20xx秋中圖版歷史七年級(jí)上冊(cè)第14課《兩漢科技與文化》-全文預(yù)覽
【正文】 的紙 蔡倫 東漢 時(shí)期 蔡倫改進(jìn)造紙術(shù) 醫(yī)學(xué) 華佗 東漢 時(shí)期 研制 “ 麻沸散 ” 和創(chuàng)制 “ 五禽戲 ” 張仲景 東漢 時(shí)期 《傷寒雜 病論》 史學(xué) 司馬遷 西漢 時(shí)期 《史記》 思想 道教和佛教 歸納、梳理知識(shí)點(diǎn) 。 激發(fā)興趣，學(xué)以致用。 ⑦ 回答問題： 平時(shí)不燒香，臨時(shí)抱佛腳 。 ⑤ 欣賞中國(guó)四大佛教圣地。 了解佛教在我國(guó)盛行的情況。 ③ 白馬寺。 在我們的生活中，如蘭盆會(huì)、吃臘八粥等民俗活動(dòng)也是源于佛教，甚至我的。 (2)佛教的傳入 ① 提出問題：佛教起源于哪里？什么時(shí)候傳入我國(guó)？ ② 佛教的基本主張是什么？ ③ 同學(xué)們，你們知道我國(guó)第一所寺院叫什么名字？ 教師引導(dǎo)：東漢明帝時(shí)，明帝派人去西域求佛，回來時(shí)請(qǐng)了 兩位西域的高僧，并用白馬馱載佛經(jīng)、佛像到洛陽。 ③ 青城山。 了解道教和道家的區(qū)別。 ② 思考問題，回答問題：道家是哲學(xué)流派，道教是宗教流派。 —— 《 史記 》 ② 司馬遷撰寫《史記》是由哪些因素促成的？我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他怎樣的治學(xué)和治史態(tài)度？ ③ 《史記》被魯迅稱之為 “ 史家之絕唱，無韻之離騷 ” ，這是為什么？其重要價(jià)值在哪里？ ② 成書的條件：從小愛好文史 ； 年輕時(shí)去各地游歷，收集了大量資料，開闊了眼界 ； 做了史官后，利用國(guó)家藏書處，閱讀了大量書籍 ； 十年多的刻苦努力，終于成書。如：肯定陳勝、吳廣起義，指斥暴君、酷吏，大膽評(píng)論漢武帝的功過等。登嵩勒岱，望景傳聲。志尚奢麗，尤敬神明。 材料一 壯士不死則已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎？ —— 《 史記 》 材料二 然羽非有尺寸，乘起隴畝之中，三年，遂將五諸侯滅秦，分裂天下，而封王侯，政由羽出，號(hào)為 “ 霸王 ” ，位雖不終，近古以來未嘗有也。表，是用來表示錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)情況和無法一一寫入列傳的眾多人物。 了解 《史記》的主要內(nèi)容。世家，主要是記載諸侯和貴族的歷史。 紀(jì)傳體：通過記敘人物活動(dòng)，反映歷史事件。 (2)《史記》 ① 《史記》的內(nèi)容 提出問題：《史記》是一部什么樣體裁的書？它記述了什么時(shí)期的史事？它的歷史地位怎樣？ ② 教師解釋：史學(xué)體裁 主要 有紀(jì)傳體、編年體 等 。 了解華佗的主要成就。華佗還創(chuàng)制了一套醫(yī)療保健體操，因?yàn)檫@套體操 模仿鹿、虎、熊、猿、鳥五種禽獸的動(dòng)作，所以叫做 “ 五禽戲 ” 。據(jù)《后漢書》記載：華佗讓病人用酒沖服 “ 麻沸散 ” ，不一會(huì)，藥劑發(fā)生作用。 理解 張仲景的醫(yī)學(xué)成就 。他想出一個(gè)辦法，每月初一、十五兩天大開衙門，坐在大堂上接診。 激發(fā)學(xué)生的愛國(guó)主義情感 。 可以用于書寫、繪 培養(yǎng)學(xué)生的觀察和想象能力。把原料切碎、煮爛。展示《造紙術(shù)傳播圖》 。 原料容易找到，便宜，質(zhì)量高。 提出問題： ① 請(qǐng)大家到教材中找一找蔡倫改進(jìn)后的造紙 術(shù)所用的原材料有哪些？ 展示原材料的圖片：樹皮、破布、麻頭、舊魚網(wǎng) 。 麻紙比較粗糙，不便書寫。那么，中國(guó)以紙作為新的書寫材料始于何時(shí) ？ 造紙術(shù)是誰發(fā)明的？讓我們通過本課 的學(xué)習(xí)來尋找答案吧！ 觀看圖片，領(lǐng)悟進(jìn)入新課。 [教學(xué)準(zhǔn)備 ] 圖片、史料、多媒體課件等 。 [教學(xué)設(shè)計(jì)思路 ] 1． 教材分析 本課主要介紹兩漢的科技和文化，包括的內(nèi)容：造紙術(shù)的發(fā)明、張仲景和華佗、歷史巨著《史記》、道教和佛教。 (2)認(rèn)識(shí)到 兩 漢時(shí)期文化的繁榮昌盛是我國(guó)古代勞動(dòng)人民和科學(xué)家的聰明才智和非凡的創(chuàng)造力。 2． 過程與方法 (1)辯證分析：通過對(duì)佛教和道教在我國(guó)得以
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