【正文】 統(tǒng)治階級意志建立起來的，國家的意志就是統(tǒng)治階級強(qiáng)迫被統(tǒng)治階級接受服從的意志，是經(jīng)過一定制度和程序制定出來而上升為國家意志的統(tǒng)治階級意志。各民主黨派享有憲法規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)，享有憲法所保障的政治自由、組織獨(dú)立和法律 地位平等，并自主管理內(nèi)部事務(wù)、獨(dú)立地開展活動(dòng)。答：政治權(quán)力的本質(zhì)特征：政治權(quán)力是人們選擇以力量對比和力量制約方式作為實(shí)現(xiàn)和維護(hù)自己利益要求的過程中，聚集形成的一種力量，它是在特定的力量對比關(guān)系中，政治權(quán)力主體擁有的對其他社會(huì)和政治力量及其他政治權(quán)力客體的制約力量。 政治權(quán)力合法性的有效性基礎(chǔ)，主要是指一個(gè)政治權(quán)力主體的取得的實(shí)際成就，包括戰(zhàn)爭的勝利、社會(huì)的的秩序、繁榮、國際認(rèn)可等。 論述題 民主與法治的關(guān)系？答：民主是法治的基礎(chǔ)，沒有民主就沒有協(xié)調(diào)人民利益的法律。答：民主集中制是在民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的制度。通過發(fā)展黨內(nèi)民主，積極推動(dòng)人民民主的發(fā)展。國家的社會(huì)職能即統(tǒng)治階級運(yùn)用國家權(quán)力執(zhí)行對社會(huì)公共事務(wù)的社會(huì)管理職能。一個(gè)人政治文化中情感性的成分多在早年的社會(huì)化過程中形成；而認(rèn)知的成分則多在青年及成年期形成。 政治社會(huì)化是一個(gè)持續(xù)不斷的過程，政治社會(huì)化是社會(huì)成員認(rèn)識(shí)政治現(xiàn)象，形成政治意識(shí)、掌握政治知識(shí)和政治技能的過程。馬克思曾經(jīng)說過，“報(bào)刊最適當(dāng)?shù)氖姑褪窍蚬娊榻B當(dāng)前形勢、研究變革的條件、討論改良的方法、形成輿論、給共同意志指出一個(gè)正確的方向。政治參與是指“公民或公民團(tuán)體影響政府活動(dòng)的行為”。 同輩群體，同輩群體是具有大體相同的教育程度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景或某種意識(shí)形態(tài)背景、興趣愛好相近的自愿組織。大眾傳媒主要包括廣播、報(bào)紙、電視、書刊、電影、網(wǎng)絡(luò)等。一種統(tǒng)治是否合法，不依賴于大眾對它的相信、贊同或忠誠，只要它是符合永恒產(chǎn)美德、正義的，即使它得不到大眾的贊同和支持，也是合法的。第二種意義上，對利益集團(tuán)給予了正面評價(jià)，它甚至進(jìn)入政治變革的路徑認(rèn)識(shí)中：這個(gè)社會(huì)產(chǎn)生越來越多的利益集團(tuán)，利益集團(tuán)圍繞公共政策博弈，并形成博弈規(guī)則，憲政民主也就產(chǎn)生了。麥迪遜認(rèn)為，“最普遍、最持久的黨派來源卻是多種多樣、不平等的財(cái)產(chǎn)分配。作用：（1）、夠緩解或消除社會(huì)矛盾，促進(jìn)和保持政局的穩(wěn)定與社會(huì)的穩(wěn)定。強(qiáng)調(diào)在整個(gè)社會(huì)發(fā)展過程中，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對政治發(fā)展的影響，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展是政治發(fā)展得必要條件和前提條件，政治發(fā)展是社會(huì)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政治結(jié)果。同進(jìn)高水平的概念化，擴(kuò)大和深化了分析范圍與適用性，進(jìn)而為政治體制的比較分析提供了廣闊的前景。結(jié)構(gòu)功能主義政治發(fā)展理論對判斷特定政治體制的現(xiàn)狀，具有極高的適用性。 第二，歷史性和連續(xù)性。比較歷史模式，將國際因素作為主要的變項(xiàng)之一，斯科波爾以社會(huì)結(jié)構(gòu)、國家、國際環(huán)境三個(gè)變項(xiàng)的相互關(guān)系中說明社會(huì)革命。一個(gè)人政治文化中情感性的成分多在早年的社會(huì)化過程中形成；而認(rèn)知的成分則多在青年及成年期形成。 政治社會(huì)化是一個(gè)持續(xù)不斷的過程，政治社會(huì)化是社會(huì)成員認(rèn)識(shí)政治現(xiàn)象，形成政治意識(shí)、掌握政治知識(shí)和政治技能的過程。馬克思曾經(jīng)說過，“報(bào)刊最適當(dāng)?shù)氖姑褪窍蚬娊榻B當(dāng)前形勢、研究變革的條件、討論改良的方法、形成輿論、給共同意志指出一個(gè)正確的方向。政治參與是指“公民或公民團(tuán)體影響政府活動(dòng)的行為”。 同輩群體，同輩群體是具有大體相同的教育程度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景或某種意識(shí)形態(tài)背景、興趣愛好相近的自愿組織。大眾傳媒主要包括廣播、報(bào)紙、電視、書刊、電影、網(wǎng)絡(luò)等。韋伯認(rèn)為人們對權(quán)威的服從更重要是基于人們對合法性的信仰，西方馬克思主義對意識(shí)形態(tài)對于合法性基礎(chǔ)的作用等；B、政治權(quán)力合法性的規(guī)則基礎(chǔ)，即政治權(quán)力的獲得和運(yùn)作必須遵循已有的規(guī)則。通過政治參與，公民可以”學(xué)習(xí)如何發(fā)揮自己的政治作用，變得關(guān)心政治，增強(qiáng)對政治的依賴感，并感到自己是社會(huì)的一員，正發(fā)揮著正確的政治作用，從而得到 一種滿足感”。最后，政治參與是在國家與社會(huì)之間杠桿。 第四，而對于那些處于社會(huì)底層的人們來說，由于缺乏社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位較高的人們諸多優(yōu)越條件，他們對自己在政治系統(tǒng)中的影響力沒有足夠的信心，其政治功效意識(shí)也相當(dāng)?shù)?，這就使他們經(jīng)常對政治問題和政治活動(dòng)態(tài)度冷淡，漠不關(guān)心。戰(zhàn)略：第一，穩(wěn)步而有序的下放權(quán)力，解決好中央與地方、政府與企業(yè)之間的關(guān)系；第二，精簡機(jī)構(gòu)，建立方位適當(dāng)?shù)男姓毮荏w制和高品質(zhì)的行政指揮系統(tǒng)；第三，完善決策機(jī)制，實(shí)現(xiàn)決策的民主化和科學(xué)化；第四，面對現(xiàn)代化進(jìn)程中遇到的復(fù)雜的矛盾，社會(huì)主義政治體制改革必須在保持政治穩(wěn)定的前提下謀求漸進(jìn)發(fā)展。政治改革與政治革命不同。影響因素主要有以下幾個(gè)方面： 第一，社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位高的人往往能免掌握更多的政治資源，如競選捐款，政治信息，政治知識(shí)和技能等等。它是政治系統(tǒng)賴以存續(xù)并維持長久生命力的基石。而政治參與的有效性及其規(guī)模、程度也成為學(xué)者們判斷一種下體是否民主的重要指標(biāo)。 政治權(quán)力的本質(zhì)特征及合法性基礎(chǔ)？答：政治權(quán)力是人們選擇以力量對比和力量制約方式作為實(shí)現(xiàn)和維護(hù)自己利益要求的過程中，聚集形成的一種力量，它是在特定的力量對比關(guān)系中，政治權(quán)力主體擁有的對其他社會(huì)和政治力量及其他政治權(quán)力客體的制約力量。而工作場所一般都有關(guān)于這一方面的明確規(guī)定和規(guī)范。一個(gè)人從出生到成為社會(huì)的一員，最主要的生活場所就是家庭。當(dāng)人們對于大眾傳媒描述的人物模式產(chǎn)生認(rèn)同時(shí)，這種認(rèn)同感就會(huì)促使他們在某些情況下模仿其行為。大眾媒介通過對現(xiàn)實(shí)的描述，說明、解釋，對大眾施加潛移默化的影響。同一社會(huì)中也存在著不同方式 的政治社會(huì)化過程，它使一個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了各種亞政治文化，如一般公民的亞政治文化和行政官員的亞政治文化。它不僅使一個(gè)人形成了特有的政治觀念，而且對一個(gè)人參與政治的行為有決定性的影響。 第四，經(jīng)驗(yàn)性與實(shí)證性。 （三）比較歷史主義比較歷史黨派主要以比較兩個(gè)或兩個(gè)以上的國家的發(fā)展歷史的方法，研究政治發(fā)展。結(jié)構(gòu)功能主義政治發(fā)展理論實(shí)際上具有明確的價(jià)值傾向。經(jīng)濟(jì)發(fā)展、溝通的發(fā)展、社會(huì)成員的發(fā)展、教育的發(fā)展與政治 發(fā)展之間是相互包容的線性影響關(guān)系，而不是相互排斥的。政治改革是社會(huì)主義政治發(fā)展的基本途徑，社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程提出了政治體制改革，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義政治現(xiàn)代化的客觀要求，擴(kuò)大社會(huì)主義民主，健全社會(huì)主義法制，是社會(huì)主義政治改革和政治發(fā)展的根本任務(wù)；通過政治體制改革，實(shí)現(xiàn)政治結(jié)構(gòu)的合理性與政治管理的高效化，是社會(huì)主義條件下政治發(fā)展的重要內(nèi)容，面對現(xiàn)代化的進(jìn)程中遇到的復(fù)雜矛盾，社會(huì)主義政治體制改革必須在保持政治穩(wěn)定的前提下謀求漸進(jìn)發(fā)展。扶持輿論機(jī)器或智囊集團(tuán)制定和宣傳政治經(jīng)濟(jì)主張，等等。美國著名學(xué)者大衛(wèi)。 總之，合法性意味著民眾對政治系統(tǒng)統(tǒng)治的支持與認(rèn)同，合法性對于 一個(gè)政府進(jìn)行有效的統(tǒng)治至關(guān)重要，當(dāng)一個(gè)政治系統(tǒng)喪失了其紡紗的合法性，即喪失了民眾對它的信任與支持，就會(huì)出現(xiàn)政治統(tǒng)治的合法性危機(jī)。什么是政治統(tǒng)治的合法性？政治統(tǒng)治合法性的意義是什么？國家政權(quán)獲得合法的途徑主要有哪些？在經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代，有哪些因素會(huì)對發(fā)展中國家政治統(tǒng)治合法性造成危機(jī)？答：（1）政治統(tǒng)治的合法性基礎(chǔ)：政治統(tǒng)治的合法性是指政府基于同意的原則基礎(chǔ)上實(shí)施統(tǒng)治的正統(tǒng)性或者正當(dāng)性。而工作場所一般都有關(guān)于這一方面的明確規(guī)定和規(guī)范。一個(gè)人從出生到成為社會(huì)的一員，最主要的生活場所就是家庭。當(dāng)人們對于大眾傳媒描述的人物模式產(chǎn)生認(rèn)同時(shí)，這種認(rèn)同感就會(huì)促使他們在某些情況下模仿其行為。大眾媒介通過對現(xiàn)實(shí)的描述，說明、解釋，對大眾施加潛移默化的影響。同一社會(huì)中也存在著不同方式 的政治社會(huì)化過程，它使一個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了各種亞政治文化，如一般公民的亞政治文化和行政官員的亞政治文化。它不僅使一個(gè)人形成了特有的政治觀念，而且對一個(gè)人參與政治的行為有決定性的影響。種類：任何國家的活動(dòng)都表現(xiàn)為兩種基本職能：內(nèi)部的職能和外部的職能。 　　無產(chǎn)階級政黨和社會(huì)主義國家機(jī)構(gòu)的根本組織原則和領(lǐng)導(dǎo)制度，它的基本含義是民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合。法治促進(jìn)民主良性發(fā)展，由于法治的規(guī)范使民主有目的有選擇的和諧民展民主與法治是不可分的，只有法治沒有民主，法治將走向獨(dú)裁人治，或空洞化，空置化。第三，性質(zhì)不同，政黨是政治性的，而利益集團(tuán)不局限于特殊利益。如馬克斯1 簡述精英統(tǒng)治論。第二，協(xié)商和監(jiān)督是多黨合作制的主要內(nèi)容。答：馬克思主義對國家的含義作了界定：國家是維護(hù)一個(gè)階級對另一個(gè)階級的統(tǒng)治的機(jī)器，是一個(gè)階級壓迫另一個(gè)階級的機(jī)器，是迫使一切從屬的階級服從于一個(gè)階級的機(jī)器。大眾傳媒主要包括廣播、報(bào)紙、電視、書刊、電影、網(wǎng)絡(luò)等。 同輩群體，同輩群體是具有大體相同的教育程度、社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景或某種意識(shí)形態(tài)背景、興趣愛好相近的自愿組織。美國 的兩黨雖然是從地方到中央的組織機(jī)構(gòu)，但結(jié)構(gòu)松散，黨的全國機(jī)構(gòu)對州和地方機(jī)構(gòu)的權(quán)力有限，權(quán)力通常是自上而下的是自上而下的。美國實(shí)行嚴(yán)格的三權(quán)分立；英國形成混合體制，立法和行政混合；法國是以行政權(quán)為重點(diǎn)的分權(quán)。世界第一個(gè)憲法法院是1920年的奧地利憲法法院。 試解釋違憲審查。 試評估行為主義研究方法。群眾是正常生存的基礎(chǔ)，爭取群眾和影響群眾是政治的首要任務(wù)。主要設(shè)計(jì)中央政權(quán)機(jī)關(guān)的設(shè)置、權(quán)力配置和相互著么等，決定了國愛機(jī)關(guān)設(shè)置和權(quán)力配置的基本原則，體現(xiàn)一個(gè)國家的橫向權(quán)力結(jié)構(gòu)和權(quán)力分配關(guān)系。因此，在現(xiàn)代化進(jìn)程中維持政治的穩(wěn)定是政治發(fā)展自身的特征和需要。 首先，在現(xiàn)代社會(huì)傳播媒介的政治傾向和政治價(jià)值的判斷標(biāo)準(zhǔn)將會(huì)對人們的政治觀念與態(tài)度產(chǎn)生深刻的影響。狹義的“政治制度”主要指政體，即政權(quán)的組織形式。為了安全和發(fā)展的需要，人們根據(jù)理性放棄了自己的一部分權(quán)利，并在訂立社會(huì)