20xx秋中圖版歷史七年級(jí)上冊(cè)第14課兩漢科技與文化(存儲(chǔ)版)
【正文】 蔡倫發(fā)明了造紙術(shù) C．西漢前期就已出現(xiàn)用于書(shū)寫(xiě)和繪畫(huà)的紙 D．這是中華民族對(duì)世界文明的貢獻(xiàn) 3． “ 夔門天下雄，峨眉天下秀，青城天下幽，劍門天下險(xiǎn) ” 。 培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手的能力，領(lǐng)悟古人的聰明才智。 鞏固練習(xí) 1． 下列人物中， 對(duì)人類文化傳播貢獻(xiàn)最大的是 ( ) A．蔡倫 B．張衡 C．華佗 D．張仲景 2． 下列對(duì)造紙術(shù)發(fā)明的敘述，不回答問(wèn)題 。 (道教 ) 八仙過(guò)海，各顯神通 。佛教的道德 觀 更對(duì)我們的人生有著相當(dāng)?shù)挠绊?，如善有善?bào)，惡有惡報(bào)的因果說(shuō)，就是 很多中國(guó)人 沿用至今的生活準(zhǔn)則。 (1)① 古印度；西漢末年傳入。 藝術(shù)：道教的宮觀建筑 、 雕塑和繪畫(huà)藝術(shù)，豐富了中國(guó)的園林和藝術(shù)。 道教是以道家思想為基礎(chǔ)，都講究無(wú)為而治、順其自然。 日不暇給，人無(wú)聊生。朝親五利，夕拜文成。它既有多種體裁的混合，又有自己特殊的規(guī)格。 理解史學(xué)體裁。編年體史書(shū)以 時(shí)間為中心，按年、月、日順序記述史事。 (展示 “ 導(dǎo)引圖 ” ) ② 哪位同學(xué) 能 講述華佗的故事？ (1)① 回答問(wèn)題：制成 “ 麻沸散 ” ；醫(yī)學(xué)體操 “ 五禽戲 ” 。《傷寒雜病論》創(chuàng)造性地提出了辯證施治的原則，奠定了后世中醫(yī)臨床學(xué)的理論基礎(chǔ)，被后世醫(yī)學(xué)家 譽(yù)為 “ 萬(wàn)世寶典 ” ?！督饏T要略》匯集了各種雜病藥方，記錄了內(nèi)科、 外 ① 講故事： 張仲景做了長(zhǎng)沙太守后，堅(jiān)持為百姓治病。用模具撈取紙漿，并曬干使之成型。 了解蔡倫改進(jìn)后的造紙術(shù)的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)。 培 養(yǎng) 識(shí) 圖 能力，了解早期紙的缺點(diǎn)。在今天看來(lái)大量生產(chǎn)紙張不是什么難事，但是在造紙術(shù)發(fā)明之前，人們用什么寫(xiě)字呢？印度用樺樹(shù)皮和棕櫚樹(shù)葉寫(xiě)字，埃及用紙草的內(nèi)皮壓成 “ 紙草紙 ” 寫(xiě)字，歐洲用羊皮來(lái)寫(xiě)字。 [教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn) ] 重點(diǎn)：造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)、 以《史記》為代表的史學(xué)成就 。 第 15 課 兩漢的科技和文化 [教學(xué)目標(biāo) ] 1． 知識(shí)與 技能 (1)通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較系統(tǒng)地了解兩漢時(shí)期的科學(xué)技術(shù)成就和醫(yī)學(xué)成就，包括造紙術(shù)的發(fā)明和改進(jìn)、張仲景和華佗。 (3)培養(yǎng)求真求實(shí)學(xué)風(fēng)：通過(guò)了解司馬遷撰寫(xiě)《史記》的經(jīng)歷和《史記》的卓越成就，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、求真求實(shí)的學(xué) 風(fēng)，注重學(xué)習(xí)與實(shí)踐的結(jié)合。 [教學(xué)過(guò)程 ] 教學(xué)環(huán)節(jié) 教師活動(dòng) 學(xué)生活動(dòng) 設(shè)計(jì)意圖 導(dǎo)入新課 講述：隨著文化的發(fā)展，讀書(shū)寫(xiě)字對(duì)紙的需求量越來(lái)越大。 理解紙發(fā)明的重要性。 觀看圖片，理解造紙術(shù)的意義。 把原料搗成細(xì)纖維，并放入水池?cái)嚦杉垵{。 2． 張仲景和 華佗 (1)張仲景 ① 哪位同學(xué)來(lái)講張仲景的故事？ ② 張仲景的醫(yī)學(xué)成就是什么，后世尊稱他為什么？ 講述：《傷寒雜病論》把霍亂、痢疾、流行性感冒等急性傳染病稱為傷寒諸癥，然后辨別病情，找出病源，提出治療方案和相應(yīng)的藥方。 科和婦產(chǎn)科等數(shù)百個(gè)藥方。華佗認(rèn)為，人應(yīng)當(dāng)經(jīng)?；顒?dòng)，血脈才會(huì)暢通，才不會(huì)生病。 編年體：以年代為線索編排有關(guān)歷史事件。列傳，是各方面代表人 (2)① 思考問(wèn)題，回答問(wèn)題：紀(jì)傳體通史；《史記》記述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的史事； 《史記》是我國(guó)西漢著名史學(xué)家司馬遷撰寫(xiě)的中國(guó)歷史上的第一部紀(jì)傳體通史。優(yōu)秀的紀(jì)傳 體史書(shū)把這些體裁配合起來(lái)，在一部史書(shū)里形成一個(gè)相輔相成的整體。壇開(kāi)八道，接通五城。 培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、求真求實(shí)的學(xué)風(fēng)，注重學(xué)習(xí)與實(shí)踐的結(jié)合。 道家創(chuàng)始人是老子，道教創(chuàng)始人是張道陵。 ④ 分組討論： 文學(xué)： 如 我國(guó)著名的古典小說(shuō)《西游記》的人物有以如來(lái)佛和玉皇大帝為首的佛、道的兩個(gè)系統(tǒng)；道教還對(duì)中國(guó)文學(xué)理論和文學(xué)家藝術(shù)想象力的發(fā)展起了推動(dòng)作用；李白詩(shī)作中那種瞬息萬(wàn)變的豐富想象力，就同他對(duì)神仙世界的向往有著明顯的關(guān)系。道教講究養(yǎng)生之道，保存并發(fā)展了氣功，也對(duì)中國(guó)的人體科學(xué)做出了貢獻(xiàn)。
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