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部編人教版小學(xué)語文三年級(jí)下冊(cè):表格式教學(xué)設(shè)計(jì)習(xí)作例文一支鉛筆的夢(mèng)想含設(shè)計(jì)意圖(留存版)

2025-04-05 03:13上一頁面

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【正文】 長漸進(jìn)的過程?! ∧耆A逝去,我們終將走向老年。自得其樂的側(cè)重點(diǎn)在“自得”,“其樂”為個(gè)體的內(nèi)心獲得的快樂,但是,這種“樂”是否真的為“樂”,還在于自我認(rèn)同,這是哲學(xué)層面的“樂”。另外,“聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)”是硬性要求,是否聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)、其分量多少與得分有關(guān)聯(lián)。日本施工單位“怕”施工時(shí)傷害樹木,采取保護(hù)措施;袁隆平種稻、楊善洲種樹,我們退耕還林等。因此,作文的第三步必然闡述你的理由。其實(shí),一個(gè)人的風(fēng)度與素質(zhì),最能體現(xiàn)他對(duì)待失敗的態(tài)度上。波爾輸了比賽,卻贏得了風(fēng)度,全世界都看到了他身上勝于王者的光芒。這是一個(gè)抽象的概念,寫作時(shí)一定要化抽象為具體,將“現(xiàn)代風(fēng)度”這個(gè)抽象的概念轉(zhuǎn)化為許多具體可感的形象、事物、事例等。班固十六歲入太學(xué),博覽群書,于儒家經(jīng)典及歷史無不精通。1988年5月25日,路遙終于完成了《平凡的世界》的全部創(chuàng)作?!敬鸢浮吭娎锴啻?,手中流年  五千年的浩瀚歲月里,詩歌是一朵馥郁裊娜的墨花,于變換的時(shí)空里綻放著華夏大地的千山萬水,更傳唱著炎黃子孫的喜怒悲歡。  詩歌是生活的升華,是古人智慧的精粹,更是我們受益終生的文化瑰寶。在傳統(tǒng)文化長期式微的背景下,這是需要呵護(hù)的。文章結(jié)構(gòu)完整,語言流暢,很有文采,值得思考和借鑒。從袁隆平蹲田培育“東方魔稻”的場景,到高鳳林焊接火箭“心臟”的瞬間,從改革開放大潮中解放思想、敢闖敢干的“急先鋒”,到新時(shí)代勇于創(chuàng)新、追求卓越的“弄潮兒”,無數(shù)任勞任怨、拼命苦干的“老黃?!?,激勵(lì)著成千上萬勞動(dòng)者在平凡崗位上建功立業(yè),在中國從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍中奉獻(xiàn)光和熱。  建立新功勛,以爭先闖勁迸發(fā)勇于開拓的創(chuàng)新精神。材料二的關(guān)鍵詞是“勞動(dòng)教育”(勞動(dòng)意識(shí)),且是在比“基礎(chǔ)教育”更高層次的高校推廣,也意味著新時(shí)代的勞動(dòng)者應(yīng)該從傳統(tǒng)型向知識(shí)型轉(zhuǎn)變。是一個(gè)人在體格,智慧和道德上臻于完美的源泉。他們所以能夠匠心筑夢(mèng),憑的是傳承和鉆研,靠的是專注與磨礪。再按照分論點(diǎn)(一般2—3個(gè))的形式展開?!耙皇崾岬轿?,二梳白發(fā)齊眉,三梳兒孫滿地”,母親在待嫁女兒身旁一下下梳著,這古樸的儀式中,蘊(yùn)含了多少美好祝愿與不舍。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。尤其是反駁,可以預(yù)設(shè)反方,然后,進(jìn)行委婉的勸說,以體現(xiàn)作者思維的周密性,達(dá)到任務(wù)型作文“文明說理”的要求。如今很多國人特別是青少年朋友,他們對(duì)外來文化有高度的認(rèn)同。【解析】【詳解】本題考查寫作文的能力。不過,普通話日益強(qiáng)大的另一面,卻是方言的逐漸消失,這不是我們期待的結(jié)果。短短8年過去,當(dāng)美國政府宣布退出巴黎氣候協(xié)定時(shí),無數(shù)中國普通百姓發(fā)自內(nèi)心地贊同外交部“堅(jiān)決貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念,采取切實(shí)政策行動(dòng)積極應(yīng)對(duì)氣候變化”的表態(tài)。寧要綠水青山,不要金山銀山,而且綠水青山就是金山銀山。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意,并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。另外,還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡易的批駁。不過,身處其間的我們大概很少有人處變不驚地認(rèn)真思考過如何選擇定奪的問題,這個(gè)有點(diǎn)像孟子所言的生和義的關(guān)系,但又有不同:情我所欲也,理我所欲也,二者力求得兼,以趨利避害、一舉多得、和諧共贏?! ∵@樣的例子俯拾皆是數(shù)不勝數(shù)。”“知識(shí)界要改變一下向錢看的怪病了?! 〈蟾乓桓弊之嬍欠窈?,評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)不是表面的是否美觀,更重要的里面雄厚的浩然之氣,這是不經(jīng)過幾十年的練字與修身是表現(xiàn)不出來的。寫作這類作文,首先要明確寫作要求,弄清任務(wù)。 生前的利害不足縈其心,生后的賞罰也不在其念?! ∪绻銌?,什么是五四精神?我想當(dāng)代青年的奮斗之姿便是對(duì)其最好的闡釋。中心話題是回望滄桑百年,五四先驅(qū)的話語啟示當(dāng)代青年傳承五四精神,實(shí)干奮斗興國。在曲折中失去的,又在民族進(jìn)步中得來了,但是我們不要忘記,民族的進(jìn)步發(fā)展,是由無數(shù)先人在救亡圖存之時(shí)犧牲生命,用壯烈犧牲帶來的時(shí)代音響與美麗光華的精神之外顯,生命之突圍。   毛澤東:“天下者我們的天下,國家者我們的國家,社會(huì)者我們的社會(huì)。并由事及理,由此事展開對(duì)藝術(shù)的開放與多元、名人藝術(shù)展的公共意義、對(duì)名人道德綁架等等話題或現(xiàn)象的討論。莫言的小說深刻反映了特殊時(shí)期百姓生活的現(xiàn)狀,揭露了一些社會(huì)問題,值得一讀再讀。展覽將首次呈現(xiàn)莫言在日常生活中的書寫實(shí)踐,展示近百幅書法作品,從筆墨方寸之間,展現(xiàn)莫言作為著名的當(dāng)代作家,與古典、傳統(tǒng)、書法藝術(shù)以及當(dāng)下日常生活的對(duì)話。說歸說,每每卻當(dāng)局者迷。要求: 圍繞材料內(nèi)容及含意,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不少于 800 字。闡述一定要具有條理性,就是分點(diǎn);還要注意內(nèi)容的層次性,如由淺及深,由表及里,有具體到抽象等。  ——要建設(shè)天藍(lán)、地綠、水清的美麗中國,讓老百姓在宜居的環(huán)境中享受生活,切實(shí)感受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的生態(tài)效益?!  獩Q不以犧牲環(huán)境為代價(jià)去換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)增長。在廣東惠州,由于注重從源頭上保護(hù)生態(tài)環(huán)境、控制和治理污染、合理有效利用資源,該市在過去5年地區(qū)生產(chǎn)總值年均增長12%的前提下,%%。在老地名消失的同時(shí),一些稀奇古怪的地名,例如“楓丹白露”“阿彌陀佛大酒店”等新地名不斷涌現(xiàn)。是的,我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國家搶先申請(qǐng)注冊(cè)的事情重演。因此,我想說:讓我們共同守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化吧!  最近名為“全世界最有影響力的前十二名文化大國”的調(diào)查結(jié)果已經(jīng)揭曉。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。點(diǎn)睛:任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。復(fù)旦大學(xué)教授嚴(yán)復(fù)鋒說:“習(xí)慣的意義在于維持生活的安穩(wěn)感。議論文的基本結(jié)構(gòu)有引論—本論—結(jié)論三部分組成。最終脫穎而出,躋身“國寶級(jí)”技工行列,成為一個(gè)領(lǐng)域不可或缺的人才。⑨用勞動(dòng)書寫新時(shí)代。一般說來,一則材料至少可以從肯定與否定兩個(gè)角度審視:“一事多人”的材料,有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度;“一事多因”的材料,有幾個(gè)“因”就有幾個(gè)審視角度。中國邁向高質(zhì)量發(fā)展,如果說其他勞動(dòng)要素還可能引進(jìn),唯有數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者無法引進(jìn)?! 。ú牧先?中國經(jīng)濟(jì)已經(jīng)進(jìn)入了由中國制造向中國創(chuàng)造、中國速度向中國質(zhì)量、中國產(chǎn)品向中國品牌轉(zhuǎn)型的新時(shí)代。品讀詩詞經(jīng)典,可以從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng),涵養(yǎng)心靈,激發(fā)了大眾對(duì)祖國的歷史和傳統(tǒng)文化的興趣,甚至詩詞創(chuàng)作的熱情,增加了觀眾對(duì)中華傳統(tǒng)文化的敬畏之心、自豪之情,豐盈了有益人生。《中國詩詞大會(huì)》掀起了中國國學(xué)熱,熱愛者有之,唏噓者有之,艷羨者有之,批判者有之。詩歌源于生活,更是生活的升華。成功登頂后,她淡定地表達(dá):“比賽結(jié)果都無所謂,只要我還喜歡詩詞,只要我還能享受到它帶給我的生活中的快樂,就夠了?!镀椒驳氖澜纭肥菑?975年開始創(chuàng)作的,之后作者路遙又經(jīng)過三年準(zhǔn)備、三年創(chuàng)作,為了擴(kuò)充視野、掌握資料,他進(jìn)行了大量的閱讀,包括近百部長篇小說,前后近十年的報(bào)紙以及其他相關(guān)書籍,同時(shí),他還奔波于社會(huì)各階層體驗(yàn)生活?!  侗静菥V目》,(公元 1578 年)明代醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍著,五十二卷?!窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析:本題考查學(xué)生的寫作能力。那一回,劉國正遭遇波爾。   一代有一代之生活,一代有一代之風(fēng)度。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。世界大同,潔如明鏡?! 【慈苏?,人恒敬之,德國總理勃蘭特在以色列猶太人遇難者紀(jì)念碑前的驚世一跪,讓整個(gè)德國都站了起來,而日本歪曲歷史,將會(huì)被釘在歷史的恥辱架上;不敬畏生命,注定不會(huì)被生命青睞。具體過程:助人為樂的側(cè)重點(diǎn)在“助人”,是個(gè)體實(shí)現(xiàn)其社會(huì)功能即“善”的層面而獲得內(nèi)心價(jià)值判斷,知足常樂的側(cè)重點(diǎn)在“知足”,是個(gè)體對(duì)其物質(zhì)或精神層面的“得”而進(jìn)行自我評(píng)判,并有所約束、克制而帶來的內(nèi)心滿足感?!  叭擞斜瘹g離合,月有陰晴圓缺”,蘇子于千年前即發(fā)出此嘆!世事豈能盡如人意?現(xiàn)然風(fēng)雨難料、禍福難期,何不保持顆平常心, 常持一顆知足之 心呢?“處涸轍以猶歡,酌貪泉而覺爽”。那么,你對(duì)“三樂”是怎樣排序的?對(duì)此你有怎樣的理解和認(rèn)識(shí)?請(qǐng)寫一篇文章,闡述你的理由、觀點(diǎn)和態(tài)度。根據(jù)對(duì)材料的理解,雜志社為此發(fā)起了“百姓生活方式的十大變化”評(píng)選活動(dòng)中把“曬朋友圈”列入到調(diào)查中,說明了新聞媒體已經(jīng)關(guān)注到了當(dāng)前時(shí)代人們生活的動(dòng)向,可以說無論是曬美食,還是曬幸福的心情,都是人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)時(shí)代的一種新的時(shí)尚的生活方式。而那時(shí)正是冬日里最冷的天,媽媽的手被凍得通紅通紅的,可她卻毫不在意。某天,考試過后,我獨(dú)自一人彷徨在十字街頭,夕陽籠罩著這座美麗的小城。只要我們努力向前奔跑,生命總會(huì)開出燦爛之花,或許過程艱難,但我們一定要學(xué)會(huì)和自己和解。)(板書:大膽想象、合理想象、充滿正能量的想象) 鉛筆還有哪些夢(mèng)想呢?仿照課文說一說。教學(xué)難點(diǎn)根據(jù)課文內(nèi)容繼續(xù)展開想象,續(xù)編故事。)(二)細(xì)讀例文。進(jìn)一步鞏固和強(qiáng)調(diào)想象的方法,為練說做好充分準(zhǔn)備?! ?018年是改革開放40周年,某雜志社為此發(fā)起了“百姓生活方式的十大變化”評(píng)選活動(dòng),“曬朋友圈”赫然在列。受挫時(shí),小男孩的安慰,何嘗不是一種幸福?幸福,就是一杯熱騰騰的姜茶。前些日子和多年的好友鬧翻了,生氣了好久。一個(gè)事件,針對(duì)其背景、寫作目的的不同,就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。年齡尚小時(shí)不懂或依稀感知,那么更重要的是讓我們投入實(shí)踐,通過幫助他人來使他人樂,也使自己樂。觀山看水,知其廣博與浩大,其展示與人生智慧的聯(lián)系不讓人快樂嗎?施善而不留名求贊,因?yàn)樯圃谧约盒闹幸讶坏玫搅俗銐虻馁p賜一快樂。換言之,無論如何排序,都只是圍繞著人生的價(jià)值和意義去轉(zhuǎn)。沒有了敬畏之心,有的人才敢胡作非為無法無天。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意,并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡潔短語或句子。另外,還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡易的批駁。摔拍子、粗口乃至斗毆,也見怪不怪了。美國南北戰(zhàn)爭中南方軍慘敗,一向驕傲的南方兵不愿承認(rèn)現(xiàn)實(shí),他們強(qiáng)烈要求司令李將軍上山打游擊,誓死不向北方佬投降。為人溫良謙恭、剛正不阿;做事用功刻苦、勤奮。最具世界影響力的作品就是是他傾其一生創(chuàng)作的詩劇《浮士德》?;ㄙM(fèi)時(shí)間,創(chuàng)作精品,這是對(duì)自己作品的尊重,是文藝工作者的使命,也是對(duì)受眾的最大尊重。從何時(shí)起,我們將背通古詩文當(dāng)成了一種負(fù)擔(dān),甚至抱怨古人為何要寫那么多詩文。【解析】【詳解】本題考查的是學(xué)生的寫作能力。應(yīng)著眼于人的發(fā)展來開展教育活動(dòng)。在對(duì)事例材料扼要敘述和分析后,聯(lián)系自身實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn),以一位立志報(bào)國的時(shí)代青年的身份,談如何把個(gè)人的前途命運(yùn)與國家的發(fā)展聯(lián)系起來,如何為實(shí)現(xiàn)祖國的偉大復(fù)興而奮斗。  展現(xiàn)新作為,以沖天干勁激發(fā)埋頭苦干的奮進(jìn)精神?!窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻浚ㄒ唬忣}:材料作文審題很重要:第一步,讀懂材料,抓住主旨。②從勤勞革命到智慧革命。30多年來,許振超干一行、愛一行、精一行,在工作中練就了“一鉤準(zhǔn)”“一鉤凈”“無聲響操作”等絕活,并模范地帶出了“王嘯飛燕”“顯新穿針”“劉洋神繩”等一大批具有社會(huì)影響的工作品牌。——百度創(chuàng)始人、中國工程院院士李彥宏。39.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作?! 《鴥x式,也是現(xiàn)代人表達(dá)感情,給每一天制造不同的驚喜感覺的手段,是一種樂活的生活態(tài)度。引述可是直接的,也可以是間接的,但必須是有針對(duì)性的。此題可明確自己的立意后按上述的方式行文。這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注。素材:(1)中國,一個(gè)正在崛起的泱泱大國,孕育著各種各樣的文化。西方簡明快捷的文化似乎更易被接受,但中國文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。這是中國可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求。  ——努力建設(shè)天藍(lán)地綠水凈的美麗中國。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式,以達(dá)到“閃亮登場”的效果。但是,這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽,應(yīng)如一部樂曲演奏完畢,戛然而止、曲終人散、回味無窮?! ∨畠号e報(bào)父親的行為,令人難以理解,因?yàn)樗揪褪莾呻y選擇,自古及今困擾過很多人,當(dāng)然直至現(xiàn)在也是不能用是非對(duì)錯(cuò)來定論的。這樣的世界可愛嗎?答案是否定的,世界需要一點(diǎn)理智、一份情感、些許滋潤、幾多點(diǎn)綴。書法來源于日常寫作,是寫作與美學(xué)的完美結(jié)合。等到梵高死后多年,他的作品在美術(shù)界得到公認(rèn)崇拜時(shí),整個(gè)鎮(zhèn)子的人都出來說梵高好話了,他們也因梵高而沾光了。這樣確立觀點(diǎn),就準(zhǔn)確、全面、有思辨性,符合高考對(duì)學(xué)生的考查要求。昔時(shí)人已去,精神永長存。讓我們秉持五四精神,激蕩國之風(fēng)華!【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生新材料作文的寫作能力。首先逐則材料提煉觀點(diǎn),再進(jìn)行比對(duì)找到凝聚點(diǎn),最后進(jìn)行判斷歸納?! ”M管歷史的洪波迢迢遠(yuǎn)了,但五四沉淀下來的精神財(cái)富,在今天仍舊有著現(xiàn)實(shí)意義。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點(diǎn)外,還應(yīng)把“分析材料、就事說理”貫穿在具體的寫作中,這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料的一個(gè)顯著特點(diǎn)?!窘馕觥俊驹斀狻吭囶}分析:本題考查根據(jù)要求寫作的能力,以材料作文的方式呈現(xiàn)。  最近網(wǎng)絡(luò)傳出當(dāng)代文學(xué)巨匠莫言的的字受熱捧,不由得讓人覺得,是書法因人而值錢,還是人因書法而值錢。但這終究是高于生活的藝術(shù)創(chuàng)作,留給我們的應(yīng)該是更深的啟示:讓情理完美結(jié)合,讓人類永享太平安寧?!鞍⒁馇鷱?,陷親不義,一不孝也”,迎合屈從父母,有錯(cuò)也不指出來,合情卻悖理,被古圣先賢定義為不孝的表現(xiàn)?! ≈袊苹秒娪啊读骼说厍颉分v述了這樣的故事:科學(xué)家預(yù)測太陽即將爆炸,于是人類啟動(dòng)了流浪地球計(jì)劃,即帶上地球一起飛向遠(yuǎn)方尋找新的家園。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確?!  h(huán)境就是民生,青山就是美麗,藍(lán)天也是幸福。習(xí)近平總書記僅去年一年就對(duì)環(huán)保工作作出60多次批示,平均5天就過問一次環(huán)保工作。在某種意義上,那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路,那是一個(gè)以禮治國的民族得以豐富和充實(shí)的出路。(2)歷史留下的活化石除了方言,還有地名。例如著名作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫文章表達(dá)了呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲。  中國傳統(tǒng)藝術(shù)遺產(chǎn)博大精深。觀點(diǎn)的呈現(xiàn),不要拖泥帶水,而要開門見山。沒錯(cuò),生活節(jié)奏是很快,但我們不能一味的快,應(yīng)該偶爾慢慢下來,在小小儀式之間,覓到絲絲縷縷的快樂,從一種愉悅的狀態(tài)出發(fā),重新上路,怎知不會(huì)更快?  給儀式留一點(diǎn)空間吧?!彼堰@句話記在心里。記敘文最常見的結(jié)構(gòu)模式是按照時(shí)間、空間、邏輯順序安排材料,順著“起因—經(jīng)過—結(jié)果”的思路寫下去。他是一位學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型、充分掌握現(xiàn)代技能的新時(shí)期優(yōu)秀產(chǎn)業(yè)工人。④新時(shí)代的勞動(dòng)者,開創(chuàng)智造之路。文言文要準(zhǔn)確翻譯。翻開勞動(dòng)模范的故事,腳踏實(shí)地的奮斗貫穿始終。文章做到了中心明確,結(jié)構(gòu)清晰,說理到
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