【正文】 人也會(huì)通過(guò)自由而富于創(chuàng)造性的勞動(dòng)實(shí)現(xiàn)自我的發(fā)展與完善。（4）積極探索教師教育的新模式3．我國(guó)的教師繼續(xù)教育如何走向?qū)I(yè)發(fā)展？答：（1）更新教師繼續(xù)教育的觀念（2）明確教師繼續(xù)教育的目的（3）運(yùn)用靈活多樣的教師繼續(xù)教育的形式（4）加強(qiáng)教師繼續(xù)教育的實(shí)效性（5）建立適當(dāng)?shù)慕處熇^續(xù)教育評(píng)價(jià)體系（6）重視繼續(xù)教育的理論探索（7）把握教師繼續(xù)教育的發(fā)展趨勢(shì)四、案例分析題（11分）結(jié)合案例分析處在“享受型”狀態(tài)下教師的認(rèn)識(shí)以及表現(xiàn)。我想借去給他們看看?！坝质鞘裁刺前?？”“香腸。：“他答得對(duì)嗎，”老師習(xí)慣地問(wèn)，“還有什么補(bǔ)充和糾正嗎？”沒(méi)有人補(bǔ)充，也沒(méi)有人糾正。下課了，學(xué)生們把老師團(tuán)團(tuán)圍住。這也是“享受型”教師應(yīng)有的表現(xiàn)，沒(méi)有因?yàn)閷W(xué)生做錯(cuò)了事而指責(zé)、批評(píng)他們，把學(xué)生的成長(zhǎng)當(dāng)成教師最大的快樂(lè)。 正確答案：7.《管錐編》的作者是（）。）（）。 正確答案：（）。 正確答案：，突出表現(xiàn)在換筆和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)給文學(xué)帶來(lái)的變化上。”這一規(guī)定是婚姻自由原則在結(jié)婚制度中的具體體現(xiàn)，是通過(guò)法律將結(jié)婚決定權(quán)完全賦予當(dāng)事者本人。晚婚晚育應(yīng)予鼓勵(lì)”。第12條規(guī)定：“父母或其他監(jiān)護(hù)人不履行監(jiān)護(hù)職責(zé)或者侵害被監(jiān)護(hù)的未成年人的合法權(quán)益的應(yīng)當(dāng)依法承擔(dān)責(zé)任”。其間發(fā)生的有關(guān)身份關(guān)系的糾紛，以及涉及子女、財(cái)產(chǎn)問(wèn)題的爭(zhēng)議，可以訴請(qǐng)人民法院處理。是指對(duì)雙方離婚后有關(guān)子女撫養(yǎng)、教育、探望等問(wèn)題，在有利于保護(hù)子女合法權(quán)益的原則下作了合理的、妥當(dāng)?shù)陌才拧ｋx婚登記按地域進(jìn)行管轄。離婚證是婚姻關(guān)系已經(jīng)合法解除的具有法律效力的文件。后徐某的父母反復(fù)勸說(shuō)徐某與張某離婚，并給徐某介紹男朋友。問(wèn)題：對(duì)徐某的離婚請(qǐng)求應(yīng)當(dāng)如何處理？提出處理意見(jiàn)并簡(jiǎn)述理由?；楹蟾星檩^好，1997年1月，張某因犯盜竊罪被判有期徒刑3年?；橐龅怯浌芾頇C(jī)關(guān)如查明僅為夫妻一方要求離婚，或者夫妻雙方雖然都同意離婚，但在子女和財(cái)產(chǎn)等問(wèn)題上未達(dá)成協(xié)議的，婚姻登記機(jī)關(guān)不予受理。在婚姻登記管理機(jī)關(guān)中，由持有婚姻登記管理員證書(shū)的人員從事協(xié)議離婚的登記工作。(三)對(duì)子女和財(cái)產(chǎn)問(wèn)題已有適當(dāng)處理“對(duì)子女和財(cái)產(chǎn)問(wèn)題已有適當(dāng)處理”是協(xié)議離婚的必要條件。不包括未婚同居和有配偶者與他人非法同居的男女雙方，也不包括未辦理結(jié)婚登記的“事實(shí)婚姻”中的男女雙方。故規(guī)定了略高的婚齡，并提倡晚婚晚育。而到了法定婚齡是否結(jié)婚，則由當(dāng)事人自己決定。我國(guó)現(xiàn)行婚姻法規(guī)定，其要件有二，即男女雙方完全自愿，達(dá)到法定婚齡。 正確答案：、嚴(yán)密的文學(xué)理論著作的劉勰的《文心雕龍》，受到的宗教影響是極為明顯的。正確答案：（）。A.《十日談》“海盜與丈夫”中的女主人公與托爾斯泰筆下的安娜、易卜生的娜拉三位女性形象的比較《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉與俄羅斯作品中“多余人”形象的比較 《玩偶之家》中的娜拉與魯迅《傷逝》中的子君的比較 正確答案：（）。C.“文學(xué)”包括文學(xué)史、文學(xué)理論和批評(píng)等，即具有文學(xué)的綜合性研究之意。 正確答案：、集團(tuán)充當(dāng)介紹和傳播的媒介，稱(chēng)為（）。第一個(gè)事例，老師看見(jiàn)青蛙跳出來(lái)，沒(méi)有直接指責(zé)列沙，而是親切的像談話一樣，問(wèn)列沙青蛙哪里來(lái)的，能借老師上課用嗎？通過(guò)這樣一次談話，在快樂(lè)的交往中讓學(xué)生意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，這是“享受型”教師應(yīng)有的表現(xiàn)。學(xué)生們瞪著大眼，聚精會(huì)神地聽(tīng)老師講課。“我們不是剛剮講完消化系統(tǒng)嗎7別耽誤時(shí)間．大家都在聽(tīng)你講呢?！崩蠋煍喽ǎ哼@是卡沙特金?！薄澳惆职殖鲩T(mén)回來(lái)了?帶回的青蛙多嗎？”“就這一只。其次，有利于師范院?！皩W(xué)術(shù)性”的提高。他們不是把這一職業(yè)當(dāng)成滿足物質(zhì)需要的功利手段，也不僅僅把這一職業(yè)看成是給予和付出之后的心靈滿足。5．“生存型”教師的認(rèn)識(shí)及其相應(yīng)表現(xiàn)？答：處在僅以生存為目的狀態(tài)下的教師把自己所從事的職業(yè)看成是進(jìn)人生活或者獲取地位的一種基本手段，以此獲得一份固定的收人，用以維持生計(jì)。（2）它與從事這種職業(yè)所獲取的經(jīng)濟(jì)收入和工作環(huán)境有關(guān)。由于職業(yè)的各種要素均會(huì)影響社會(huì)成員對(duì)于職業(yè)地位的主觀感覺(jué)，因此，這種評(píng)價(jià)是 社會(huì)成員對(duì)于職業(yè)地位的一種綜合的判斷?！叭R布尼茨成為符號(hào)邏輯或數(shù)理邏輯的前輩，對(duì)其觀念的刺激，公認(rèn)來(lái)自中國(guó)特殊的表意符號(hào)的性質(zhì)。萊布尼茨完全接受了朱熹的“君主對(duì)人民要施行仁政，治國(guó)要以德為主”，“提倡仁君統(tǒng)治和大一統(tǒng)，反對(duì)君主專(zhuān)制”的觀念，并提出建立開(kāi)明君主制的主張。萊布尼茨（1646—1716年）是文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)時(shí)期深受中國(guó)文明影響的德國(guó)著名的哲學(xué)家和自然科學(xué)家，是西方第一個(gè)確認(rèn)中國(guó)文化對(duì)于輔助歐洲文化的發(fā)展十分有用的科學(xué)巨匠。魯迅、郭沫若、聞一多、老舍、巴金、茅盾等人無(wú)不有著深厚的古典文學(xué)修養(yǎng)。現(xiàn)代話劇藝術(shù)的成熟標(biāo)志是1933年曹禺的第一部劇作《雷雨》的問(wèn)世?！皥?bào)告文學(xué)”這個(gè)名詞的出現(xiàn)，是在30年代左聯(lián)成立之后，其興盛也出于左聯(lián)的提倡。（二）詩(shī)歌郭沫若作為具有濃郁浪漫氣質(zhì)的抒情詩(shī)人，早期詩(shī)作多受印度大詩(shī)人泰戈?duì)柕挠绊?，風(fēng)格沖淡雅雋。比較文學(xué)將采用一種聯(lián)系的和比較的方式，在世界范圍內(nèi)考察文學(xué)現(xiàn)象?？鐚W(xué)科研究是比較文學(xué)研究的擴(kuò)展，是一種在保持文學(xué)主體性的條件下，探討文學(xué)與其他學(xué)科關(guān)系的一種科際性研究。平行研究：是用邏輯推理的方式對(duì)相互間沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)的兩種或兩種以上的民族文學(xué)的研究。影響研究指以歷史方法處理不同民族文學(xué)間存在的實(shí)際聯(lián)系的研究。因此，平行研究較之影響研究具有更多的理論價(jià)值和普遍意義。可舉文學(xué)與宗教和哲學(xué)，文學(xué)與音樂(lè)或繪畫(huà)關(guān)系方面的例子，比如王維的詩(shī)和畫(huà)，或者文學(xué)與網(wǎng)絡(luò)等。本文擇其要者按四大文學(xué)體裁簡(jiǎn)述如下：（一）小說(shuō)1918年5月魯迅的第一篇現(xiàn)代白話小說(shuō)《狂人日記》問(wèn)世，小說(shuō)通過(guò)一個(gè)狂人的形象，采用象征手法，“意在暴露家族制度和禮教的弊害”，成為一篇徹底反封建的宣言。這些詩(shī)作是冰心在泰戈?duì)枴讹w鳥(niǎo)集》的影響下，寫(xiě)下的“小雜感”式的“零碎的思想”，發(fā)表時(shí)被編輯分了行，竟成為自由體詩(shī)的一個(gè)品種。魯迅的散文詩(shī)集《野草》是一部象征主義的藝術(shù)精品，是他大膽采擷異域花果，為新文學(xué)增添的一朵奇葩?！独子辍访黠@受到希臘命運(yùn)悲劇、莎士比亞性格悲劇和易卜生社會(huì)問(wèn)題劇的影響，它將這些藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)加以集中，從本民族的生活出發(fā)，寫(xiě)出了中國(guó)現(xiàn)代第一部真正的悲劇，用西方悲劇觀念來(lái)衡量也是夠標(biāo)準(zhǔn)的一出悲劇?！霸绞?