢、引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)　B、鞏固知識(shí)　　C、領(lǐng)會(huì)知識(shí)　D、運(yùn)用知識(shí)教師通過(guò)展示實(shí)物、進(jìn)行示范性實(shí)驗(yàn)等手段指導(dǎo)學(xué)生獲得知識(shí)或鞏固知識(shí)的方法是（　?。〢、演示法　B、實(shí)驗(yàn)法　C、練習(xí)法　D、講授法在理論上論證了班級(jí)授課制的教育家是（　?。〢、杜威　B、赫爾巴特　C、孔子　D、夸美紐斯四、簡(jiǎn)答題班主任班級(jí)管理的內(nèi)容與方法是什么？簡(jiǎn)述學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律。心理健康教育的內(nèi)容主要有三方面，即＿＿＿＿、＿＿＿＿、＿＿＿＿。答：（1）學(xué)生的知、情、意、行諸因素統(tǒng)一發(fā)展的規(guī)律。 （2）要實(shí)現(xiàn)矛盾向教育者期望的方向轉(zhuǎn)化，外因是條件，內(nèi)因是根據(jù)，外因是通過(guò)內(nèi)因而起作用的。