【正文】 ，被列為國(guó)家重點(diǎn)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目。已形成了以拉薩為中心的聯(lián)結(jié)區(qū)內(nèi)外的郵電通訊網(wǎng)，并實(shí)現(xiàn)了交換程控化、傳輸光纜化、等位撥號(hào)，市話容量 2萬(wàn)門，電話號(hào)碼由 5位升至 7位。 1995年拉薩市人民政府對(duì)原《城市總體規(guī)劃》重新進(jìn)行了修訂和完善，并具體制定了拉薩市歷史文化名城保護(hù)與發(fā)展的措施。三類保護(hù)區(qū)為環(huán)境協(xié)調(diào)區(qū)，指歷史文化街區(qū)范圍內(nèi)北部老城區(qū)的外圍地段 (大多為新建筑 )東、西、南、北范圍道路外側(cè) 50米控制地帶。坐落在拉薩西郊約 10公里處的根碚烏孜山南坡的山坳里，全稱吉祥米聚十方尊勝州，舊譯別哲蚌。另外還在殿內(nèi)供奉有一只白海螺，傳說(shuō)這個(gè)海螺是釋迦牟尼時(shí)由大弟子目犍連藏在甘丹山上，后來(lái)由宗喀巴取出送給了絳央曲結(jié)。這座在國(guó)內(nèi)外有著重要影響的寺院，曾為西藏佛教培育出大批佛學(xué)人才，僅是由三大寺推選出來(lái)繼承宗喀巴法座的 96位甘丹法王，哲蚌寺就占一半左右。大昭寺內(nèi)保存有大量的珍貴文物，最著名的是文成公主帶到西藏的釋迦牟尼金像。兩寺工程竣工后，藏王松贊干布曾設(shè) 廣大慶筵 為之開(kāi)光。寺內(nèi)至今供奉有釋迦牟尼、墨珠爾濟(jì)、彌勒佛像。洞內(nèi)有一中心柱，其平面亦為不規(guī)則長(zhǎng)方形。 定埃增的盟文詔敕碑。 定埃增是赤松德贊幼年時(shí)的老師，是娘氏家族中以僧侶身份參與吐蕃地方政事的重要人物，位居 大論 之上的 曲論 要職。碑身正面、背面、左三面有字，正面藏文 68列，左面藏文 16列，背面藏文 74列。 【唐蕃會(huì)盟碑】研究唐蕃歷史重要文物 【唐蕃會(huì)盟碑】在拉薩大昭寺前面。碑身已略有風(fēng)化，但所鐫藏漢碑文尚能辨認(rèn)。布達(dá)拉山，最早稱紅山。經(jīng)過(guò)兩年零 4個(gè)月的施工，至 1693 年主體建筑竣工，舉行了隆 重的落成典禮，并在宮前立無(wú)字石碑，以示紀(jì)念。宮內(nèi)擁有大量雕塑、壁畫，珍藏有 108函 2500余卷經(jīng)書，特別是精刻藏文大藏經(jīng)、金字繕寫的甘珠爾、天竺等地的貝葉，均是稀世之寶。以后，甘丹寺又經(jīng)歷了 95代池巴的經(jīng)營(yíng)，形成了規(guī)模宏大的建筑群。其中以乾隆盔甲和 唐繡 最為著名。 18 世紀(jì)中葉，七世達(dá)賴初建以后，每世達(dá)賴都進(jìn)行不同程度的擴(kuò)建，逐漸形成了占地為 360萬(wàn)平方米的大園林。此宮既有寺廟的宗教色彩，又有宮殿、別墅的建筑格調(diào)。傳說(shuō)建寺前的山下長(zhǎng)滿了色拉 (野玫瑰 )，由此得名，全稱為色拉大乘寺，是我國(guó)黃教六大名寺之一。色拉寺除了扎倉(cāng)康村、米村以外，還有惹墜 (修行寺 )、喇讓 (活佛公署 )和眾多的下屬寺院，分布在西藏各地。原立于布達(dá)拉宮大門前， 1965年因城建需要遷于龍王潭大門右側(cè)。為平定準(zhǔn)噶爾之亂，康熙帝于 171 1720 年兩次派兵入藏討伐，將準(zhǔn)噶爾部擊敗。碑文以滿、漢、蒙古、藏四種文字鐫刻。該墓 較遺址晚得多，推測(cè)是吐蕃時(shí)期的墓葬。大門開(kāi)于二層，入內(nèi)須拾級(jí)而上。朗子夏作為領(lǐng)主的專政機(jī)器，曾對(duì)藏族人民犯有不可饒恕的罪行。潭水中有一孤島，島上建有閣樓。后又在塔旁建殿堂，以供養(yǎng)阿底峽生前隨身供奉本尊度母銅像，遂名聶唐度母殿。中央大廳供達(dá)賴誦經(jīng)或舉行儀式之用，南側(cè)為居室。也有的人喜歡憩息于河溪溝渠之旁，盡情地洗刷衣衫鞋襪；累了以后，攤開(kāi)四肢，舒舒服服地躺在氈墊般的草地上，或在古樹(shù)下，邊吃邊喝，欣賞碧波蕩漾的流水，一直到衣物曬干、夕陽(yáng)西斜，才心滿意 足地回家。 1411年，明永樂(lè)皇帝下令以太監(jiān)侯顯從西藏?cái)y回的那 塘古版為藍(lán)本，在南京刻版印行，供奉于五臺(tái)山，世稱永樂(lè)版或南京銅版。 貢噶頓珠為施主，布頓 一般 3年設(shè) 1閏月，閏年 384天。伴奏主要用鼓、鈸等。診斷包括望、問(wèn)、切，將疾病分為寒癥和熱癥。 宮廷雕刻拘謹(jǐn)刻板，而民間雕刻則自由豪放，單純粗獷。 【果諧】集體歌舞 喜慶歡暢 【果諧】流傳在拉薩廣大農(nóng)村的一種集體歌舞，常見(jiàn)于村頭、廣場(chǎng)、打麥場(chǎng)上。音樂(lè)曲調(diào)深厚、純樸，勞動(dòng)氣息很濃，其唱詞表達(dá)的內(nèi)容非常廣泛，有歌唱?jiǎng)趧?dòng)生活的，有抨擊舊制度的，有描繪自然景色、傾 吐愛(ài)情的，也有歌頌宗教、喇嘛、寺廟等內(nèi)容。慢歌部分可以彈琴清唱，也可以伴合歌 聲作平緩灑脫的反抬腿甩手踏節(jié)步。演奏時(shí)，斜掛腰間，用撥子彈奏，音色清脆響亮，用于歌舞伴奏和獨(dú)奏。粥里還放糌粑疙瘩，有的糌粑疙瘩里還包入辣椒、木炭塊、羊毛等物?，F(xiàn)行藏歷新年以正月初一為歲首，是按藏歷計(jì)算推行的。宗教領(lǐng)袖是轉(zhuǎn)世相 承的的達(dá)賴和班禪。帶孩子去活佛或 長(zhǎng)者住處時(shí)，要帶上哈達(dá)和禮品。自古以來(lái)，藏族認(rèn)為白色象征純潔、吉利，所以哈達(dá)一般是白色的。一般環(huán)繞小院設(shè)置二至三層碉房，下層為起居臥室、庫(kù)房，上層除客房、臥室外，還設(shè)有經(jīng)堂和儲(chǔ)藏室。酥油有很高的營(yíng)養(yǎng)價(jià)值，藏族群眾一般很少吃菜和水果，日常熱量除肉外，便靠 酥油。 【薩噶達(dá)瓦節(jié)】每年藏歷 4月 15日舉行 【薩噶達(dá)瓦節(jié)】是西藏喇嘛教紀(jì)念佛祖釋迦牟尼誕生、圓寂、成佛和文成公主進(jìn)藏的日子。 【幫典】藏族婦女的標(biāo)志 【幫典】漢譯為圍裙，是藏族婦女喜愛(ài)的衣物之一，也是藏族婦女的標(biāo)志。女式藏袍大多以氆氌、毛呢作料，夏秋穿不帶袖子的藏袍，里頭著花的或紅、綠等色彩鮮艷的襯衣，十分好看。 望果 之俗相傳始于布德貢杰贊普時(shí)期，后來(lái)逐漸演變成內(nèi)容豐富、群眾性祈福和娛樂(lè)的節(jié)日。 【雪頓節(jié)】每年藏歷 7月 1日舉行 【雪頓節(jié)】西藏藏族人民的重要節(jié)日。下午，各家開(kāi)始串帷幕做客，主人向來(lái)賓敬三口干一杯的 松準(zhǔn)聶塔 (酒禮 )，唱各種不同曲調(diào)的勸酒歌。 神鷹 習(xí)慣見(jiàn)煙便飛來(lái)尋食。 【糌粑】藏族主要食品 【糌粑】是藏族的一種主要食品。 金珠西路 時(shí)間段 機(jī)動(dòng)車數(shù) /10分鐘 非機(jī)動(dòng)車數(shù) /10分鐘 行人數(shù) /10分鐘 10： 16~10： 26 21 45 63 12： 27~12： 37 31 30 51 17： 10~17： 20 28 41 55 北 京西路 時(shí)間段 機(jī)動(dòng)車數(shù) /10分 非機(jī)動(dòng)車數(shù) /10 行人數(shù) /10分鐘 鐘 分鐘 10： 20~10： 30 245 50 12 10： 56~11： 06 182 31 35 備注：下列對(duì)象未納入統(tǒng)計(jì) 機(jī)動(dòng)車不包括：貨車、市政用車（灑水車、垃圾車、托車等、郵車）、工程機(jī)械車 非機(jī)動(dòng)車與行人不包括：小商小販、民工等 B．公交線路 公交公司原有 96 路、 108 路經(jīng)過(guò)金珠西，但目前由于金珠西路正在修路，此兩條線路的公交車已經(jīng)停開(kāi)，到 7月底金珠西路全線能峻工通車后，兩條線路即會(huì)恢復(fù)。其中主要以阿里人行、拉薩電視臺(tái)等團(tuán)購(gòu)為主，散戶一戶未買到。 哲蚌寺下的安居小區(qū) 該項(xiàng)目由宏發(fā)房產(chǎn)公司開(kāi)發(fā)，項(xiàng)目位于哲蚌寺下，規(guī)劃套數(shù)為 141套，均為藏式房，去年的銷售價(jià)格為 18232045元 /平米。 由此可知，現(xiàn)目前總價(jià)在 50萬(wàn)元以下商品房正被廣泛購(gòu)房者所接受。 一、三只耳（ 時(shí)間： 2020年 11 月 9日 星期二 晚上 7:008:30） 地址： 拉薩市太陽(yáng)島靠拉薩河邊 概況：“ 三只耳”主營(yíng) 冷鍋魚火鍋 ，總占地面積約 4000平方米，共設(shè)有一個(gè)大廳和28 個(gè)包房。共三層，一樓為臨街鋪面和停車場(chǎng)，二樓為大廳，三樓為包房，總營(yíng)業(yè)面積約 1200平方米。共兩層樓，一樓大廳約 150平方米，二樓 8個(gè)包房。共兩層樓，一樓約 400 平方米，共有 14 個(gè)包房、 15 個(gè)雅間、中廳 8 桌；二樓 8 個(gè)包房。一樓大廳約 300平方米，共 7個(gè)包房、 5個(gè)雅間、中廳 23桌。一樓大廳約 100平方米，共 10桌；二樓共 5個(gè)包房、 4個(gè)雅間；平均每個(gè) 包房可容納 7— 10人，每間雅座 45人，中廳每桌可座 57人，共計(jì)可容納約 100。院子內(nèi)和臨街都可以停車，共可停放 30輛左右。按拉薩的物價(jià)水平，像這類的餐飲的利潤(rùn)應(yīng)在 40%左右，那么年收益應(yīng)近 200萬(wàn)元以上。按平均每人消費(fèi)約 65元（含酒水）來(lái)算，當(dāng)晚營(yíng)業(yè)額約 ，以此推算一年的營(yíng)業(yè)額為 620萬(wàn)余元。按平均每人消費(fèi)約 65元（含酒水）來(lái)算，當(dāng)晚營(yíng)業(yè)額約 2萬(wàn)余元，以此推算一年的營(yíng)業(yè)額為 740萬(wàn)元。按平均每人消費(fèi)約 75元（含酒水）來(lái)算，當(dāng)晚營(yíng)業(yè)額約 ，以此推算一年的營(yíng)業(yè)額為 470萬(wàn)元。按平均每人消費(fèi)約 170 元（含酒水）來(lái)算， 當(dāng)晚營(yíng)業(yè)額約 萬(wàn)元，以此推算一年的營(yíng)業(yè)額為 750萬(wàn)元。按平均每人預(yù)計(jì)消費(fèi)約 65 元（含酒水）來(lái)算，當(dāng)晚營(yíng)業(yè)額約 ， 以此推算一年的營(yíng)業(yè)額為 840萬(wàn)元。 另外，通過(guò)對(duì)熱銷的戶型分析，較低的總價(jià)和較小的面積，是吸引客戶購(gòu)買的主要原因； 再則，通過(guò)對(duì)已經(jīng)購(gòu)買房的客戶做抽樣調(diào)查，發(fā)現(xiàn)以上房產(chǎn)公司未做任何廣告，客戶均是人傳人的方式得知房屋的銷售。 現(xiàn)目前該項(xiàng)目別墅已經(jīng)封頂，單體別墅已銷售 3 套；聯(lián)排別墅已銷售 17 套；公寓已銷售 50%；今年的銷售價(jià)格較去年均上調(diào)了 5%。 市政公司小康安居住小區(qū) 該項(xiàng)目由瑯賽房產(chǎn)公司開(kāi)發(fā)，項(xiàng)目位于奪底路，規(guī)劃套數(shù)為 250多套，均為藏式房，定價(jià)為 23133033元 /平米。 （ 備注：其透露在汽車三隊(duì)將開(kāi)發(fā)一個(gè)房產(chǎn)項(xiàng)目） 仙足島 該項(xiàng)目由拉薩市房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)公司開(kāi)發(fā)；項(xiàng)目位于仙足島，規(guī)劃套數(shù)為 700 多套，今年藏式房的建筑面積銷售單 價(jià)為 2500元 /平米；商鋪的銷售單價(jià)為 3000元 /平米；銀行提供 4成按揭。糌粑營(yíng)養(yǎng)豐富，攜帶方便，出門只要懷揣木碗，腰束 唐古 (糌粑口袋 )，弄一點(diǎn)茶水就行，用不著生火做飯。把肉都切成小塊，堆放一旁；再搗碎骨頭，拌以糌粑，捏成一團(tuán)。 【天葬】藏族人流行葬法 【天葬】是藏族人的流行葬法。喇嘛下山時(shí)，農(nóng)民拿出酸奶敬獻(xiàn)，形成雪頓節(jié)。老年人在河邊洗頭擦身，年輕人在河中洗澡游泳，孩子們?cè)谒镦覒虼蛩?，此時(shí)的婦女們也毫無(wú)顧忌地盡情沐浴，把身體和全家的衣物都洗得干干凈凈。是西藏人民渴望豐收的傳統(tǒng)節(jié)日。其次一種叫 布魯 ，是比較普通的幫典。春夏之交，潭水清澈見(jiàn)底，微 風(fēng)輕拂，碧波粼粼的湖面上蕩著西藏特有的牛皮船。夜幕降臨，花燈閃爍，宛若群星降落，燦爛輝煌，人山人海，繞街觀賞，熱鬧非凡。如有客人拜訪，家庭的主婦就會(huì)端出清香可口的酥油茶，恭恭敬敬地捧到客人面前。當(dāng)時(shí)的哈達(dá)，兩邊是萬(wàn)里長(zhǎng)城的圖案，上面還有 吉祥如意 字樣，故可以說(shuō)哈達(dá)是從內(nèi)地傳入西藏的。藏族人的名字多為四個(gè)字，有些兩個(gè)字的名字為四個(gè)字的縮寫，如 單曲 為 單增曲扎 的簡(jiǎn)縮。拉薩以金寶頂帽為最多。 8世紀(jì)，天竺僧人寂護(hù)、蓮花生等到西藏傳播顯、密兩系佛教。清晨，家中主婦要早早起來(lái)到河邊或井邊去背水，以兆吉祥。年前 29日，每戶都要大掃除，并于晚間在鞭炮聲中把清掃的拉圾污穢統(tǒng)統(tǒng)送到附近路口點(diǎn)燃燒盡，表示除災(zāi)驅(qū)邪，來(lái)年幸福美滿。 朗瑪 的音樂(lè)比舞蹈更為豐富，因而運(yùn)用和流行比舞蹈更廣。踢踏舞由橫笛、揚(yáng)琴、六弦琴、銅鈴、月琴等伴奏，節(jié)奏由慢而快，達(dá)到高潮時(shí)以結(jié)束步突然結(jié)束。歌頭 跳完，緊接著進(jìn)入快速集體歌舞，有時(shí)舞群中出現(xiàn)男方跳一段后，女方又跳一段，男女雙方歌舞競(jìng)賽的場(chǎng)面。 641 年文成公主與藏王松贊干布聯(lián)姻，把唐朝文化藝術(shù)帶到西藏，對(duì)西藏壁畫藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。唐卡不僅是寺院僧舍必備的莊嚴(yán)之具，而且也是平民百姓的供奉之物。民主改革后，藝人的地位得到提高，劇目也經(jīng)過(guò)改革，得到新的發(fā)展。藏語(yǔ)稱 阿吉拉姆 ，意為仙女大姐。 【藏歷】采用陰陽(yáng)歷計(jì)年法 【藏歷】藏族傳統(tǒng)歷法。包括經(jīng)律的闡明和注疏、密教儀規(guī)和雜著。貢噶多吉編訂。相傳是為紀(jì)念釋迦牟尼戰(zhàn)勝異教徒而舉行的活動(dòng)。這些銅塔傳說(shuō)是由阿底峽大師帶來(lái)的。園內(nèi)還鋪有大面積的草坪，是游覽 休息的舒適場(chǎng)所。傳說(shuō)六世達(dá)賴曾從墨竹工卡迎請(qǐng)墨竹賽欽和八龍供奉于此潭水中，因名龍王潭 ，該園林即以龍王潭相稱。三層是審判處和監(jiān)獄駐守人員駐地，其中有頭人 3個(gè)，警官 2個(gè)，秘書 1個(gè)，一般辦事人員 20個(gè)。四大林指的是丹結(jié)林、功德林、措德林和策默林，它們不僅建筑規(guī)模宏大，各富特色，代表了一代建筑藝術(shù)的發(fā)展水平，而且又往往伴隨著這些喇讓的主人的歷史腳步，同許多有聲有色的歷史事件緊密聯(lián)系。 【曲貢村石棺墓】推測(cè)為吐蕃時(shí)期墓葬 【曲貢村石棺墓】西藏自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。原立在布達(dá)拉宮前， 1965年因城建需要遷于龍王潭大門左邊。通高 ，寬 米，碑身高 ，碑文以滿、漢、蒙古、藏四體文字鐫刻，詳細(xì)記述了清政府派兵入藏平定準(zhǔn)噶爾蒙古部落的情況。吉扎倉(cāng)的崗叔康內(nèi)，珍藏著一副銅鈸，鈸上鏨刻二龍戲珠圖案，并有 大明宣德五年內(nèi)加金銀造 字樣。由措欽大殿、 3個(gè)扎倉(cāng)、 32個(gè)康村組成，佛殿、僧舍密布，錯(cuò)落有致，道路縱橫，儼然是一座宗教城市。園內(nèi)的植物有 150多種，堪稱高原植物園。在藏族僧俗群眾心目中，羅布林卡與布達(dá)拉宮一樣，享有崇高的地位。 不幸的是這座巨大的建筑群，于文化大革命中遭到了毀滅性的破壞，寺內(nèi)文物被洗劫一空，建筑全部拆毀，變成一片廢墟。甘丹寺法定僧人數(shù)為 3300人，實(shí)際人數(shù)一度達(dá) 5000余人。位于拉薩東達(dá)孜縣境內(nèi)，西距拉薩市區(qū) 。布達(dá)拉宮建筑群占地面積 41 公頃?，F(xiàn)在的布達(dá)拉宮是 17世紀(jì)以來(lái)在被毀宮堡的遺址上重新修建的。通過(guò)這次會(huì)盟，進(jìn)一步加強(qiáng)了唐蕃的友好往來(lái)。碑通高 ，由帽、身、座三部分組成，身座連接縫隙以銅液澆灌，固若一體。這塊碑是為了表彰他的功績(jī)而立，故名紀(jì)功碑。 8世紀(jì)贊普赤松德贊在位時(shí)所立。碑座高 93厘米，正面寬 75厘米，側(cè)寬 118厘米。 【諧拉康盟文詔敕碑】西藏重點(diǎn)文物保護(hù)單位 【諧拉康盟文詔敕碑】西藏自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。石窟洞口向東，與大門西向的大昭寺遙遙相對(duì)。小昭寺坐西朝東，現(xiàn)存大殿占地2100余平方米，底層由經(jīng)堂、佛殿兩部分組成