【正文】 長(zhǎng)漸進(jìn)的過(guò)程。　　年華逝去，我們終將走向老年。自得其樂(lè)的側(cè)重點(diǎn)在“自得”，“其樂(lè)”為個(gè)體的內(nèi)心獲得的快樂(lè)，但是，這種“樂(lè)”是否真的為“樂(lè)”，還在于自我認(rèn)同，這是哲學(xué)層面的“樂(lè)”。另外，“聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)”是硬性要求，是否聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)、其分量多少與得分有關(guān)聯(lián)。日本施工單位“怕”施工時(shí)傷害樹(shù)木，采取保護(hù)措施；袁隆平種稻、楊善洲種樹(shù)，我們退耕還林等。因此，作文的第三步必然闡述你的理由。其實(shí)，一個(gè)人的風(fēng)度與素質(zhì)，最能體現(xiàn)他對(duì)待失敗的態(tài)度上。波爾輸了比賽，卻贏得了風(fēng)度，全世界都看到了他身上勝于王者的光芒。這是一個(gè)抽象的概念，寫(xiě)作時(shí)一定要化抽象為具體，將“現(xiàn)代風(fēng)度”這個(gè)抽象的概念轉(zhuǎn)化為許多具體可感的形象、事物、事例等。班固十六歲入太學(xué)，博覽群書(shū)，于儒家經(jīng)典及歷史無(wú)不精通。1988年5月25日，路遙終于完成了《平凡的世界》的全部創(chuàng)作?！敬鸢浮吭?shī)里青春，手中流年　　五千年的浩瀚歲月里，詩(shī)歌是一朵馥郁裊娜的墨花，于變換的時(shí)空里綻放著華夏大地的千山萬(wàn)水，更傳唱著炎黃子孫的喜怒悲歡?！　≡?shī)歌是生活的升華，是古人智慧的精粹，更是我們受益終生的文化瑰寶。在傳統(tǒng)文化長(zhǎng)期式微的背景下，這是需要呵護(hù)的。文章結(jié)構(gòu)完整，語(yǔ)言流暢，很有文采，值得思考和借鑒。從袁隆平蹲田培育“東方魔稻”的場(chǎng)景，到高鳳林焊接火箭“心臟”的瞬間，從改革開(kāi)放大潮中解放思想、敢闖敢干的“急先鋒”，到新時(shí)代勇于創(chuàng)新、追求卓越的“弄潮兒”，無(wú)數(shù)任勞任怨、拼命苦干的“老黃?！保?lì)著成千上萬(wàn)勞動(dòng)者在平凡崗位上建功立業(yè)，在中國(guó)從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍中奉獻(xiàn)光和熱。　　建立新功勛，以爭(zhēng)先闖勁迸發(fā)勇于開(kāi)拓的創(chuàng)新精神。材料二的關(guān)鍵詞是“勞動(dòng)教育”（勞動(dòng)意識(shí)），且是在比“基礎(chǔ)教育”更高層次的高校推廣，也意味著新時(shí)代的勞動(dòng)者應(yīng)該從傳統(tǒng)型向知識(shí)型轉(zhuǎn)變。是一個(gè)人在體格，智慧和道德上臻于完美的源泉。他們所以能夠匠心筑夢(mèng)，憑的是傳承和鉆研，靠的是專(zhuān)注與磨礪。再按照分論點(diǎn)（一般2—3個(gè)）的形式展開(kāi)。“一梳梳到尾，二梳白發(fā)齊眉，三梳兒孫滿(mǎn)地”，母親在待嫁女兒身旁一下下梳著，這古樸的儀式中，蘊(yùn)含了多少美好祝愿與不舍。盡力不用態(tài)度而用看法或觀點(diǎn)。尤其是反駁，可以預(yù)設(shè)反方，然后，進(jìn)行委婉的勸說(shuō)，以體現(xiàn)作者思維的周密性，達(dá)到任務(wù)型作文“文明說(shuō)理”的要求。如今很多國(guó)人特別是青少年朋友，他們對(duì)外來(lái)文化有高度的認(rèn)同?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查寫(xiě)作文的能力。不過(guò)，普通話日益強(qiáng)大的另一面，卻是方言的逐漸消失，這不是我們期待的結(jié)果。短短8年過(guò)去，當(dāng)美國(guó)政府宣布退出巴黎氣候協(xié)定時(shí)，無(wú)數(shù)中國(guó)普通百姓發(fā)自?xún)?nèi)心地贊同外交部“堅(jiān)決貫徹創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念，采取切實(shí)政策行動(dòng)積極應(yīng)對(duì)氣候變化”的表態(tài)。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。不過(guò)，身處其間的我們大概很少有人處變不驚地認(rèn)真思考過(guò)如何選擇定奪的問(wèn)題，這個(gè)有點(diǎn)像孟子所言的生和義的關(guān)系，但又有不同：情我所欲也，理我所欲也，二者力求得兼，以趨利避害、一舉多得、和諧共贏?！　∵@樣的例子俯拾皆是數(shù)不勝數(shù)?！薄爸R(shí)界要改變一下向錢(qián)看的怪病了?！　〈蟾乓桓弊之?huà)是否好，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)不是表面的是否美觀，更重要的里面雄厚的浩然之氣，這是不經(jīng)過(guò)幾十年的練字與修身是表現(xiàn)不出來(lái)的。寫(xiě)作這類(lèi)作文，首先要明確寫(xiě)作要求，弄清任務(wù)。 生前的利害不足縈其心，生后的賞罰也不在其念。　　如果你問(wèn)，什么是五四精神？我想當(dāng)代青年的奮斗之姿便是對(duì)其最好的闡釋。中心話題是回望滄桑百年，五四先驅(qū)的話語(yǔ)啟示當(dāng)代青年傳承五四精神，實(shí)干奮斗興國(guó)。在曲折中失去的，又在民族進(jìn)步中得來(lái)了，但是我們不要忘記，民族的進(jìn)步發(fā)展，是由無(wú)數(shù)先人在救亡圖存之時(shí)犧牲生命，用壯烈犧牲帶來(lái)的時(shí)代音響與美麗光華的精神之外顯，生命之突圍。 　　毛澤東：“天下者我們的天下，國(guó)家者我們的國(guó)家，社會(huì)者我們的社會(huì)。并由事及理，由此事展開(kāi)對(duì)藝術(shù)的開(kāi)放與多元、名人藝術(shù)展的公共意義、對(duì)名人道德綁架等等話題或現(xiàn)象的討論。莫言的小說(shuō)深刻反映了特殊時(shí)期百姓生活的現(xiàn)狀，揭露了一些社會(huì)問(wèn)題，值得一讀再讀。展覽將首次呈現(xiàn)莫言在日常生活中的書(shū)寫(xiě)實(shí)踐，展示近百幅書(shū)法作品，從筆墨方寸之間，展現(xiàn)莫言作為著名的當(dāng)代作家，與古典、傳統(tǒng)、書(shū)法藝術(shù)以及當(dāng)下日常生活的對(duì)話。說(shuō)歸說(shuō)，每每卻當(dāng)局者迷。要求： 圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于 800 字。闡述一定要具有條理性，就是分點(diǎn)；還要注意內(nèi)容的層次性，如由淺及深，由表及里，有具體到抽象等。　　——要建設(shè)天藍(lán)、地綠、水清的美麗中國(guó)，讓老百姓在宜居的環(huán)境中享受生活，切實(shí)感受到經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來(lái)的生態(tài)效益?！　　獩Q不以犧牲環(huán)境為代價(jià)去換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。在廣東惠州，由于注重從源頭上保護(hù)生態(tài)環(huán)境、控制和治理污染、合理有效利用資源，該市在過(guò)去5年地區(qū)生產(chǎn)總值年均增長(zhǎng)12%的前提下，%%。在老地名消失的同時(shí)，一些稀奇古怪的地名，例如“楓丹白露”“阿彌陀佛大酒店”等新地名不斷涌現(xiàn)。是的，我們不想再看到自己的傳統(tǒng)節(jié)日被別的國(guó)家搶先申請(qǐng)注冊(cè)的事情重演。因此，我想說(shuō)：讓我們共同守護(hù)我們的傳統(tǒng)文化吧！　　最近名為“全世界最有影響力的前十二名文化大國(guó)”的調(diào)查結(jié)果已經(jīng)揭曉。如此才能展示一個(gè)學(xué)生思維的深廣度。點(diǎn)睛：任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的基本框架有如下五部分。復(fù)旦大學(xué)教授嚴(yán)復(fù)鋒說(shuō)：“習(xí)慣的意義在于維持生活的安穩(wěn)感。議論文的基本結(jié)構(gòu)有引論—本論—結(jié)論三部分組成。最終脫穎而出，躋身“國(guó)寶級(jí)”技工行列，成為一個(gè)領(lǐng)域不可或缺的人才。⑨用勞動(dòng)書(shū)寫(xiě)新時(shí)代。一般說(shuō)來(lái)，一則材料至少可以從肯定與否定兩個(gè)角度審視：“一事多人”的材料，有幾個(gè)“人”往往就有幾個(gè)審視角度；“一事多因”的材料，有幾個(gè)“因”就有幾個(gè)審視角度。中國(guó)邁向高質(zhì)量發(fā)展，如果說(shuō)其他勞動(dòng)要素還可能引進(jìn)，唯有數(shù)以?xún)|計(jì)的高素質(zhì)勞動(dòng)者無(wú)法引進(jìn)。　?。ú牧先?中國(guó)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)進(jìn)入了由中國(guó)制造向中國(guó)創(chuàng)造、中國(guó)速度向中國(guó)質(zhì)量、中國(guó)產(chǎn)品向中國(guó)品牌轉(zhuǎn)型的新時(shí)代。品讀詩(shī)詞經(jīng)典，可以從古人的智慧和情懷中汲取營(yíng)養(yǎng)，涵養(yǎng)心靈，激發(fā)了大眾對(duì)祖國(guó)的歷史和傳統(tǒng)文化的興趣，甚至詩(shī)詞創(chuàng)作的熱情，增加了觀眾對(duì)中華傳統(tǒng)文化的敬畏之心、自豪之情，豐盈了有益人生?！吨袊?guó)詩(shī)詞大會(huì)》掀起了中國(guó)國(guó)學(xué)熱，熱愛(ài)者有之，唏噓者有之，艷羨者有之，批判者有之。詩(shī)歌源于生活，更是生活的升華。成功登頂后，她淡定地表達(dá)：“比賽結(jié)果都無(wú)所謂，只要我還喜歡詩(shī)詞，只要我還能享受到它帶給我的生活中的快樂(lè)，就夠了。《平凡的世界》是從1975年開(kāi)始創(chuàng)作的，之后作者路遙又經(jīng)過(guò)三年準(zhǔn)備、三年創(chuàng)作，為了擴(kuò)充視野、掌握資料，他進(jìn)行了大量的閱讀，包括近百部長(zhǎng)篇小說(shuō)，前后近十年的報(bào)紙以及其他相關(guān)書(shū)籍，同時(shí)，他還奔波于社會(huì)各階層體驗(yàn)生活?！　　侗静菥V目》，（公元 1578 年）明代醫(yī)藥學(xué)家李時(shí)珍著，五十二卷。【解析】【詳解】試題分析：本題考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。那一回，劉國(guó)正遭遇波爾。 　　一代有一代之生活，一代有一代之風(fēng)度。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確。世界大同，潔如明鏡。　　敬人者，人恒敬之，德國(guó)總理勃蘭特在以色列猶太人遇難者紀(jì)念碑前的驚世一跪，讓整個(gè)德國(guó)都站了起來(lái)，而日本歪曲歷史，將會(huì)被釘在歷史的恥辱架上；不敬畏生命，注定不會(huì)被生命青睞。具體過(guò)程：助人為樂(lè)的側(cè)重點(diǎn)在“助人”，是個(gè)體實(shí)現(xiàn)其社會(huì)功能即“善”的層面而獲得內(nèi)心價(jià)值判斷，知足常樂(lè)的側(cè)重點(diǎn)在“知足”，是個(gè)體對(duì)其物質(zhì)或精神層面的“得”而進(jìn)行自我評(píng)判，并有所約束、克制而帶來(lái)的內(nèi)心滿(mǎn)足感?！　　叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺”，蘇子于千年前即發(fā)出此嘆!世事豈能盡如人意?現(xiàn)然風(fēng)雨難料、禍福難期，何不保持顆平常心， 常持一顆知足之 心呢?“處涸轍以猶歡，酌貪泉而覺(jué)爽”。那么，你對(duì)“三樂(lè)”是怎樣排序的？對(duì)此你有怎樣的理解和認(rèn)識(shí)？請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，闡述你的理由、觀點(diǎn)和態(tài)度。根據(jù)對(duì)材料的理解，雜志社為此發(fā)起了“百姓生活方式的十大變化”評(píng)選活動(dòng)中把“曬朋友圈”列入到調(diào)查中，說(shuō)明了新聞媒體已經(jīng)關(guān)注到了當(dāng)前時(shí)代人們生活的動(dòng)向，可以說(shuō)無(wú)論是曬美食，還是曬幸福的心情，都是人們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)時(shí)代的一種新的時(shí)尚的生活方式。而那時(shí)正是冬日里最冷的天，媽媽的手被凍得通紅通紅的，可她卻毫不在意。某天，考試過(guò)后，我獨(dú)自一人彷徨在十字街頭，夕陽(yáng)籠罩著這座美麗的小城。只要我們努力向前奔跑,生命總會(huì)開(kāi)出燦爛之花,或許過(guò)程艱難,但我們一定要學(xué)會(huì)和自己和解。）（板書(shū)：大膽想象、合理想象、充滿(mǎn)正能量的想象） 鉛筆還有哪些夢(mèng)想呢？仿照課文說(shuō)一說(shuō)。教學(xué)難點(diǎn)根據(jù)課文內(nèi)容繼續(xù)展開(kāi)想象，續(xù)編故事。）（二）細(xì)讀例文。進(jìn)一步鞏固和強(qiáng)調(diào)想象的方法，為練說(shuō)做好充分準(zhǔn)備?！　?018年是改革開(kāi)放40周年，某雜志社為此發(fā)起了“百姓生活方式的十大變化”評(píng)選活動(dòng)，“曬朋友圈”赫然在列。受挫時(shí)，小男孩的安慰，何嘗不是一種幸福?幸福，就是一杯熱騰騰的姜茶。前些日子和多年的好友鬧翻了，生氣了好久。一個(gè)事件，針對(duì)其背景、寫(xiě)作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個(gè)不同的審視角度。年齡尚小時(shí)不懂或依稀感知，那么更重要的是讓我們投入實(shí)踐，通過(guò)幫助他人來(lái)使他人樂(lè)，也使自己樂(lè)。觀山看水，知其廣博與浩大，其展示與人生智慧的聯(lián)系不讓人快樂(lè)嗎?施善而不留名求贊，因?yàn)樯圃谧约盒闹幸讶坏玫搅俗銐虻馁p賜一快樂(lè)。換言之，無(wú)論如何排序，都只是圍繞著人生的價(jià)值和意義去轉(zhuǎn)。沒(méi)有了敬畏之心，有的人才敢胡作非為無(wú)法無(wú)天。這個(gè)標(biāo)題應(yīng)盡量是從材料中抽取而出的?核心立意，并就此選取材料中關(guān)鍵詞句加以組合而成的簡(jiǎn)潔短語(yǔ)或句子。另外，還可以“橫向拓展”“縱向挖掘”和進(jìn)行簡(jiǎn)易的批駁。摔拍子、粗口乃至斗毆，也見(jiàn)怪不怪了。美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)中南方軍慘敗，一向驕傲的南方兵不愿承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，他們強(qiáng)烈要求司令李將軍上山打游擊，誓死不向北方佬投降。為人溫良謙恭、剛正不阿；做事用功刻苦、勤奮。最具世界影響力的作品就是是他傾其一生創(chuàng)作的詩(shī)劇《浮士德》。花費(fèi)時(shí)間，創(chuàng)作精品，這是對(duì)自己作品的尊重，是文藝工作者的使命，也是對(duì)受眾的最大尊重。從何時(shí)起，我們將背通古詩(shī)文當(dāng)成了一種負(fù)擔(dān)，甚至抱怨古人為何要寫(xiě)那么多詩(shī)文?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查的是學(xué)生的寫(xiě)作能力。應(yīng)著眼于人的發(fā)展來(lái)開(kāi)展教育活動(dòng)。在對(duì)事例材料扼要敘述和分析后，聯(lián)系自身實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)，以一位立志報(bào)國(guó)的時(shí)代青年的身份，談如何把個(gè)人的前途命運(yùn)與國(guó)家的發(fā)展聯(lián)系起來(lái)，如何為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)的偉大復(fù)興而奮斗。　　展現(xiàn)新作為，以沖天干勁激發(fā)埋頭苦干的奮進(jìn)精神?！窘馕觥俊痉治觥俊驹斀狻浚ㄒ唬忣}：材料作文審題很重要：第一步，讀懂材料，抓住主旨。②從勤勞革命到智慧革命。30多年來(lái)，許振超干一行、愛(ài)一行、精一行，在工作中練就了“一鉤準(zhǔn)”“一鉤凈”“無(wú)聲響操作”等絕活，并模范地帶出了“王嘯飛燕”“顯新穿針”“劉洋神繩”等一大批具有社會(huì)影響的工作品牌?！俣葎?chuàng)始人、中國(guó)工程院院士李彥宏。39．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。　　而儀式，也是現(xiàn)代人表達(dá)感情，給每一天制造不同的驚喜感覺(jué)的手段，是一種樂(lè)活的生活態(tài)度。引述可是直接的，也可以是間接的，但必須是有針對(duì)性的。此題可明確自己的立意后按上述的方式行文。這種現(xiàn)狀值得我們關(guān)注。素材：（1）中國(guó)，一個(gè)正在崛起的泱泱大國(guó)，孕育著各種各樣的文化。西方簡(jiǎn)明快捷的文化似乎更易被接受，但中國(guó)文化的橫深和縱深是不容許被遺忘和取代的。這是中國(guó)可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求?！　　ㄔO(shè)天藍(lán)地綠水凈的美麗中國(guó)。正文第一段就用“引述+表態(tài)+觀點(diǎn)”的形式，以達(dá)到“閃亮登場(chǎng)”的效果。但是，這一環(huán)節(jié)不能太婆婆媽媽?zhuān)瑧?yīng)如一部樂(lè)曲演奏完畢，戛然而止、曲終人散、回味無(wú)窮?！　∨畠号e報(bào)父親的行為，令人難以理解，因?yàn)樗揪褪莾呻y選擇，自古及今困擾過(guò)很多人，當(dāng)然直至現(xiàn)在也是不能用是非對(duì)錯(cuò)來(lái)定論的。這樣的世界可愛(ài)嗎？答案是否定的，世界需要一點(diǎn)理智、一份情感、些許滋潤(rùn)、幾多點(diǎn)綴。書(shū)法來(lái)源于日常寫(xiě)作，是寫(xiě)作與美學(xué)的完美結(jié)合。等到梵高死后多年，他的作品在美術(shù)界得到公認(rèn)崇拜時(shí)，整個(gè)鎮(zhèn)子的人都出來(lái)說(shuō)梵高好話了，他們也因梵高而沾光了。這樣確立觀點(diǎn)，就準(zhǔn)確、全面、有思辨性，符合高考對(duì)學(xué)生的考查要求。昔時(shí)人已去，精神永長(zhǎng)存。讓我們秉持五四精神，激蕩國(guó)之風(fēng)華！【解析】【分析】【詳解】本題考查學(xué)生新材料作文的寫(xiě)作能力。首先逐則材料提煉觀點(diǎn)，再進(jìn)行比對(duì)找到凝聚點(diǎn)，最后進(jìn)行判斷歸納。　　盡管歷史的洪波迢迢遠(yuǎn)了，但五四沉淀下來(lái)的精神財(cái)富，在今天仍舊有著現(xiàn)實(shí)意義。任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文中的材料除了生發(fā)出觀點(diǎn)外，還應(yīng)把“分析材料、就事說(shuō)理”貫穿在具體的寫(xiě)作中，這是任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料的一個(gè)顯著特點(diǎn)。【解析】【詳解】試題分析：本題考查根據(jù)要求寫(xiě)作的能力，以材料作文的方式呈現(xiàn)?！　∽罱W(wǎng)絡(luò)傳出當(dāng)代文學(xué)巨匠莫言的的字受熱捧，不由得讓人覺(jué)得，是書(shū)法因人而值錢(qián)，還是人因書(shū)法而值錢(qián)。但這終究是高于生活的藝術(shù)創(chuàng)作，留給我們的應(yīng)該是更深的啟示：讓情理完美結(jié)合，讓人類(lèi)永享太平安寧?！鞍⒁馇鷱?，陷親不義，一不孝也”，迎合屈從父母，有錯(cuò)也不指出來(lái)，合情卻悖理，被古圣先賢定義為不孝的表現(xiàn)?！　≈袊?guó)科幻電影《流浪地球》講述了這樣的故事：科學(xué)家預(yù)測(cè)太陽(yáng)即將爆炸，于是人類(lèi)啟動(dòng)了流浪地球計(jì)劃，即帶上地球一起飛向遠(yuǎn)方尋找新的家園。表態(tài)一定要堅(jiān)決、果斷和明確?！　　h(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福。習(xí)近平總書(shū)記僅去年一年就對(duì)環(huán)保工作作出60多次批示，平均5天就過(guò)問(wèn)一次環(huán)保工作。在某種意義上，那是中華民族得以穩(wěn)站世界民族之林的出路，那是一個(gè)以禮治國(guó)的民族得以豐富和充實(shí)的出路。（2）歷史留下的活化石除了方言，還有地名。例如著名作家馮驥才實(shí)地考察并用所寫(xiě)文章表達(dá)了呼吁人們保護(hù)傳統(tǒng)文化的迫切心聲?！　≈袊?guó)傳統(tǒng)藝術(shù)遺產(chǎn)博大精深。觀點(diǎn)的呈現(xiàn)，不要拖泥帶水，而要開(kāi)門(mén)見(jiàn)山。沒(méi)錯(cuò)，生活節(jié)奏是很快，但我們不能一味的快，應(yīng)該偶爾慢慢下來(lái)，在小小儀式之間，覓到絲絲縷縷的快樂(lè)，從一種愉悅的狀態(tài)出發(fā)，重新上路，怎知不會(huì)更快？　　給儀式留一點(diǎn)空間吧?！彼堰@句話記在心里。記敘文最常見(jiàn)的結(jié)構(gòu)模式是按照時(shí)間、空間、邏輯順序安排材料，順著“起因—經(jīng)過(guò)—結(jié)果”的思路寫(xiě)下去。他是一位學(xué)習(xí)型、創(chuàng)新型、充分掌握現(xiàn)代技能的新時(shí)期優(yōu)秀產(chǎn)業(yè)工人。④新時(shí)代的勞動(dòng)者，開(kāi)創(chuàng)智造之路。文言文要準(zhǔn)確翻譯。翻開(kāi)勞動(dòng)模范的故事，腳踏實(shí)地的奮斗貫穿始終。文章做到了中心明確，結(jié)構(gòu)清晰，說(shuō)理到