【正文】 于靜止的畫(huà)面色彩，而著力表現(xiàn)山光山色的色彩變幻：寒潭之水因積水退盡而一片清明；傍晚的山巒因暮靄籠罩而呈紫色。古往今來(lái)有多少有志之士，面對(duì)一切艱難險(xiǎn)阻，總能執(zhí)著地追求自己的理想，即使在郁郁不得志的逆境當(dāng)中也不消沉放棄。
（5）奉宣室：代入朝做官。
三尺、一介，都是王勃的自稱(chēng)。鯉對(duì)，指在父輩面前接受教誨?！疤熘敝湟?jiàn)《神異經(jīng)》，昆侖山上有銅柱，其高入天，稱(chēng)為天柱。“貪泉”之典見(jiàn)《晉書(shū)?吳隱之佳》，廣
州北20里的石門(mén)有水叫貪泉，據(jù)稱(chēng)人飲此水必起貪得無(wú)厭之心，吳隱之至此，取泉水飲，并賦詩(shī)一首：“古人云此水，一歃懷千金?！峨蹰w序》中“楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期既遇，奏流水以何慚”句即屬典故的化用?！敝x家寶樹(shù)”之典見(jiàn)《世說(shuō)新語(yǔ)?言語(yǔ)》，謝安問(wèn)子侄們，人們?yōu)槭裁纯傁Ｍ拥芎?？侄子謝玄答曰：“譬如芝蘭玉樹(shù)，欲使其生于庭階耳。如“紫電清霜”中的“紫電”，“飛閣流丹”中的“流丹”，“層巒聳翠”中的“聳翠”，“青雀黃龍之軸”中的“青雀”“黃龍”無(wú)不色彩繽紛，搖曳生輝。實(shí)寫(xiě)虛寫(xiě)，相互諧調(diào)，相互映襯，極盡鋪敘寫(xiě)景之能事。都督閻公之雅望，棨戟遙臨；宇文新州之懿范，襜帷暫駐。層臺(tái)聳翠，上出重霄；飛閣翔丹，下臨無(wú)地。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。懷帝閽而不見(jiàn)，奉宣室以何年。無(wú)路請(qǐng)纓，等終軍之弱冠；有懷投筆，愛(ài)宗愨之長(zhǎng)風(fēng)。請(qǐng)灑潘江，各傾陸海云爾。其詩(shī)氣象渾厚，音律諧暢，開(kāi)初唐新風(fēng)，尤以五言律詩(shī)為工；其駢文繪章絺句，對(duì)仗精工，《滕王閣序》極負(fù)盛名。以
第五段為例說(shuō)明作者的情感起伏脈絡(luò)：
先用一連串短句抒發(fā)感嘆：“時(shí)運(yùn)不濟(jì)，命途多舛。青天碧水，天水相接，上下渾然一色：彩霞自上而下，孤鶩自下而上，相映增輝，構(gòu)成一幅色彩明麗而又上下渾成的絕妙好圖。而王勃此時(shí)正懷才不遇，但仍有這般情懷，確實(shí)難能可貴。
（1）家君作宰，路出名區(qū)；童子何知，躬逢勝餞。微命，指卑微的地位。《滕王閣序》中的“物華天寶，龍光射牛斗之虛；人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻”“紫電青霜，王將軍之武庫(kù)”“天柱高而北辰遠(yuǎn)”等句中的用典即屬明用典故。
以上明用的典故，實(shí)現(xiàn)了表達(dá)上“意婉而盡，藻麗而富，氣暢而凝”（劉勰《文心雕龍》語(yǔ)）的效果，可謂言簡(jiǎn)意豐，辭約蘊(yùn)寓?！叭罴敝湟?jiàn)《晉書(shū)?阮籍傳》，身處魏晉間的阮籍，因不滿于司馬氏，便以飲酒來(lái)掩飾自己，以免被害，他常自己駕車(chē)外出，也不順著路走，當(dāng)前面有什么障礙不能前進(jìn)時(shí)，就痛苦著回來(lái)。
以上兩個(gè)化用典故，涵蘊(yùn)深刻?！磅帉?duì)”之典見(jiàn)《論語(yǔ)?季氏》，孔子曾立于庭中，其子孔鯉“趨而過(guò)庭”，孔子教誨他應(yīng)學(xué)習(xí)《詩(shī)》《禮》。“鶴汀鳧渚”四句寫(xiě)閣四周景物，是近景；“山原曠其盈視”二句寫(xiě)山巒、平原和河流、湖澤，是中景；“虹銷(xiāo)雨霽”以下則是水田浩淼的遠(yuǎn)景。資料共分享，我們負(fù)責(zé)傳遞知識(shí)。
“漁舟唱晚”四句，即憑借聽(tīng)覺(jué)聯(lián)想，用虛實(shí)手法傳達(dá)遠(yuǎn)方的景觀，使讀者開(kāi)闊眼界，視通萬(wàn)里。
，濃墨重彩，極寫(xiě)景物的色彩變化。他日趨庭，叨陪鯉對(duì)；今茲捧袂，喜托龍門(mén)”句中連用四個(gè)典故，表明作者幸蒙閻公垂青，得以即席命筆，施展才華的感激之情。這是一種作者將敘事詳備，文字較長(zhǎng)的事典合理化簡(jiǎn)點(diǎn)睛，以簡(jiǎn)馭繁地表達(dá)情感的用典方法 。這幾個(gè)典故比較熟悉，本文不再詳解。“清霜”之典見(jiàn)《西京雜記》，漢高祖斬白蛇用的劍，12年磨一次，劍刃鋒利如霜雪般白亮。叨，慚愧的承受，表示自謙。
（2）勃，三尺微命，一介書(shū)生。
（4）帝閽：代朝廷?！?br />賞析：這是全文最富思想意義的警語(yǔ)?！傲仕M而寒潭清，煙光凝而暮山紫”寫(xiě)出了色彩變化之美。全文共分四段，第1段歷敘洪都雄偉的地勢(shì)、珍異的物產(chǎn)、杰出的人才以及尊貴的賓客，緊扣題中“洪府”二字來(lái)寫(xiě)；第2段展示的是一幅流光溢彩的滕王閣秋景圖，近觀遠(yuǎn)眺，都是濃墨重彩，寫(xiě)出了滕王閣壯美而又秀麗的景色，緊扣題目“秋日”、“登滕王閣”六字來(lái)寫(xiě)；第3段由對(duì)宴會(huì)的描寫(xiě)轉(zhuǎn)而引出人生的感慨，緊扣題目中“餞”字來(lái)寫(xiě)；最后一段自敘遭際，表示當(dāng)此臨別之際，既遇知音，自當(dāng)賦詩(shī)作文，以此留念，這是緊扣題中“別”、“序”二字來(lái)寫(xiě)。因作文得罪高宗被逐，漫游蜀中，客于劍南，后補(bǔ)虢州參軍。楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期相遇，奏流水以何慚。老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志。天高地迥，覺(jué)宇宙之無(wú)窮；興盡悲來(lái)，識(shí)盈虛之有數(shù)。云銷(xiāo)雨霽，彩徹區(qū)明。時(shí)維九月，序?qū)偃?。襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越。這種寫(xiě)法，是《滕王閣序》寫(xiě)景的最突出特點(diǎn)，體現(xiàn)了作者立體化的審美觀，把讀者帶進(jìn)了如詩(shī)如畫(huà)的江南勝境，讀者和景物融為一體，人在景中，景中有人?！褒堥T(mén)”之典見(jiàn)《后漢書(shū)?李膺傳》：“膺以聲名自高，士有被其容接者，名為登龍門(mén)。只有26歲的王勃受邀作序，但面對(duì)自己“時(shí)運(yùn)不齊，命途多舛”，不禁興盡悲來(lái)，又不便直說(shuō)，乃妙筆生花，化用典故，雖說(shuō)的是古，而喻的卻是今，可謂比況自如，毫無(wú)斧鑿之痕。
以上這些典故，或事或語(yǔ)，均由王勃化用為自己的語(yǔ)言，而用典中所蘊(yùn)涵的卻是作者不為當(dāng)世所用的自怨自嘆的復(fù)雜情感。
，旨冥句中——暗用
暗用指引典不直錄原文，而化成自己的語(yǔ)言，使典故貼近語(yǔ)境，又不違原意，起到恰當(dāng)而曲折地表達(dá)作者思想感情的效果。
“龍光”之典見(jiàn)于《晉書(shū)?張華傳》，張華因斗、牛二星間有紫氣照射而在地下掘得龍泉、太阿兩劍，兩劍的奪目光芒即龍光。全句意思是，我是身份卑微、地位低下的一個(gè)讀書(shū)人。
家君，稱(chēng)自己的父親。
本文的借代和謙辭
（l）棨戟遙臨：棨戟代閻公。這兩句在句式上不但上下句相對(duì)，而且在一句中自成對(duì)偶，形成“當(dāng)句對(duì)”的特點(diǎn)。馮后易老，李廣難對(duì)。
，富有節(jié)奏感，抑揚(yáng)頓挫。
（三）分析內(nèi)容：
？—
、班超、宗愨的目的是什么？—
、阮籍的目的是什么？—
，無(wú)跡可尋的凄涼的句子是哪句？—
、陸機(jī)的目的是什么？—
：第六段在繼續(xù)慨嘆人世不平的同時(shí)，又有峰回路轉(zhuǎn)之筆，抒發(fā)了作者運(yùn)舛志不衰，、正視現(xiàn)實(shí)、奮發(fā)向上、積極進(jìn)取的生活態(tài)度。
接：結(jié)交。而在寫(xiě)作上最大的特色是用了大量典故來(lái)敘事、抒情，有的是歷史故事，有的是前人文句。失路：迷路，不得志。
（一）.分析第四五段：
補(bǔ)充注釋?zhuān)?br /> 具：具有，都有。
即：依附。屬：是。
：
（一） 第一段中有幾個(gè)典故（典故分事典和語(yǔ)典，來(lái)自史傳上的記載稱(chēng)事典，來(lái)自典籍上的現(xiàn)成語(yǔ)句叫語(yǔ)典）。駢體文的表達(dá)方式與一般的散文有所不同，語(yǔ)言上有三方面的特點(diǎn)：
語(yǔ)句方面的特點(diǎn)，即駢偶和“四六”，又稱(chēng)為“四六文”。他和、并稱(chēng)“初唐四杰”?！蓖醪艢鈴闹锌梢?jiàn)一斑。
。
二．秋水共長(zhǎng)天一色，究竟是什么顏色
色彩變化之美：寒潭清，暮山紫
遠(yuǎn)近錯(cuò)落之美：鶴汀鳧渚近山原曠其盈視中云銷(xiāo)雨霽 上下渾成之美：層巒聳翠，上出