【正文】 性幸福的觀點(diǎn)著眼，這種平衡的安排的確很恰當(dāng)，因?yàn)樽屢幻踩送瑫r(shí)享有青春名聲實(shí)在太多了些。 人生就像鐘擺一樣在痛苦與無聊之間搖擺。 叔本華 《人生的智慧》 13事物的本身并不影響人，人們只受對(duì)事物看法的影響。當(dāng)我們感到快活，在我們遠(yuǎn)離上述一個(gè)使我們免于這種痛苦的時(shí)候，我們也就接近了另一個(gè)敵人，反之亦然。叔本華 14A certain amount of care or pain or trouble is necessary for every man at all times 。誰要是不愛獨(dú)處，那他就不愛自由，因?yàn)橐粋€(gè)人僅有在獨(dú)處時(shí)才是真正自由的。 叔本華 《叔本華美學(xué)隨筆》 150、我們讀書時(shí)，是別人在代替我們思想，我們只可是重復(fù)他的思想活動(dòng)的過程而已，猶如兒童啟蒙習(xí)字時(shí)，用筆按照教師以鉛筆所寫的筆畫依樣畫葫蘆一般。 叔本華 《人生的智慧》 15客觀上，名譽(yù)是他人對(duì)我們的價(jià)值的看法；主觀上，則是我們對(duì)于他人看法的顧忌。 叔本華 15越是內(nèi)心里有欠缺，他越是期望在別人眼里被看作幸運(yùn)兒。僅有當(dāng)別人的看法對(duì)某事某物產(chǎn)生了影響，從而使我們自身也所以受到影響的時(shí)候，別人的這些看法才值得我們研究。隨著他們對(duì)事物的洞察認(rèn)識(shí)持續(xù)地加深增長(zhǎng)，他們的生活獲得了一種整體的統(tǒng)一；精神生活的境界穩(wěn)步提升而變得完整美滿，就像一件逐步變得完美的藝術(shù)品。但食古不化的學(xué)究卻把自我的腦袋弄得就像一大塊上頭放滿五彩繽紛斑駁不一顏料的調(diào)色板：哪怕各種顏料放置很有條理，整塊調(diào)色板仍舊欠缺諧連貫含意。 亞瑟 叔本華 《關(guān)于獨(dú)處》 17要么庸俗，要么孤獨(dú) 叔本華 《要么孤獨(dú)，要么庸俗》 17閑暇使人應(yīng)對(duì)自我。 Second， it is violently opposed。 人雖然能夠做他所想做的，但不能要他所想要的。 叔本華 19唯有對(duì)自我卓越的才能獨(dú)特的價(jià)值有堅(jiān)定不可動(dòng)搖之確信的人才被稱為驕傲。 叔本華 19即使最無足輕重的今日最無足輕重的昨日相比，也具有現(xiàn)實(shí)性這一優(yōu)勢(shì) 叔本華 。 亞瑟 叔本華 《人生的智慧》 18人生幸福的首要的最本質(zhì)的要素就是我們的人格。 叔本華 《人生的智慧》 180、書呆子學(xué)究就是閱讀書本的人，但思想家天才照亮這一世界推動(dòng)人類提高的人卻是直接閱讀實(shí)事人生這一部大書。僅有當(dāng)一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，他才能夠完全成為自我。日常生活便能作為他建構(gòu)嚴(yán)肅而真實(shí)的新定理的材料，而他所付出的服務(wù)會(huì)受到所有了解他依據(jù)事實(shí)的人士欣賞，這種人占了人類的大部分，由此我們能夠看出學(xué)習(xí)物理化學(xué)解剖礦物植物語言歷史，與研究生活中的偉 叔本華 16我們?cè)谂c人交往時(shí)能夠擁有優(yōu)勢(shì)，全在于我們對(duì)對(duì)方?jīng)]有要求，不用依靠他們，并讓他們清楚這一點(diǎn)。思想家書呆子學(xué)究的區(qū)別就在那里。 叔本華 16一個(gè)具有思想天賦的人過著在個(gè)人生活之外，還過著另一種思想上的生活，后者逐漸成為了他的唯一目標(biāo)，而前者只是作為實(shí)現(xiàn)自我目標(biāo)的一種手段而已。叔本華 15讀書是讓別人在我們的腦海里跑馬；思考，則是自我跑馬。但如果我們表現(xiàn)出太多的禮貌周到，我 們反而有可能失去這些朋友，因?yàn)槲覀兊亩Y貌殷勤會(huì)使朋友 變得傲慢令人難以容忍。 叔本華 15深刻的哲學(xué)必然滲透著常人所認(rèn)為的悲觀意味，因?yàn)椤疤斓夭蝗?，以百姓為芻狗”，它并不以人們的意志為轉(zhuǎn)移。 叔本華 《要么庸俗，要么孤獨(dú)》 14青年與老年之間的基本差別在于：前者前途無量，后者瀕臨死亡 叔本華 14由此而言，每一個(gè)真正的獨(dú)立自為思考的思想家就這一方面而言跟王侯相差無幾：他的表達(dá)單刀直入，從來不會(huì)躲躲閃閃畏首畏尾；他的確定就像君王簽發(fā)的命令，同樣是發(fā)自自身充足的力量，同樣是直截了當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出來。 for it is only when he is alone that he is really free。 and the higher the rate of interest and the more regularly it is paid， the further the date of redemption is postponed。 叔本華 《人生的智慧》 14一個(gè)人所能得到的屬于他的歡樂，從一開始就已經(jīng)由這個(gè)人的個(gè)性規(guī)定了。只要我們仔細(xì)觀察就能夠看出，我們所經(jīng)歷過的擔(dān)憂害怕，半數(shù)以上來自這方面的憂慮。 奇怪得很，人們?cè)诘归沟臅r(shí)候，總會(huì)清晰地回憶已經(jīng)逝去歡樂時(shí)光，可是在得意的時(shí)候，對(duì)惡運(yùn)時(shí)光只保有一種淡漠而不完全的記憶。即使有人僥幸在生前看到了自我真正的榮譽(yù)，也多半是年老之時(shí)了，僅有少數(shù)藝術(shù)家音樂家是例外，但哲學(xué)家卻很少例外。而這種興趣能夠是純粹客觀的，也能夠只是因主體的利益而起。 誰經(jīng)常笑，誰就是幸福的；誰經(jīng)?？蓿l就是痛苦不幸的。這樣?xùn)|拼西湊而成的思想整體就像一個(gè)由陌生怪異的零部件組長(zhǎng)而成的機(jī)器人，而獨(dú)立自為的思想整體卻恰似一個(gè)活人。 我們就像田野上的羔羊，在屠夫的注視下恣意歡愉。 叔本華 10Life swings like a pendulum backward and forward between pain and boredom。當(dāng)外在的機(jī)會(huì)內(nèi)在的情緒精神的集中程度巧妙諧地結(jié)合在一齊以后，對(duì)某一事物的思考才能自動(dòng)展開。一旦這一世界免除了匱乏勞累，人們就會(huì)陷入無聊之中，而隨著無聊得以幸免，他們也就落入了匱乏需求煩惱苦痛的魔爪。 叔本華 《人生的智慧》 90、生命是一種語言，它為我們轉(zhuǎn)達(dá)了某種真理；如果以另一種方式學(xué)習(xí)它，我們將不能生存。 亞瑟 叔本華 8如果一個(gè)人出于對(duì)別人的有理由的厭惡，迫于畏懼而選擇了孤獨(dú)的生活，那么，對(duì)于孤獨(dú)生活的晦暗一面他是無法長(zhǎng)時(shí)光忍受的，尤其正當(dāng)年輕的時(shí)候。 叔本華 7人生實(shí)如鐘擺，在痛苦與倦怠之間擺動(dòng)。假若他是歡愉的，則年輕年老背直背彎有錢無錢，這對(duì)他的幸福又有什么關(guān)系。 叔本華 6一個(gè)人只要可能就應(yīng)當(dāng)像偉大的天才那樣思考，而像普通人那樣說話。缺乏痛苦的程度是衡量一個(gè)人生活是否幸福的標(biāo)準(zhǔn)。 叔本華 6人由于受意志的控制，總是充滿著痛苦。當(dāng)經(jīng)驗(yàn)吹噓僅有經(jīng)過經(jīng)驗(yàn)的發(fā)現(xiàn)才促進(jìn)了人類知識(shí)的發(fā)展，那就無異于嘴巴吹牛說：整個(gè)身體的生存只是嘴巴的功勞。 叔本華 5一條彈簧如久受外物的壓迫，會(huì)失去彈性，我們的精神也是一樣，如常受別人的思想的壓力，也會(huì)失去其彈性。最終，他們找到了能彼此容忍的適當(dāng)距離，那就是禮貌 叔本華 4人性一個(gè)最異常的弱點(diǎn)就是：在意別人如何看待自我。正是由于內(nèi)在的空虛，人們才追求五花八門的社交娛樂奢侈；而這些東西把許多人引人窮奢極欲，然后以痛苦告終。所以凡事往壞處想的人不容易受失望的打擊，反之，凡事只見光明一面的人卻常常不能如愿。 叔本華 《人生的智慧》 2老年時(shí)最大的安慰莫過于意識(shí)到，已把全部青春的力量獻(xiàn)給了永不衰老的事業(yè) 叔本華 人們聚會(huì)的場(chǎng)面越大，就越容易變得枯燥乏味。我們所讀過的別人的思想只是別人留下的餐橫冷飯，是陌生人穿用過的衣服。 叔本華 1所以，我們生活的關(guān)系應(yīng)當(dāng)盡可能的簡(jiǎn)單，甚至單調(diào)的生活，只要這不至于產(chǎn)生無聊，都會(huì)有助于增進(jìn)我們的幸福，因?yàn)檫@樣，我們就更少地感覺到生活，并所以更少地感覺到生活的重負(fù)，而重負(fù)本來就是生活的本質(zhì)。 叔本華 《叔本華美學(xué)隨筆》 1一個(gè)人心靈的寧靜越是不為恐懼所侵?jǐn)_，就越是可能為欲望期待所騷動(dòng)。不能對(duì)別人有太多的期待，無論在道德上抑或在思想上。沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，現(xiàn)實(shí)是生命確實(shí)占有的唯一形態(tài)。對(duì)此，船櫓風(fēng)帆是無能為力的！ 叔本華名言精選（三）： 盡管在人的一生中，外在變化不斷發(fā)生，但人的性格卻始終如一，這好比雖然有一連串的 變奏，但主旋律卻維持不變。 7為什么在我們年輕時(shí)我們面前的生命之路總是顯得無比漫長(zhǎng)？因?yàn)槲覀儾坏貌徽覍た臻g塞滿我們無限的期望?！匀绻粋€(gè)人幾乎整天都在讀書……他就會(huì)漸漸喪失思考的本事。 6不加思考地濫讀或無休止地讀書，所讀過的東西無法刻骨銘心，其大部分終將消失殆盡。 5普通人耗神於如何打發(fā)時(shí)光；精干的人卻耗神於如何有效利用時(shí)光。 5日常生活中的瑣碎事情常叫我們激動(dòng)焦慮煩惱熱情，就是因?yàn)樗谖覀兊难矍?，讓我們看著它覺得是多么的碩大，又是多么的重要而嚴(yán)峻?！呈且磺猩矬w的最終目的最強(qiáng)烈的本能。 4如果我們舉止有禮言談?dòng)猩疲覀兙湍艽直┑貙?duì)待許多人而安然無恙。 3人就像寒冬里的刺猬，互相靠得太近，會(huì)覺得刺痛；彼此離得太遠(yuǎn)，卻又會(huì)感覺寒冷；人是必須堅(jiān)持適當(dāng)?shù)木嚯x過活。 2人生最初的四十年會(huì)給我們教科書，而后的年是對(duì)教科書給予注解。（名人名言）想要擁有一位如圣經(jīng)所言比親兄弟更親的朋友，可能比一睹尼斯海怪的身影還難呢！ 1人類所能犯的最大的錯(cuò)誤就是拿健康來換取其他身外之物！ 1挫折可增長(zhǎng)經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)驗(yàn)?zāi)茇S富智慧。 等待，是偷懶的藉口，怠惰的推托。――叔本華 3所有的真理都要經(jīng)過三個(gè)階段：首先，受到嘲笑；然后，遭到激烈的反對(duì)；最終，被理所當(dāng)然地理解。――叔本華 一個(gè)不懷偏見的人，即哲學(xué)上的外行。 2人生最初的四十年得益于教科書，以后的年是注釋教科書的資料。――叔本華 1冷血的動(dòng)物，才是唯一有毒的動(dòng)物。 文學(xué)藝術(shù)在嚴(yán)肅認(rèn)真講究實(shí)用注重得益的市民生活中，所扮演的主角是花朵一樣的。叔本華名言300句 叔本華名言精選（一）： 必須的憂愁痛苦或煩惱，對(duì)每個(gè)人都是時(shí)時(shí)必需的。――叔本華 唯有對(duì)自我卓越的才能獨(dú)特的價(jià)值有堅(jiān)定不可動(dòng)搖之確信的人才被稱為驕傲。――叔本華 1人生短促如浮游，將自我短短的一生去侍奉那些卑鄙的惡棍是多么不值??！――叔本華 1兩個(gè)人做同樣的事情，但那已經(jīng)不是同一樣事情了。――叔本華 2人從來就是痛苦的，由于他的本質(zhì)就是落在痛苦的手心里的。――叔本華 2讀書是讓別人在我們的腦海里跑馬；思考，則是自我跑馬。――叔本華 3無論何時(shí)，每個(gè)人都確實(shí)需要配備必須份額的焦慮，或者擔(dān)心，或者困苦，正如一艘船需要必須的壓艙物，才能走出一條筆直穩(wěn)定的航線一樣。 人類徹頭徹尾是欲望需求的化身。 1友誼就好像傳說中的海怪，大家繪聲繪影，可是卻仍有待證實(shí)。 2沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，此刻是生命確實(shí)占有的唯一形態(tài)。 3種族的事務(wù)，即受精一旦完成，對(duì)每個(gè)動(dòng)物而言，接踵而來的是一切本事瞬息的涸竭衰竭，對(duì)大多數(shù)昆蟲而言，甚至繼之以迅速的死亡。 風(fēng)格是心靈的外觀。……它能用生殖的策略犧牲生殖來擊敗死亡?；蛘哒f欲望是感性的，而夢(mèng)想是理性的。 5人僅有按照自然所啟錄的經(jīng)驗(yàn)來生活。 6為了解人生有多么短暫，一個(gè)人必須走過漫長(zhǎng)的生活道路。 70、我們自我不先去思考某個(gè)對(duì)象就來閱讀有關(guān)它的文字，會(huì)是危險(xiǎn)的……當(dāng)我們閱讀