【正文】 又或者，我們以往為之興高采烈的事情，卻變成了我們極度痛苦的根源。人們在這個世界上要么選擇獨處，要么選擇庸俗，除此以外再沒有更多別的選擇了。 叔本華 18閑暇是人生的精華，除此之外，人的整個一生就只是辛苦勞作而已。 叔本華 17朋友都說自我是真誠的，其實，敵人才是真誠的。一個人的自身擁有越多，那么，別人能夠給予他的也就越少。這些是所有問題中最困難的，惟有才分很高的人才能涉入，這種人最好把他的看法延伸到每個方向，不要迷失在錯綜的支路上，也不要探涉偏僻的地區(qū)。所以，無需苛責別人，人性本就復雜奇怪。 叔本華 《生存空虛說》 16一種純粹靠讀書學來的真理，與我們的關系，就像假肢假牙蠟鼻子甚或人工植皮。 er kann aber nicht wollen was er will。 一般來說，假如我們拒絕借錢給一個朋友，那我們不會失去這 個朋友。所以，讀書愈多，或整天沉浸讀書的人，雖然可借以休養(yǎng)精神，但他的思維本事必將漸次喪失，此猶如時常騎馬的人步行本事必定較差，道理相同。一個人的獨立性越強，越難成為與他人交往關系的犧牲品。一艘船如果沒有壓艙物，便不會穩(wěn)定，不能朝著目的地一向前進。 叔本華 《人生的智慧》 14遺忘比絕望更強有力。 叔本華 13沒有相當程度的孤獨是不可能有內心的平。如果你期望他明白自我如何把他看低的話便不是輕視，而是憎恨了。 叔本華 12思想的平靜，靈魂深處的安寧以及身體的健康，所有這一切世間能給予的最大幸福，僅有在獨居中才能獲得，而這種平靜安寧作為一種持恒的心境，惟有身處絕對幽靜之處方可到達。一但有了活力，生活中卻又充滿了苦痛。一個人自身擁有越豐富，他對身外之物的需求也就越少，別人對他來說就越不重要。 叔本華 《人生的智慧》 11愚昧無知如果伴隨著富豪巨賈，那就更加降低了其人的身價。人大內在空虛就是無聊的真正恩怨，內心空虛之人無時無刻不在尋求外在刺激，試圖借助某事某物使他們的精神情緒活動起來。我們的幸福十占其九依靠于我們的健康。因為這種想法只能加劇痛苦至難以忍受的程度，我們所以也就是在折磨自我了。 叔本華 100、能否獨立地思考，并不是由我們的意愿所決定的。他們雖然不必須是輝煌燦爛的，卻是最幸福的。也所以在失去幸福以后，人們才會發(fā)現(xiàn)它們以往存在。雖然生活在眾人之中，但他不能夠完全成為眾人的一份子；他與眾人應當堅持一種盡量客觀的聯(lián)系。不管命運坎坷不平，我們都應當坦然應對，人生不可能永遠幸福，也不可能長久地陷于不幸。因為，惟有它們才是我們反復領悟的東西。 叔本華 《要么孤獨，要么庸俗》 70、沒有人生活在過去，也沒有人生活在未來，此刻是生命確實占有的唯一形態(tài)。 叔本華 《人生的智慧》 6當一個人陷入了這樣一種境地：他相信，某些事必然會發(fā)生，只因為他不期望它們發(fā)生，而他期望發(fā)生的那些事情卻永遠不可能發(fā)生，這種狀況就稱之為“自暴自棄”。這也就是我們常常會羨慕他人的緣故。 叔本華 5與善比較起來，惡更具有進取的意義，惡的存在能夠使人永不滿足，使人看到幸福的虛幻，這樣，在他那里，痛苦成了人生的進取因素。 叔本華 5如果我們舉止有禮言談有善，我們就能粗暴地對待許多人而安然無恙。 叔本華 《作為意志表象的世界》 4換言之，幸福與滿足，就痛苦定歸于消滅之情景而言，常常包含欲望圓滿的意義在內。 叔本華 《人生的智慧》 4人的幸福順遂僅僅是從愿望到滿足，從滿足又到愿望的迅速過渡。 叔本華 3人生一生當中的前四十年寫的是本文，在往后的三十年則不斷地在本文中加添注釋。這樣，他就要學會不要把自我隨時隨地的想法立刻告訴別人，另外，對別人所說的話千萬不要太過當真。他不能對別人有太多的期待，無論在道德上抑或在思想上。 叔本華 2所謂學者，就是在書本里做學問的人。 亞瑟 叔本華 《叔本華美學隨筆》 1一個人人能夠產生很多對他本人極具價值的思想，但在那里面僅有寥寥可數(shù)的思想能夠具備本事經由共鳴或者反射而照樣發(fā)揮出效果。所以，個體的生存從形式方面來看，是不斷地被埋葬在死亡的過去中，是一連串的死亡。財富就像海水，飲得越多，渴得越厲害；名望實際上也是如此。 叔本華 人是什么，這比他有些什么，以及別人對他的評價是什么，更影響他的幸福。相反，是在于人們先前理解的觀念，在于偏見。 7在文學中，有無數(shù)的壞書，像蓬勃滋生的野草，傷害谷物，使它們枯死。 6時光對善用者親切。 5做學問是目的不是手段。前者是為了使他避免遭受痛苦損失，后者是為了避免紛爭沖突。我們離理相越遠，自然就會離欲望越近。 4欲望過于劇烈強烈，就不再僅僅是對自我存在的肯定，相反會進而否定或取消別人的生存。 3小人常為偉人的缺點或過失得意。 2智慧只是理論而不付諸實踐，猶如一朵重瓣的玫瑰，雖然花色艷麗，香味馥郁，凋謝了卻沒有種子。 2普通人只想到如何度過時光，有才能的人設法利用時光。 1生命是一種語言，它為我們轉達了某種真理；如果以另一種方式學習它，我們將不能生存。 必須的憂愁痛苦或煩惱，對每個人都是時時必需的。――叔本華 3高級的精神文化，往往會使我們漸漸到達另一種境地，從此可不必再依靠他人以尋求樂趣，書中自有無窮之樂。 2生命是一團欲望，欲望不能滿足便痛苦，滿足便無聊，人生就在痛苦無聊之間搖擺。所以，它們不但無益，并且為害甚大。――叔本華 1悲觀而充滿憂郁個性的人所遭遇的困厄苦難多半是想象的，而樂觀又漫不經心的人所遭受的困苦卻是實在的。――叔本華 每種快感的產生都只是一種需求的緩解。 讀書越多，存在腦中的東西越少，兩者適成反比。――叔本華 風格是心靈的外觀。――叔本華 1一部小說如果刻畫的內心生活越多，表現(xiàn)的外在生活越少，那這部小說的本質也就越加高貴。――叔本華 2要時刻記住人的生存大致說來是一種悲慘可憐的宿命，它遭受難以勝數(shù)的災禍不幸的襲擊。 3人類各種各樣的知識，其絕大部分永遠只是存留在紙頁上書本里，這些也就是人類的紙上記憶。 人的外表是表現(xiàn)內心的圖畫，相貌表達并揭示了人的整個性格特征！――叔本華 叔本華名言精選（二）： 一個人照鏡子時，永遠不會以陌生人的眼光來審視自我，他的自我意識只會不停地低聲提醒自我：“我看到的不是另一個自我，而是我的自我。 人們?yōu)橐粋€人的死亡感到恐懼悲傷，因為死亡意味著對世界上發(fā)生的事情將無法再去經歷感受，將會對一切失去感知，活著的時候發(fā)生的一切將會歸化為零！ 我們的生活樣式，就像一幅油畫，從近看，看不出所以然來，要欣賞它的美，就非站遠一點不可。 1疲勞象疼痛一樣，它的位置在大腦；與大腦不聯(lián)結的肌肉（如心臟）決不會疲勞。 2即使最無足輕重的今日最無足輕重的昨日相比，也具有現(xiàn)實性這一優(yōu)勢。 3禮貌是一枚假幣，舍不得花它證明智力的貧乏。在所有的動物中，唯有人這么做。這是人類繁殖的本能。它們之所以如此碩大，就是因為離我們很近的緣故?！赃壿嬍菬o用的，沒有人靠邏輯說服任何人；連邏輯學家也只是把邏輯作為收入的一個來源而已。 6天才能夠洞察眼前的世界，進而發(fā)現(xiàn)到另一面世界。 7因為熱情依靠一種錯覺，這種錯覺把只對種族有價值的東西認為對個人也有價值，所以在到達種族的目的之后，造化的騙術必然消失。 7一個眾人萬物都不曾在他眼里時時顯得僅僅是幻象或幻影的人，是沒有哲學才能的。 叔本華 《人生的智慧》 野蠻人互相吞吃對方，禮貌人則互相欺騙對方，這就是所謂的世道方式。單個的人是軟弱無力的，就像漂流的魯濱孫一樣，僅有同別人在一齊，他才能完成許多事業(yè)。 叔本華 謙虛是美德這一句話是蠢人的一項聰明的發(fā)明；因為根據(jù)這一說法每個人都要把自我說成像一個傻瓜似的，這就巧妙地把所有人都拉到同一個水平線上。 叔本華 1那些把一生都花在閱讀并從書籍中汲取智慧的人，就好比熟讀各種游記以細致了解某一處地方。 叔本華 2Talent hits a target no one else can hit。 叔本華 《叔本華美學隨筆》 2死亡是給予哲學靈感的守護神它的美神。 誰要是不熱愛獨處，那他也就是不熱愛自由， 因為僅有當一個人獨處的時候，他才是自由的。 叔本華 3針對別人的行為動怒就跟向 一塊我們前進路上的石頭大發(fā)脾氣同等的愚蠢。 叔本華 《人生的智慧》 4在圣經《舊約》里，賢哲們的說法同樣令人莫衷一是：“愚人的生活比死亡還要糟糕”。生殖是每個有機體的終極目的最強烈的本能。所以，一個人逃避忍受抑或喜愛獨處是這一個人自身具備的價值恰成比例。驕傲是一種內在的活動，是人對自我直接的認識。因為，人之后就會產生更多的欲望，從而產生出新的痛苦?！叭绻闶ヒ粋€世界，不要為此悲傷，因為這是微不足道的；如果得到一個世界，不要為此高興，因為這是微不足道的；苦樂得失都會過去 都會離開這個世界，因為這都是微不足道的。對此，我提議你養(yǎng)成這樣的習慣：把部分孤獨帶人社會交往中，學會在人群中堅持必須程度的孤獨，不要立即說出自我的想法，也不要太過在意別人所說的話；勿對別人有太多的期待，無論是道德還是才智上；對于他人的看法，應加強鍛煉自我無動于衷的冷漠態(tài)度感覺這是培養(yǎng)值得稱道的寬容品質的一個最切實可靠的方法。 叔本華 7事物的本身是不變的，變得只是人的感覺。一旦詩人文學家把自我匆匆即逝的感受化為精確恰當?shù)淖衷~，那這些感受就能在這些詞語里存活，歷經數(shù)千年，并能在每一個敏感讀者的內心重又喚起這種感受。這樣，他就要學會不要把自我隨時隨地的想法立刻告訴別人；另外，對別人所說的話千萬不要太過當真。 叔本華 《人生的智慧》 8衡量一個人是否幸福，不應當看他擁有多少高興的事，而應當看他是否正為一些小事煩惱著。 叔本華 9人在一生當中的前四十年，寫的是本文，在往后的三十年，則不斷地在本文中加添注釋。 叔本華 9僅有明白了書的結尾，才會明白書的開頭。 叔本華 《人生的智慧》 10為什么在我們年輕時我們面前的生命之路總是顯得無比漫長？因為我們不得不找尋空間塞滿我們無限的期望 叔本華 10一件重大而焦慮的憂慮剛從胸中移去，另一苦惱立刻接替了它的位置，全部痛苦的原料早已準備在那兒。 叔本華 1獨立自為的思考與閱讀書籍對我們的精神思想產生出不一樣的效果，其差別之大令人難以置信。 叔本華 11精神遲鈍的后果就是內在的空虛。 叔本華 《叔本華美學隨筆》 11這個世界沉浸在罪惡之中：野蠻人互相吞食對方，禮貌人互相欺騙對方。 叔本華 《人生的智慧》 1嫉妒在人與人之間，建立一道堅厚的墻；同情則使這道墻變松變?。挥袝r候，甚至徹底把它推倒；于是，自我與非我之間的區(qū)別便消失了。但這類人卻是相當稀有的。從理