馬克思博士論文導(dǎo)讀-文庫吧在線文庫
【正文】 羅森指出： “ 幾乎所有的研究馬克思的專家都一致辭認(rèn)為，鮑威爾對馬克思博士論文主題的選擇以及對該文所提出的見解是有影響的。 ? 在 “ 自由 ” 問題上 。哲學(xué)不能脫離現(xiàn)實，哲學(xué)要 “ 像普羅米修斯從天上盜來天火之后開始在地上蓋屋安家那樣 ” ， “ 把握了整個世界以后就起來反對現(xiàn)象世界 ” ，再度改變世界的面貌。 ? 但馬克思不同意伊提倡的內(nèi)心、脫離必然的、消極的自由 。 ” 這天上的和地上的神恰恰就是直線決定的宗教神學(xué)和直線決定的專制制度。 德謨克利特 ：真實的原則只有原子和虛空，一切別的東西 都只是現(xiàn)象。注重經(jīng)驗的自然科學(xué)和實證的知識，把客觀知識作為追求的對象，熱衷于不斷實驗，四處學(xué)習(xí)，成為了一個博學(xué)多識的人；但由于他對感覺持懷疑態(tài)度，最終因?qū)χR感到絕望而弄瞎了自己的眼睛 。所以，寧可相信關(guān)于神靈的神話，也比當(dāng)物理學(xué)家所說的命運的奴隸要好些。 ? 伊壁鳩魯 ：承認(rèn)原子在虛空中有三種運動，一種是直線式的下落，一種是原子脫離直線的偏斜運動，一種是由許多原子的互相排斥而引起的運動。馬克思看重伊壁鳩魯?shù)囊舱沁@一點。 ? 最后，在排斥中，直線下落（即原子的物質(zhì)性）和偏斜運動（即原子的形式規(guī)定）都綜合地結(jié)合起來了。他相信必然性，從而成為一個嚴(yán)格的決定論者。一個承認(rèn)世界的必然性，一個承認(rèn)世界的偶然性。 伊壁鳩魯 ：“‘一切感官都是真實東西的報道者’，‘沒有什么東西能夠駁倒感性知覺”。 “ 哲學(xué)并不隱瞞這一點。馬在論文中指出，一個人只有與另一個發(fā)生關(guān)系時，他才不再是自然的產(chǎn)物。正是偏離運動這種偶然性，表現(xiàn)了原子自身的獨立和自由。 ? 青年黑格爾派把自我意識凌駕于現(xiàn)實之上，認(rèn)為自我意識是主要的歷史創(chuàng)造力。寫了 7冊 《 關(guān)于伊壁鳩魯哲學(xué)的筆記 》 。 ? 生活和學(xué)習(xí)的社會環(huán)境 :特利爾城的自由主義啟蒙精神尤為盛行。 ” 鮑威爾認(rèn)為晚期古希臘哲學(xué)是普遍自我意識發(fā)展的一個較高階段，這些哲學(xué)流派強(qiáng)調(diào)應(yīng)當(dāng)在政治上及思想上收押知識，強(qiáng)調(diào)要維持內(nèi)心的自由活動。 ? 在對待宗教問題上 。 ? 馬克
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號-1