【正文】 ：“彼之所美，我之所惡也；我之所美，彼或惡之”，世人追崇的權(quán)勢與金錢這兩樣俗物在米芾眼中渾若無物。世界大同，潔如明鏡。 就是在審題的基礎(chǔ)上，明確立意，選擇寫作的角度，擬定一個有搶眼的題目。表態(tài)一定要堅決、果斷和明確。最基本的辦法就是針對問題提出可行的有時代意義的解決方法，即解決問題。 　　一代有一代之生活，一代有一代之風(fēng)度。在賽場上，這是常有的事。那一回，劉國正遭遇波爾?！　〕蓴s辱不全在于勝負(fù)，輸，一樣可以轟轟烈烈，一樣可以贏得他人乃至對手的尊重。【解析】【詳解】試題分析：本題考查學(xué)生的寫作能力。司馬光，北宋政治家、史學(xué)家、文學(xué)家。　　《本草綱目》，（公元 1578 年）明代醫(yī)藥學(xué)家李時珍著，五十二卷。歌德是德國古典文學(xué)最具影響力的代表作家，經(jīng)歷過德國文學(xué)史著名的狂飆運動、古典主義和浪漫主義三種文學(xué)思潮發(fā)展階段的碰撞?！镀椒驳氖澜纭肥菑?975年開始創(chuàng)作的，之后作者路遙又經(jīng)過三年準(zhǔn)備、三年創(chuàng)作，為了擴充視野、掌握資料，他進行了大量的閱讀，包括近百部長篇小說，前后近十年的報紙以及其他相關(guān)書籍，同時，他還奔波于社會各階層體驗生活。接著正面舉例，比如《人間喜劇》《白鹿原》《紅樓夢》《平凡的世界》等的創(chuàng)作時間都很長。成功登頂后，她淡定地表達：“比賽結(jié)果都無所謂，只要我還喜歡詩詞，只要我還能享受到它帶給我的生活中的快樂，就夠了。＂背誦詩歌的最初目的，是為了豐富我們的文化素養(yǎng)，傳承文化，繼往開來，％的分值。詩歌源于生活，更是生活的升華。背誦古詩文的意義是不需要質(zhì)疑的，愿我們都能領(lǐng)悟詩歌的真正內(nèi)涵，詩海揚帆，譜寫自己最詩意的青春。《中國詩詞大會》掀起了中國國學(xué)熱，熱愛者有之，唏噓者有之，艷羨者有之，批判者有之。、真愛，培養(yǎng)和擁有超功利的學(xué)習(xí)和生活態(tài)度。品讀詩詞經(jīng)典，可以從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈，激發(fā)了大眾對祖國的歷史和傳統(tǒng)文化的興趣，甚至詩詞創(chuàng)作的熱情，增加了觀眾對中華傳統(tǒng)文化的敬畏之心、自豪之情，豐盈了有益人生。然后運用論據(jù)材料進行論證?！　。ú牧先?中國經(jīng)濟已經(jīng)進入了由中國制造向中國創(chuàng)造、中國速度向中國質(zhì)量、中國產(chǎn)品向中國品牌轉(zhuǎn)型的新時代。黨的十九大吹響了奮進沖鋒號，在新時代展現(xiàn)新作為，廣大勞動者正當(dāng)其時。中國邁向高質(zhì)量發(fā)展，如果說其他勞動要素還可能引進，唯有數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者無法引進。拿出逢山開路的闖勁、永不滿足的創(chuàng)新精神，未來中國絕不會用別人的昨天來裝扮自己的明天。一般說來，一則材料至少可以從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”就有幾個審視角度。（二）立意：①讓“勞動者”夢想成真。⑨用勞動書寫新時代。感動中國獲獎人物。最終脫穎而出，躋身“國寶級”技工行列，成為一個領(lǐng)域不可或缺的人才。未來幾十年，我們覺得將會從“勤勞革命”轉(zhuǎn)向“智慧革命”，要靠技術(shù)和智慧來繼續(xù)推動中國社會經(jīng)濟各方面的發(fā)展。議論文的基本結(jié)構(gòu)有引論—本論—結(jié)論三部分組成。從整個時代背景來看待問題，事理敘述清晰、完整、議論透徹，使人為之折服。復(fù)旦大學(xué)教授嚴(yán)復(fù)鋒說：“習(xí)慣的意義在于維持生活的安穩(wěn)感。中華文明蘊藏在種種儀式中，也正是這些儀式，讓中華文明區(qū)別于其他文明。點睛：任務(wù)驅(qū)動型作文的基本框架有如下五部分。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點”的形式，以達到“閃亮登場”的效果。如此才能展示一個學(xué)生思維的深廣度。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽，應(yīng)如一部樂曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無窮。因此，我想說：讓我們共同守護我們的傳統(tǒng)文化吧！　　最近名為“全世界最有影響力的前十二名文化大國”的調(diào)查結(jié)果已經(jīng)揭曉。可以說，外來文化已經(jīng)對我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了沖擊。是的，我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國家搶先申請注冊的事情重演。參考立意：（1）保護傳統(tǒng)藝術(shù)，我們責(zé)無旁貸；（2）應(yīng)重視藝術(shù)的傳承；（3）兼收并蓄，發(fā)展傳統(tǒng)藝術(shù)；（4）傳承傳統(tǒng)藝術(shù)，既是挑戰(zhàn)也是機遇等等。在老地名消失的同時，一些稀奇古怪的地名，例如“楓丹白露”“阿彌陀佛大酒店”等新地名不斷涌現(xiàn)。（4）中華的文化有深厚的歷史背景，那是幾千年來的沉淀和積聚，每一次的民俗民風(fēng)都有著其最獨特的傳說和文化背景，每一個節(jié)目都有上古的史載和存在流傳的價值。在廣東惠州，由于注重從源頭上保護生態(tài)環(huán)境、控制和治理污染、合理有效利用資源，該市在過去5年地區(qū)生產(chǎn)總值年均增長12%的前提下，%%。在綠色轉(zhuǎn)型這場漫長的馬拉松中，中國的腳步不會停留?！　　獩Q不以犧牲環(huán)境為代價去換取一時的經(jīng)濟增長?！　　裼兴簦矣兴鶓?yīng)!　　——保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，綠水青山和金山銀山絕不是對立的，關(guān)鍵在人，關(guān)鍵在思路?！　　ㄔO(shè)天藍、地綠、水清的美麗中國，讓老百姓在宜居的環(huán)境中享受生活，切實感受到經(jīng)濟發(fā)展帶來的生態(tài)效益。（二）引述+表態(tài)+觀點。闡述一定要具有條理性，就是分點；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。因此，學(xué)生習(xí)作也好，考場作文也好，聯(lián)系實際是必需的。要求： 圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于 800 字。此事一度引起社會爭議，甚至被設(shè)置成高考作文題目，可見情與理的重要性，甚至生死攸關(guān)，不得不關(guān)注。說歸說，每每卻當(dāng)局者迷。也許不再有雨打芭蕉的美妙旋律，人們只是理智地處理今天，盤算明天。展覽將首次呈現(xiàn)莫言在日常生活中的書寫實踐，展示近百幅書法作品，從筆墨方寸之間，展現(xiàn)莫言作為著名的當(dāng)代作家，與古典、傳統(tǒng)、書法藝術(shù)以及當(dāng)下日常生活的對話?！敬鸢浮渴侨艘驎ǘ靛X，還是書法因人而值錢？　　書法是中華民族的國粹之一，練習(xí)書法也是傳統(tǒng)而體面的修身養(yǎng)性之法。莫言的小說深刻反映了特殊時期百姓生活的現(xiàn)狀，揭露了一些社會問題，值得一讀再讀。書法和繪畫本是相通的，我們想到梵高生前是多么的落魄，整個鎮(zhèn)子的人都希望這個不安定分子，紅頭發(fā)的傻子搬出小鎮(zhèn)。并由事及理，由此事展開對藝術(shù)的開放與多元、名人藝術(shù)展的公共意義、對名人道德綁架等等話題或現(xiàn)象的討論。在寫作時，可圍繞是非來設(shè)置分論點。 　　毛澤東：“天下者我們的天下，國家者我們的國家，社會者我們的社會?！敬鸢浮勘治逅木? 激蕩國之風(fēng)華　　百年前的五四驚雷響徹神州大地，牽惹著、震撼著一代又一代的青年學(xué)子。在曲折中失去的，又在民族進步中得來了，但是我們不要忘記，民族的進步發(fā)展，是由無數(shù)先人在救亡圖存之時犧牲生命，用壯烈犧牲帶來的時代音響與美麗光華的精神之外顯，生命之突圍?！　∥逅木駳v久彌新，被時代不斷賦予新的內(nèi)涵，但無論如何，最終讓人民與國家一起，抵達光明未來。中心話題是回望滄桑百年，五四先驅(qū)的話語啟示當(dāng)代青年傳承五四精神，實干奮斗興國。五四風(fēng)雷激蕩百年，回首百年奮斗歷程，先人的話語催人奮進?！　∪绻銌?，什么是五四精神？我想當(dāng)代青年的奮斗之姿便是對其最好的闡釋。百年前的五四青年，秉承的不過是一顆顆愛國救國的赤子之心，如惲代英之言“國不可以不救，他人不去救，則惟靠我們自己。 生前的利害不足縈其心，生后的賞罰也不在其念。49．閱讀下面的材料，按要求寫作。寫作這類作文，首先要明確寫作要求，弄清任務(wù)。本次作文材料是圍繞諾貝爾文學(xué)獎得主莫言10月將在北京辦書法展展開的，材料中說展覽將首次呈現(xiàn)莫言在日常生活中的書寫實踐，展示近百幅書法作品，展現(xiàn)莫言作為著名的當(dāng)代作家，與古典、傳統(tǒng)、書法藝術(shù)以及當(dāng)下日常生活的對話?！　〈蟾乓桓弊之嬍欠窈?，評價的標(biāo)準(zhǔn)不是表面的是否美觀，更重要的里面雄厚的浩然之氣，這是不經(jīng)過幾十年的練字與修身是表現(xiàn)不出來的?！　±钏梗笄氐蹏锩娴亩柸宋?，以一手漂亮的小篆可為書法界的鼻祖?！薄爸R界要改變一下向錢看的怪病了。【解析】【分析】【詳解】材料作文，是根據(jù)所給材料和要求來寫文章的一種作文形式?！　∵@樣的例子俯拾皆是數(shù)不勝數(shù)。由此可見，材料中女兒舉報父親違法，正是古人所提倡的孝道的表現(xiàn)，可見這種孝道既遵循了理智又不違親情，而且也避免了一場有可能發(fā)生的交通肇事，甚至一定程度而言是保護了生命，救了父親。不過，身處其間的我們大概很少有人處變不驚地認(rèn)真思考過如何選擇定奪的問題，這個有點像孟子所言的生和義的關(guān)系，但又有不同：情我所欲也，理我所欲也，二者力求得兼，以趨利避害、一舉多得、和諧共贏。途經(jīng)木星時，危險出現(xiàn)。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進行簡易的批駁。觀點的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開門見山。這個標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。習(xí)近平總書記對生態(tài)文明建設(shè)和環(huán)境保護的一些重要指示摘錄如下：　　——我國總體上仍然是一個缺林少綠、生態(tài)脆弱的國家，植樹造林，改善生態(tài)，任重而道遠(yuǎn)。短短8年過去，當(dāng)美國政府宣布退出巴黎氣候協(xié)定時，無數(shù)中國普通百姓發(fā)自內(nèi)心地贊同外交部“堅決貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念，采取切實政策行動積極應(yīng)對氣候變化”的表態(tài)。結(jié)構(gòu)層次：文章開篇提出觀點：讓我們共同守護我們的傳統(tǒng)文化吧！文章接下來陳述了我們對傳統(tǒng)文化不夠重視，文章又闡述了外來文化對我們的傳統(tǒng)文化產(chǎn)生的沖擊，這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注。不過，普通話日益強大的另一面，卻是方言的逐漸消失，這不是我們期待的結(jié)果。地名不僅承載了大量的個體記憶和情感，也承載著傳統(tǒng)文化和城市的歷史密碼，眾多獨特的地名也是歷史留下的活化石，是寶貴的文化遺產(chǎn)。【解析】【詳解】本題考查寫作文的能力。他說：“民間藝術(shù)是民族情感與精神的載體之一，普查與記錄是為了見證與記載一種歷史精神。如今很多國人特別是青少年朋友，他們對外來文化有高度的認(rèn)同。有人贊嘆：中國傳統(tǒng)藝術(shù)中的繪畫、書法、音樂、舞蹈、戲曲、園林、雕塑、工藝美術(shù)和傳統(tǒng)美食等等，精彩紛呈，美不勝收！有人自豪：中國傳統(tǒng)藝術(shù)都有幾千年的積淀，都有偉大的創(chuàng)造，都透著五千年文明古國深厚的文化底蘊和無數(shù)人民智慧的光！與此同時，也有人為中國傳統(tǒng)藝術(shù)遺產(chǎn)的前途而憂慮，因為傳統(tǒng)藝術(shù)因傳承人和受眾越來越少而日漸式微，加之外來文化的入侵和沖擊，不久的將來都會徹底消亡。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進行委婉的勸說，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。 （三）分點分層闡述理由 。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點。儀式既成習(xí)慣不易改變，不如留下，收獲心安；儀式背后的深情也不會因落伍淪落到拋棄地步；儀式帶來的樂活態(tài)度也足以讓我們在快節(jié)奏中收獲喜悅?！耙皇崾岬轿?，二梳白發(fā)齊眉，三梳兒孫滿地”，母親在待嫁女兒身旁一下下梳著，這古樸的儀式中，蘊含了多少美好祝愿與不舍。幾年來，他和團隊一起，心無旁騖，埋頭攻關(guān)，研制出的芯片獲得國際高水平安全密碼芯片認(rèn)證證書，打破國外壟斷格局，走出一條中國“芯”之路。再按照分論點（一般2—3個）的形式展開。這種結(jié)構(gòu)最易安排，但也最難出彩。他們所以能夠匠心筑夢，憑的是傳承和鉆研，靠的是專注與磨礪。他愛崗敬業(yè)，不僅自己大膽進行技術(shù)創(chuàng)新，練就了高強的本領(lǐng)，還帶出了一支“技術(shù)精、作風(fēng)硬、效率高”的優(yōu)秀團隊，創(chuàng)造出世界一流的工作效率，在平凡的崗位上作出了不平凡的貢獻。是一個人在體格，智慧和道德上臻于完美的源泉。⑤做創(chuàng)造型勞動者。材料二的關(guān)鍵詞是“勞動教育”（勞動意識），且是在比“基礎(chǔ)教育”更高層次的高校推廣，也意味著新時代的勞動者應(yīng)該從傳統(tǒng)型向知識型轉(zhuǎn)變。所謂抓住主旨（即材料的意向傾向和感情傾向）。　　建立新功勛，以爭先闖勁迸發(fā)勇于開拓的創(chuàng)新精神。比如從零基礎(chǔ)開始干鉚工、一路鉚成了傳奇高鐵工匠的李學(xué)忠，再如迄今攀爬總高度超過200多座珠峰的老電工周紅亮，他們的經(jīng)歷告訴我們，任何行當(dāng)都沒有隨隨便便的成功，成功來自長期摸索的笨功夫。從袁隆平蹲田培育“東方魔稻”的場景，到高鳳林焊接火箭“心臟”的瞬間，從改革開放大潮中解放思想、敢闖敢干的“急先鋒”，到新時代勇于創(chuàng)新、追求卓越的“弄潮兒”，無數(shù)任勞任怨、拼命苦干的“老黃牛”，激勵著成千上萬勞動者在平凡崗位上建功立業(yè)，在中國從站起來、富起來到強起來的偉大飛躍中奉獻光和熱。38．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。文章結(jié)構(gòu)完整，語言流暢，很有文采，值得思考和借鑒。②詩歌是中華千年文化的瑰寶，這些膾炙人口、含義雋永的詩篇，是中華文化的結(jié)晶，是風(fēng)雨人生路上最好的精神伴侶。在傳統(tǒng)文化長期式微的背景下，這是需要呵護的。材料的內(nèi)容是關(guān)于武亦姝成為“中國詩詞大會”比賽第二季冠軍的評論?！　≡姼枋巧畹纳A，是古人智慧的精粹，更是我們受益終生的文化瑰寶?！　≡姼柙醋杂谏??！敬鸢浮吭娎锴啻?，手中流年　　五千年的浩瀚歲月里，詩歌是一朵馥郁裊娜的墨花，于變換的時空里綻放著華夏大地的千山萬水，更傳唱著炎黃子孫的喜怒悲歡。最后呼應(yīng)開頭，呼吁用真誠的藝術(shù)態(tài)度，創(chuàng)作出更多的精品力作。1988年5月25日，路遙終于完成了《平凡的世界》的全部創(chuàng)作。作者曹雪芹“于悼紅軒中披閱十載，增刪五次”，“字字看來皆是血，十年辛苦不尋常”。班固十六歲入太學(xué)，博覽群書，于儒家經(jīng)典及歷史無不精通。作者馬克思（1818年5月5日－1883年3月14日），馬克思主義的創(chuàng)始人之一，第一國際的組織者和領(lǐng)導(dǎo)者，被稱為全世界無產(chǎn)階級和勞動人民的偉大導(dǎo)師。這是一個抽象的概念，寫作時一定要化抽象為具體，將“現(xiàn)代風(fēng)度”這個抽象的概念轉(zhuǎn)化為許多具體可感的形象、事物、事例等?！北狈杰姷慕y(tǒng)帥被李將軍的風(fēng)度深深折服，他竟特地贈送李將軍自己最心愛的雪茄。波爾輸了比賽，卻贏得了風(fēng)度，全世界都看到了他身上勝于王者的光芒。老將們對待失敗大多從容淡定。其實，一個人的風(fēng)度與素質(zhì)，最能體現(xiàn)他對待失敗的態(tài)度上。 任何一篇文章都要考慮其現(xiàn)實意義，如果沒有了現(xiàn)實意義，該文章就遜色許多。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。能標(biāo)新立異就更加理想。日本施工單位“怕”施工時傷害樹木，采取保護措施；袁隆平種稻、楊善洲種樹，我們退耕還林等。為了出政績表現(xiàn)自己輕率決策權(quán)大于法或是為自己謀取私利把投資賺回來是再正常不過的了。另外，“聯(lián)系社會現(xiàn)實”是硬性要求，是否聯(lián)系社會現(xiàn)實、其分量多少與得分有關(guān)聯(lián)。此謂之思想有高度。自得其樂的側(cè)重點在“自得”，“其樂”為個體的內(nèi)心獲得的快樂，但是，這種“樂”是否真的為“樂”，還在于自我認(rèn)同，這是哲學(xué)層面的“樂”。　　快樂三重，人生三境?！　∧耆A逝去，我們終將走向老年?！　‰m然未必真懂為何快樂，但助人可以生樂已根植于心，這初步建立了我們與世界的正確關(guān)系。這是人生成長漸進的過程。