【正文】 ：“彼之所美，我之所惡也；我之所美，彼或惡之”，世人追崇的權勢與金錢這兩樣俗物在米芾眼中渾若無物。世界大同，潔如明鏡。 就是在審題的基礎上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。 　　一代有一代之生活，一代有一代之風度。在賽場上，這是常有的事。那一回，劉國正遭遇波爾?！　〕蓴s辱不全在于勝負，輸，一樣可以轟轟烈烈，一樣可以贏得他人乃至對手的尊重?！窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析：本題考查學生的寫作能力。司馬光，北宋政治家、史學家、文學家?！　　侗静菥V目》，（公元 1578 年）明代醫(yī)藥學家李時珍著，五十二卷。歌德是德國古典文學最具影響力的代表作家，經歷過德國文學史著名的狂飆運動、古典主義和浪漫主義三種文學思潮發(fā)展階段的碰撞?！镀椒驳氖澜纭肥菑?975年開始創(chuàng)作的，之后作者路遙又經過三年準備、三年創(chuàng)作，為了擴充視野、掌握資料，他進行了大量的閱讀，包括近百部長篇小說，前后近十年的報紙以及其他相關書籍，同時，他還奔波于社會各階層體驗生活。接著正面舉例，比如《人間喜劇》《白鹿原》《紅樓夢》《平凡的世界》等的創(chuàng)作時間都很長。成功登頂后，她淡定地表達：“比賽結果都無所謂，只要我還喜歡詩詞，只要我還能享受到它帶給我的生活中的快樂，就夠了。＂背誦詩歌的最初目的，是為了豐富我們的文化素養(yǎng)，傳承文化，繼往開來，％的分值。詩歌源于生活，更是生活的升華。背誦古詩文的意義是不需要質疑的，愿我們都能領悟詩歌的真正內涵，詩海揚帆，譜寫自己最詩意的青春?！吨袊娫~大會》掀起了中國國學熱，熱愛者有之，唏噓者有之，艷羨者有之，批判者有之。、真愛，培養(yǎng)和擁有超功利的學習和生活態(tài)度。品讀詩詞經典，可以從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈，激發(fā)了大眾對祖國的歷史和傳統(tǒng)文化的興趣，甚至詩詞創(chuàng)作的熱情，增加了觀眾對中華傳統(tǒng)文化的敬畏之心、自豪之情，豐盈了有益人生。然后運用論據材料進行論證?！　。ú牧先?中國經濟已經進入了由中國制造向中國創(chuàng)造、中國速度向中國質量、中國產品向中國品牌轉型的新時代。黨的十九大吹響了奮進沖鋒號，在新時代展現新作為，廣大勞動者正當其時。中國邁向高質量發(fā)展，如果說其他勞動要素還可能引進，唯有數以億計的高素質勞動者無法引進。拿出逢山開路的闖勁、永不滿足的創(chuàng)新精神，未來中國絕不會用別人的昨天來裝扮自己的明天。一般說來，一則材料至少可以從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”就有幾個審視角度。（二）立意：①讓“勞動者”夢想成真。⑨用勞動書寫新時代。感動中國獲獎人物。最終脫穎而出，躋身“國寶級”技工行列，成為一個領域不可或缺的人才。未來幾十年，我們覺得將會從“勤勞革命”轉向“智慧革命”，要靠技術和智慧來繼續(xù)推動中國社會經濟各方面的發(fā)展。議論文的基本結構有引論—本論—結論三部分組成。從整個時代背景來看待問題，事理敘述清晰、完整、議論透徹，使人為之折服。復旦大學教授嚴復鋒說：“習慣的意義在于維持生活的安穩(wěn)感。中華文明蘊藏在種種儀式中，也正是這些儀式，讓中華文明區(qū)別于其他文明。點睛：任務驅動型作文的基本框架有如下五部分。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達到“閃亮登場”的效果。如此才能展示一個學生思維的深廣度。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。因此，我想說：讓我們共同守護我們的傳統(tǒng)文化吧！　　最近名為“全世界最有影響力的前十二名文化大國”的調查結果已經揭曉?？梢哉f，外來文化已經對我們的傳統(tǒng)文化產生了沖擊。是的，我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國家搶先申請注冊的事情重演。參考立意：（1）保護傳統(tǒng)藝術，我們責無旁貸；（2）應重視藝術的傳承；（3）兼收并蓄，發(fā)展傳統(tǒng)藝術；（4）傳承傳統(tǒng)藝術，既是挑戰(zhàn)也是機遇等等。在老地名消失的同時，一些稀奇古怪的地名，例如“楓丹白露”“阿彌陀佛大酒店”等新地名不斷涌現。（4）中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉淀和積聚，每一次的民俗民風都有著其最獨特的傳說和文化背景，每一個節(jié)目都有上古的史載和存在流傳的價值。在廣東惠州，由于注重從源頭上保護生態(tài)環(huán)境、控制和治理污染、合理有效利用資源，該市在過去5年地區(qū)生產總值年均增長12%的前提下，%%。在綠色轉型這場漫長的馬拉松中，中國的腳步不會停留?！　　獩Q不以犧牲環(huán)境為代價去換取一時的經濟增長?！　　裼兴簦矣兴鶓?　　——保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產力，綠水青山和金山銀山絕不是對立的，關鍵在人，關鍵在思路?！　　ㄔO天藍、地綠、水清的美麗中國，讓老百姓在宜居的環(huán)境中享受生活，切實感受到經濟發(fā)展帶來的生態(tài)效益。（二）引述+表態(tài)+觀點。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。因此，學生習作也好，考場作文也好，聯系實際是必需的。要求： 圍繞材料內容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不少于 800 字。此事一度引起社會爭議，甚至被設置成高考作文題目，可見情與理的重要性，甚至生死攸關，不得不關注。說歸說，每每卻當局者迷。也許不再有雨打芭蕉的美妙旋律，人們只是理智地處理今天，盤算明天。展覽將首次呈現莫言在日常生活中的書寫實踐，展示近百幅書法作品，從筆墨方寸之間，展現莫言作為著名的當代作家，與古典、傳統(tǒng)、書法藝術以及當下日常生活的對話?！敬鸢浮渴侨艘驎ǘ靛X，還是書法因人而值錢？　　書法是中華民族的國粹之一，練習書法也是傳統(tǒng)而體面的修身養(yǎng)性之法。莫言的小說深刻反映了特殊時期百姓生活的現狀，揭露了一些社會問題，值得一讀再讀。書法和繪畫本是相通的，我們想到梵高生前是多么的落魄，整個鎮(zhèn)子的人都希望這個不安定分子，紅頭發(fā)的傻子搬出小鎮(zhèn)。并由事及理，由此事展開對藝術的開放與多元、名人藝術展的公共意義、對名人道德綁架等等話題或現象的討論。在寫作時，可圍繞是非來設置分論點。 　　毛澤東：“天下者我們的天下，國家者我們的國家，社會者我們的社會?！敬鸢浮勘治逅木? 激蕩國之風華　　百年前的五四驚雷響徹神州大地，牽惹著、震撼著一代又一代的青年學子。在曲折中失去的，又在民族進步中得來了，但是我們不要忘記，民族的進步發(fā)展，是由無數先人在救亡圖存之時犧牲生命，用壯烈犧牲帶來的時代音響與美麗光華的精神之外顯，生命之突圍。　　五四精神歷久彌新，被時代不斷賦予新的內涵，但無論如何，最終讓人民與國家一起，抵達光明未來。中心話題是回望滄桑百年，五四先驅的話語啟示當代青年傳承五四精神，實干奮斗興國。五四風雷激蕩百年，回首百年奮斗歷程，先人的話語催人奮進?！　∪绻銌枺裁词俏逅木?？我想當代青年的奮斗之姿便是對其最好的闡釋。百年前的五四青年，秉承的不過是一顆顆愛國救國的赤子之心，如惲代英之言“國不可以不救，他人不去救，則惟靠我們自己。 生前的利害不足縈其心，生后的賞罰也不在其念。49．閱讀下面的材料，按要求寫作。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務。本次作文材料是圍繞諾貝爾文學獎得主莫言10月將在北京辦書法展展開的，材料中說展覽將首次呈現莫言在日常生活中的書寫實踐，展示近百幅書法作品，展現莫言作為著名的當代作家，與古典、傳統(tǒng)、書法藝術以及當下日常生活的對話?！　〈蟾乓桓弊之嬍欠窈?，評價的標準不是表面的是否美觀，更重要的里面雄厚的浩然之氣，這是不經過幾十年的練字與修身是表現不出來的?！　±钏梗笄氐蹏锩娴亩柸宋?，以一手漂亮的小篆可為書法界的鼻祖?！薄爸R界要改變一下向錢看的怪病了?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻坎牧献魑?，是根據所給材料和要求來寫文章的一種作文形式?！　∵@樣的例子俯拾皆是數不勝數。由此可見，材料中女兒舉報父親違法，正是古人所提倡的孝道的表現，可見這種孝道既遵循了理智又不違親情，而且也避免了一場有可能發(fā)生的交通肇事，甚至一定程度而言是保護了生命，救了父親。不過，身處其間的我們大概很少有人處變不驚地認真思考過如何選擇定奪的問題，這個有點像孟子所言的生和義的關系，但又有不同：情我所欲也，理我所欲也，二者力求得兼，以趨利避害、一舉多得、和諧共贏。途經木星時，危險出現。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進行簡易的批駁。觀點的呈現，不要拖泥帶水，而要開門見山。這個標題應盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。習近平總書記對生態(tài)文明建設和環(huán)境保護的一些重要指示摘錄如下：　　——我國總體上仍然是一個缺林少綠、生態(tài)脆弱的國家，植樹造林，改善生態(tài)，任重而道遠。短短8年過去，當美國政府宣布退出巴黎氣候協定時，無數中國普通百姓發(fā)自內心地贊同外交部“堅決貫徹創(chuàng)新、協調、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，采取切實政策行動積極應對氣候變化”的表態(tài)。結構層次：文章開篇提出觀點：讓我們共同守護我們的傳統(tǒng)文化吧！文章接下來陳述了我們對傳統(tǒng)文化不夠重視，文章又闡述了外來文化對我們的傳統(tǒng)文化產生的沖擊，這種現狀值得我們關注。不過，普通話日益強大的另一面，卻是方言的逐漸消失，這不是我們期待的結果。地名不僅承載了大量的個體記憶和情感，也承載著傳統(tǒng)文化和城市的歷史密碼，眾多獨特的地名也是歷史留下的活化石，是寶貴的文化遺產?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查寫作文的能力。他說：“民間藝術是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神。如今很多國人特別是青少年朋友，他們對外來文化有高度的認同。有人贊嘆：中國傳統(tǒng)藝術中的繪畫、書法、音樂、舞蹈、戲曲、園林、雕塑、工藝美術和傳統(tǒng)美食等等，精彩紛呈，美不勝收！有人自豪：中國傳統(tǒng)藝術都有幾千年的積淀，都有偉大的創(chuàng)造，都透著五千年文明古國深厚的文化底蘊和無數人民智慧的光！與此同時，也有人為中國傳統(tǒng)藝術遺產的前途而憂慮，因為傳統(tǒng)藝術因傳承人和受眾越來越少而日漸式微，加之外來文化的入侵和沖擊，不久的將來都會徹底消亡。尤其是反駁，可以預設反方，然后，進行委婉的勸說，以體現作者思維的周密性，達到任務型作文“文明說理”的要求。 （三）分點分層闡述理由 。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。儀式既成習慣不易改變，不如留下，收獲心安；儀式背后的深情也不會因落伍淪落到拋棄地步；儀式帶來的樂活態(tài)度也足以讓我們在快節(jié)奏中收獲喜悅。“一梳梳到尾，二梳白發(fā)齊眉，三梳兒孫滿地”，母親在待嫁女兒身旁一下下梳著，這古樸的儀式中，蘊含了多少美好祝愿與不舍。幾年來，他和團隊一起，心無旁騖，埋頭攻關，研制出的芯片獲得國際高水平安全密碼芯片認證證書，打破國外壟斷格局，走出一條中國“芯”之路。再按照分論點（一般2—3個）的形式展開。這種結構最易安排，但也最難出彩。他們所以能夠匠心筑夢，憑的是傳承和鉆研，靠的是專注與磨礪。他愛崗敬業(yè)，不僅自己大膽進行技術創(chuàng)新，練就了高強的本領，還帶出了一支“技術精、作風硬、效率高”的優(yōu)秀團隊，創(chuàng)造出世界一流的工作效率，在平凡的崗位上作出了不平凡的貢獻。是一個人在體格，智慧和道德上臻于完美的源泉。⑤做創(chuàng)造型勞動者。材料二的關鍵詞是“勞動教育”（勞動意識），且是在比“基礎教育”更高層次的高校推廣，也意味著新時代的勞動者應該從傳統(tǒng)型向知識型轉變。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）?！　〗⑿鹿祝誀幭汝J勁迸發(fā)勇于開拓的創(chuàng)新精神。比如從零基礎開始干鉚工、一路鉚成了傳奇高鐵工匠的李學忠，再如迄今攀爬總高度超過200多座珠峰的老電工周紅亮，他們的經歷告訴我們，任何行當都沒有隨隨便便的成功，成功來自長期摸索的笨功夫。從袁隆平蹲田培育“東方魔稻”的場景，到高鳳林焊接火箭“心臟”的瞬間，從改革開放大潮中解放思想、敢闖敢干的“急先鋒”，到新時代勇于創(chuàng)新、追求卓越的“弄潮兒”，無數任勞任怨、拼命苦干的“老黃?！?，激勵著成千上萬勞動者在平凡崗位上建功立業(yè)，在中國從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍中奉獻光和熱。38．閱讀下面的材料，根據要求寫作。文章結構完整，語言流暢，很有文采，值得思考和借鑒。②詩歌是中華千年文化的瑰寶，這些膾炙人口、含義雋永的詩篇，是中華文化的結晶，是風雨人生路上最好的精神伴侶。在傳統(tǒng)文化長期式微的背景下，這是需要呵護的。材料的內容是關于武亦姝成為“中國詩詞大會”比賽第二季冠軍的評論?！　≡姼枋巧畹纳A，是古人智慧的精粹，更是我們受益終生的文化瑰寶?！　≡姼柙醋杂谏睢！敬鸢浮吭娎锴啻?，手中流年　　五千年的浩瀚歲月里，詩歌是一朵馥郁裊娜的墨花，于變換的時空里綻放著華夏大地的千山萬水，更傳唱著炎黃子孫的喜怒悲歡。最后呼應開頭，呼吁用真誠的藝術態(tài)度，創(chuàng)作出更多的精品力作。1988年5月25日，路遙終于完成了《平凡的世界》的全部創(chuàng)作。作者曹雪芹“于悼紅軒中披閱十載，增刪五次”，“字字看來皆是血，十年辛苦不尋?！?。班固十六歲入太學，博覽群書，于儒家經典及歷史無不精通。作者馬克思（1818年5月5日－1883年3月14日），馬克思主義的創(chuàng)始人之一，第一國際的組織者和領導者，被稱為全世界無產階級和勞動人民的偉大導師。這是一個抽象的概念，寫作時一定要化抽象為具體，將“現代風度”這個抽象的概念轉化為許多具體可感的形象、事物、事例等?！北狈杰姷慕y(tǒng)帥被李將軍的風度深深折服，他竟特地贈送李將軍自己最心愛的雪茄。波爾輸了比賽，卻贏得了風度，全世界都看到了他身上勝于王者的光芒。老將們對待失敗大多從容淡定。其實，一個人的風度與素質，最能體現他對待失敗的態(tài)度上。 任何一篇文章都要考慮其現實意義，如果沒有了現實意義，該文章就遜色許多。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。能標新立異就更加理想。日本施工單位“怕”施工時傷害樹木，采取保護措施；袁隆平種稻、楊善洲種樹，我們退耕還林等。為了出政績表現自己輕率決策權大于法或是為自己謀取私利把投資賺回來是再正常不過的了。另外，“聯系社會現實”是硬性要求，是否聯系社會現實、其分量多少與得分有關聯。此謂之思想有高度。自得其樂的側重點在“自得”，“其樂”為個體的內心獲得的快樂，但是，這種“樂”是否真的為“樂”，還在于自我認同，這是哲學層面的“樂”?！　】鞓啡?，人生三境?！　∧耆A逝去，我們終將走向老年。　　雖然未必真懂為何快樂，但助人可以生樂已根植于心，這初步建立了我們與世界的正確關系。這是人生成長漸進的過程。