【正文】 述除需要客觀準(zhǔn)確外，還應(yīng)當(dāng)盡可能采用多種不同的表述方式，幫助決策者從不同角度看待問題；同時(shí)，要客觀評(píng)估得失，正確對(duì)待得失，勇于承擔(dān)決策的風(fēng)險(xiǎn)。 5．簡(jiǎn)述創(chuàng)造性思維與聚合思維、發(fā)散思維的關(guān)系。學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者全身心參與的過程；是學(xué)習(xí)者自我發(fā)起的，內(nèi)在動(dòng)力在學(xué)習(xí)中起著主 要作用；學(xué)習(xí)是滲透性的，會(huì)使學(xué)生的行為、態(tài)度以及個(gè)性等都發(fā)生變化；學(xué)習(xí)的結(jié)果應(yīng)該由學(xué)習(xí)者自己評(píng)價(jià)。 （ 2）認(rèn)知學(xué)習(xí)理論。長(zhǎng)時(shí)記憶是存儲(chǔ)在一分鐘以上，甚至是終生的記憶。 5．結(jié)合精神分析理論解釋夢(mèng)境的產(chǎn)生原因。 （ 3）注意的分配。（ 2）夢(mèng)。是兒童早期生活中重要的社會(huì)關(guān)系，是個(gè)體社會(huì)化的開端和組成部分。當(dāng)對(duì)方接受了小要求后，他接受 大要求的可能性也會(huì)增加，這叫做“登門檻效應(yīng)”。 9．認(rèn)知風(fēng)格 答：認(rèn)知風(fēng)格是指人們?cè)趯?duì)事物、現(xiàn)象或人進(jìn)行認(rèn)識(shí)過程中，個(gè)人所偏愛使用的加工信息方式，也叫認(rèn)知方式。 3．權(quán)力動(dòng)機(jī) 答：就是對(duì)權(quán)力的欲求，是一種強(qiáng)烈地影響別人或支配別人的欲望。機(jī)械學(xué)習(xí)是在缺乏某種先前經(jīng)驗(yàn)的情況下 ，靠死記硬背進(jìn)行的學(xué)習(xí)。 6．催眠 答：廣義上講，催眠是一些暗示有特殊反應(yīng)能力的人在知覺、記憶、動(dòng)機(jī)和自我控制感方面發(fā)生的一種覺知狀態(tài)；狹義上講，催眠是由催眠師誘導(dǎo)而出現(xiàn)的一種類似睡眠又非睡眠的意識(shí)恍惚狀態(tài)。 C.麥獨(dú)孤 療法是（ C ）。 （ D ）提出的。 A．知覺能否正確反映客觀事物 B．在知覺過程中起主要作用的感覺器官 C．知覺反映事物的特性 D．知覺是否有目的、有計(jì)劃 17.“入芝蘭之室久而不聞其香”是感覺的（ A ）現(xiàn)象。 A．激情 B．心境 C．應(yīng)激 D．以上一個(gè)也不是 ，（ A ）強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)，解決問題效率最高。 A．隨意注意 B．不隨意注意 C．隨意后注意 D．注意的動(dòng)搖 ，遺忘的進(jìn)程是不均衡的，它表現(xiàn)為（ C ）。 A．生理心理學(xué) B．實(shí)驗(yàn)心理學(xué) C．發(fā) 展心理學(xué) D．人格心理學(xué) 12.“一心二用”即注意的分配是（ A ）。 A．艾利斯 B．弗洛伊德 C．馬斯洛和羅杰斯 D．斯金納 （ B ）。 A. 抑郁癥 B. 焦慮癥 C. 恐懼癥 D. 強(qiáng)迫癥 ，因缺少引發(fā)某一心理特征或行為的環(huán)境，而致使這一心理或行為永遠(yuǎn)不能產(chǎn)生，這個(gè)時(shí)期稱為行為的（ D）。 B. 服從 性化 二、名詞解釋 1．正后象和負(fù)后象 答：當(dāng)后像的品質(zhì)與刺激物相同時(shí)，叫正后像；當(dāng)后像的品質(zhì)與刺激相反時(shí)，叫負(fù)后像。 1．記憶 答：記憶是對(duì)過去所學(xué) 經(jīng)驗(yàn)的保留，是對(duì)過去所學(xué)經(jīng)驗(yàn)在需要時(shí)不必再加練習(xí)即可重現(xiàn)的心理過程。啟發(fā)性策略是指先確認(rèn)和評(píng)價(jià)不同的問題解決方案，保留一個(gè)最佳方案進(jìn)行嘗試，直到獲得滿意結(jié)果為止。另一種是特殊能力或特殊因素，簡(jiǎn)稱 S 因素，它是保證人們完成某些特定的作業(yè)或活動(dòng)所必需的。 1．主我與客我 答：美國(guó)心理學(xué)家詹姆斯認(rèn)為，自我由主我和客我兩部分組成。 6．社會(huì)惰化 答：群體完成任務(wù)時(shí)，個(gè)體付出的努力比單獨(dú)完成時(shí)少的現(xiàn)象叫做社會(huì)惰化。 （ 2）調(diào)控行為。 3．簡(jiǎn)述四種注意的品質(zhì)及特征。指根據(jù)新任務(wù)，主動(dòng)地把注意從一個(gè)對(duì)象轉(zhuǎn)移到另一個(gè)對(duì)象上。因?yàn)樵谇逍褷顟B(tài)下，意識(shí)的大門是緊緊封鎖的，只有在睡眠的時(shí)候，意識(shí)的警惕稍有放松，這些無意識(shí)的沖動(dòng)和欲望才能趁機(jī)在夢(mèng)中改頭換面地表達(dá)自 己。 2．簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)的含義，以及有關(guān)的學(xué)習(xí)理論（代表人物及其主要觀點(diǎn)）。 （ 3）建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論。 精加工策略主要有：劃線法、筆記法、卡片法。沒有發(fā)散思維就不能提出全新的假設(shè)和答案，就不會(huì)有創(chuàng)造性思維；但有了聚合思維，人們才能在眾多的方案中選擇出最佳的解決方案。 三種經(jīng)典的情緒理論：（ 1）詹姆斯 —蘭格理論。該理論認(rèn)為，情緒狀態(tài)是認(rèn)知過程、生理狀態(tài)和環(huán)境因素在大腦中整合的結(jié)果。 答：馬斯洛的動(dòng)機(jī)需要層次論認(rèn)為動(dòng)機(jī)歸納為五大類，即生理的需要、安全的需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。 3．動(dòng)機(jī)強(qiáng)度越大，行為效果越好嗎？用耶克斯 —— 多的森定律來說明。（ 2）二因素說。（ 2）使用那種只給出單一智商值的測(cè)量可能不太恰當(dāng)，因?yàn)槿说闹橇τ卸喾N成分，單一的智商值不能分別表明一個(gè)人許多方面的能力。能力表現(xiàn)早晚差異有三種模式，一是穩(wěn)定發(fā)展，是大多數(shù)人的發(fā)展模式，二是早慧，年齡很小時(shí)就表現(xiàn)出才華，三是大器晚成。 答：自我調(diào)控系統(tǒng)是人格中的內(nèi)控系統(tǒng)，它分為自我認(rèn)知、自我體驗(yàn)、自我控制三個(gè)子系統(tǒng)。 20 世紀(jì) 80 年代末以來，人格研究者們?cè)谌烁衩枋瞿Ｊ缴线_(dá)成了比較一致的共識(shí)，提出了現(xiàn)代“五因素”特質(zhì)理論。兩個(gè)維度構(gòu)成四各人格類型：偏于內(nèi)傾又情緒穩(wěn)定的黏液質(zhì)；偏于外傾又情緒不穩(wěn)定的膽汁質(zhì)；偏于內(nèi)傾而情緒不穩(wěn)定的抑郁質(zhì)；偏于外傾而情緒穩(wěn)定的多血質(zhì)。投射測(cè)驗(yàn)的優(yōu)點(diǎn)是彈性大，可在不限制被試的狀況下，任其隨意反應(yīng)。 1．什么是自我？自我的構(gòu)成成分有哪些？ 答：自我又稱自我意識(shí)，是對(duì)自己存在的覺察，對(duì)自己所有身心狀況的認(rèn)識(shí)，包括生理狀況、社會(huì) 地位、動(dòng)機(jī)、情緒狀態(tài)、能力以及其他許多方面。理想自我是指向未來的，即希望自己成為怎樣的人，具備何種人格。任何行為都是內(nèi)外兩方面共同作用的結(jié)果，但在某一特定的時(shí)刻，總有其中的一種原因起主要作用。代表人物是韋納。當(dāng)們解釋他人行為時(shí)，會(huì)較少考慮情境作用，而高估個(gè)人品質(zhì)的作用，這被稱為基本歸因錯(cuò)誤，也就是說更多地把他人的行為解釋為內(nèi)部原因。 挫折 — 侵犯理論認(rèn)為挫折會(huì)導(dǎo)致某種形式的攻擊行為。 答：群體極化發(fā)生的原因主要有：責(zé)任分散、社會(huì)比較、說服性辯論、文化價(jià)值觀。 關(guān)于社會(huì)惰化產(chǎn)生的原因，一種解釋是個(gè)體認(rèn)為他們對(duì)群體的貢獻(xiàn)無法被識(shí)別，他們的成績(jī)不會(huì)受到單獨(dú)就評(píng)價(jià)。兒童頻繁地借助表象符號(hào)（語言符號(hào)與象征符號(hào)）來代替外界事物， 重視外部活動(dòng)，兒童開始從具體動(dòng)作中擺脫出來，憑借象征格式在頭腦里進(jìn)行“表象性思維”，故這一階段又稱為表象思維階段。同伴關(guān)系的最高形式是友誼，是兒童社會(huì)支持的重要來源，對(duì)兒童的社會(huì)能力、自我意識(shí)和個(gè)性的形成具有不可估量的作用。 （ 2）機(jī)能心理學(xué)。 （ 4）行為主義心理學(xué)。人本主義從社會(huì)科學(xué)的角度強(qiáng)調(diào)人的獨(dú)特性和自主 性，主張人是一種自由的、有理性的生物，具有個(gè)人發(fā)展?jié)撃?，要使個(gè)人才能得以發(fā)揮而達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的境界；認(rèn)為人的行為主要受自我意識(shí)的支配，要想充分了解人的行為，就必須考慮到人們都有一種指向個(gè)人成長(zhǎng)的基本需要。知覺組織性具有以下特點(diǎn)：（ 1）知覺的整體性。 在知覺條件發(fā)生一定變化時(shí)，被知覺的對(duì)象仍然能夠保持相對(duì)不變的特性，叫做知覺的恒常性。 （ 4）注意排除前后材料的影響。原來的無關(guān)刺激在一定條件下引起相應(yīng)的反應(yīng)時(shí)，就成為條件刺激。 斯金納通過實(shí)驗(yàn)提出了操作性條件反射學(xué)說。塑造行為是指應(yīng)用所設(shè)計(jì)的強(qiáng)化技術(shù)引發(fā)個(gè)體做出原來所不曾有過的復(fù)雜動(dòng)作，就是通過不斷強(qiáng)化一系列逐漸接近最終行為的反應(yīng)來塑造某種行為。學(xué)生可以先學(xué)如何寫主題句，然后寫佐證材料，然后寫總括句，在此之前可能專門談?wù)撨^如何選題立意。驗(yàn)證假設(shè)就是將問題解決的方案付諸實(shí)施，并把實(shí)施結(jié)果與原有的解決問題的要求相對(duì)照。（ 4）遷移。許多不理智的行為常常發(fā)生在激情的狀態(tài)。 Y 理論認(rèn)為，人是負(fù)責(zé)、有創(chuàng)造力的，人們工作不是為了外在的物質(zhì)刺激，而是出于一種要將工作做好的內(nèi)驅(qū)力。（ 2）環(huán)境與教育的因素。一個(gè)人能朝什么方向發(fā)展，發(fā)展水平的高低、速度的快慢，主要取決于后天的教育條件。人的能力是在實(shí)踐活動(dòng)中形成發(fā)展起來的。 （ 1）生物遺傳因素。民主型教養(yǎng)方式下成長(zhǎng)的孩子，容易形成比如活潑、快樂、直爽、自立、彬彬有禮、善于交往、容易合作、思想活躍等積極人格品質(zhì)。班集體是學(xué)校的基本團(tuán)體組織結(jié)構(gòu)，班集體的特點(diǎn)、要求、輿論和評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生人格發(fā)展具有“棄惡揚(yáng)善”的作用。遺傳決定了人格發(fā)展的可能性，環(huán)境決定了人格發(fā)展的現(xiàn)實(shí)性，其中教育起到了關(guān)鍵性作用，自我調(diào)控系統(tǒng)是人格發(fā)展的內(nèi)部決定因素。個(gè)人把外界的價(jià)值觀、態(tài)度、觀念等內(nèi)化，形成自己主觀的態(tài)度、興趣和個(gè)人的價(jià)值觀。 創(chuàng)造自我：創(chuàng)造的本質(zhì)是變革，創(chuàng)造自我就是改善自己，塑造自己，實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值。 人們?yōu)槭裁匆獜谋娔?？目的有二：一是希望正確；二是希望被人喜愛。一般人都不喜歡 10 違背多數(shù)人的意見和行為方式，因?yàn)榕c大多數(shù)人對(duì)抗會(huì)招致排斥、厭惡，以致最終被別人拋棄。s misery, the cow told him to turn its hide into a pair of shoes after it died. The magic shoes whisked Niulang, who carried his two children in baskets strung from a shoulder pole, off on a chase after the empress. The pursuit enraged the empress, who took her hairpin and slashed it across the sky creating the Milky Way which separated husband from wife. But all was not lost as magpies, moved by their love and devotion, formed a bridge across the Milky Way to reunite the family. Even the Jade Emperor was touched, and allowed Niulang and Zhinu to meet once a year on the seventh night of the seventh month. This is how Qixi came to be. The festival can be traced back to the Han Dynasty (206 BCAD 220). Traditionally, people would look up at the sky and find a bright star in the constellation Aquila as well as the star Vega, which are identified as Niulang and Zhinu. The two stars shine on opposite sides of the Milky Way. Customs In bygone days, Qixi was not only a special day for lovers, but also for girls. It is also known as the Begging for Skills Festival or Daughters39。 11 請(qǐng)您刪除一下內(nèi)容， O(∩_∩)O謝謝?。?！ 2021年中央電大期末復(fù)習(xí)考試小抄大全，電大期末考試必備小抄，電大考試必過小抄 Many people have the same mixed feelings when planning a trip during Golden Week. With heaps of time, the sevenday Chinese 請(qǐng)您刪除一下內(nèi)容，O(∩_∩)O謝謝?。?！ National Day holiday could be the best occasion to enjoy a destination. However, it can also be the easiest way to ruin how you feel about a place and you may bee more fatigued after the holiday, due to battling the large crowds. During peak season, a dream about a place can turn to nightmare without careful planning, especially if you travel with children and older people. As most Chinese people will take the holiday to visit domestic tourist destinations, crowds and busy traffic are inevitable at most places. Also to be expected ar