韓愈子產(chǎn)不毀鄉(xiāng)校頌原文及賞析--文庫(kù)吧在線(xiàn)文庫(kù)
【正文】 ” 鄉(xiāng)校沒(méi)有毀掉，而鄭國(guó)得以治理好。 注釋?zhuān)? 伊，句首語(yǔ)氣詞?！? 維，語(yǔ)氣詞。行葦》序：“行葦，忠厚也。 1維，通“惟”。頌是古代文章的一種體裁，但就其四言體式來(lái)說(shuō)，實(shí)處于詩(shī)文之間，它往往與贊體同稱(chēng)為“頌贊”。頌贊》）劉勰指出頌的鋪寫(xiě)如賦，但不華麗；敬慎如銘，但又不是純?nèi)灰?guī)戒。 鄉(xiāng)校是鄭國(guó)人私議政事之所，鄭國(guó)的然明覺(jué)得鄉(xiāng)校非議國(guó)家大政，應(yīng)予取締。難怪孔子聽(tīng)到此事后，會(huì)說(shuō)：“有人說(shuō)子產(chǎn)不仁，我不相信這種說(shuō)法。 末段則頌揚(yáng)子產(chǎn)，完成文體的基本要求。也許在對(duì)賢相的期許中，韓愈心目中還有元和時(shí)的宰相裴度的影子吧？然而，在封建社會(huì)的政治體制下，韓愈的理想注定了是空想而已。誰(shuí)是子產(chǎn)在當(dāng)代的繼承者呢？我只有悠悠地思念著古人！ 此頌三層意思，先為概述子產(chǎn)史事，繼而引證古史，次而頌揚(yáng)子產(chǎn)。西周之興，國(guó)家將老人供養(yǎng)起來(lái)，請(qǐng)他們發(fā)表對(duì)國(guó)事的意見(jiàn)，求言于老者，也是借助于老成者的人生和政治經(jīng)驗(yàn)的做法。豈不遽止？然猶防川。但此文對(duì)我們來(lái)說(shuō)，重點(diǎn)所在，在其意而不在其形。揄?yè)P(yáng)以發(fā)藻，汪洋以樹(shù)義。 1四海（天下）之所以治不好，是因?yàn)橹挥芯瑳](méi)有臣（指稱(chēng)職的人臣）。周語(yǔ)》載：周厲王暴虐無(wú)道，國(guó)人批評(píng)他，他派衛(wèi)巫監(jiān)視批評(píng)他的人。止，美，志，避，視，弭，矣，理，押韻。僑，教，囂，押韻。只因?yàn)殡y得，才治理一個(gè)鄭
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