【正文】 賞的同時也得到了聽覺上的享受，主演們都表現(xiàn)出了出色的唱功和舞臺感染能力。美國總統(tǒng)選舉實行間接選舉制。英國的憲章運動提出實現(xiàn)選舉區(qū)平等，廢除財產(chǎn)的資格限制，男子應(yīng)有選舉權(quán)。人民代表大會制度其實是一種很好的制度，但是從這些年看來，我們并沒有好好的利用這樣的制度，各個級別的人民代表的選舉不是按照很正規(guī)的方式來的，并且有很多都是通過關(guān)系當(dāng)上人民代表的，所以“選舉”出來的官員，很大一部分不會為人民說話，他們的指責(zé)是為人民提出意見，他們應(yīng)該是人民的代表，但是由于我們存在的各種社會和其他原因，選出來的代表并沒有很好的履行他們的義務(wù)，這就給我國的民主建設(shè)制造了很大的阻礙，我國在這方面應(yīng)該有所改進，雖然每個公民都有選舉權(quán)，但是絕大多數(shù)人有的只是選舉最基層的官員的權(quán)利，這并不能保證我國的民主，美國雖然在選舉中出現(xiàn)的問題很多，但是能保證有選舉國家最高領(lǐng)導(dǎo)人的權(quán)利。兩黨的主要職能是操縱和包辦選舉，特別是總統(tǒng)選舉。聯(lián)邦憲法和法律一方面規(guī)定公民享有人身保護、言論、出版、集會、宗教信仰自由，私有財產(chǎn)權(quán)和選舉權(quán)等權(quán)利；另一方面規(guī)定，國會不得制定剝奪公民的言論、出版、和平集會和請愿等自由的法律，公民的人身、住宅、文件和財產(chǎn)不受非法的搜查或扣押，非依法定正當(dāng)程序，不得剝奪任何人的生命、自由或財產(chǎn)。聯(lián)邦國會在１８７５年通過法案，禁止在鐵路和航運等公共交通部門和其他公共場合實行種族隔離，但很快又被最高法院判為違憲而失去效力。所以，我們要正視西方的政治制度，好的，我們可以拿來轉(zhuǎn)化為我們的，壞的，我們要堅決摒棄，這樣，我們的社會主義制度就會越來越完善，我們的經(jīng)濟發(fā)展就會越來越迅速，我們的國家就會越來越強大！。１８７０年第１５條憲法修正案“合眾國政府或任何州政府不得因種族、膚色或以前曾服勞役而拒絕給予或剝奪合眾國公民的選舉權(quán)”頒布后，許多地方黑人的選舉權(quán)仍然被剝奪或被限制。但是我們可以看到，雖然制度是這樣的，但是實際上真正說話的還是中國共產(chǎn)黨，而民主政黨的權(quán)利是很有限的，這樣就會造成很大的問題，一方面，民主進程會很緩慢，中國是個很大的國家，要管理好這樣一個國家是很困難的，如果是一個政黨執(zhí)政的話，難免會出現(xiàn)“一葉障目”的情況，這個時候就需要旁人的提醒，正所謂“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，所以我們應(yīng)該給予民主政黨更多的權(quán)利和權(quán)限，能讓他們真正的能一起管理國家，一起為著實現(xiàn)我國民族振興而努力。兩黨制在美國成立聯(lián)邦初期就已萌芽，到南北戰(zhàn)爭后，兩黨制正式形成。而西方國家的選舉一般與金錢掛鉤，窮人是得不到真正的選舉權(quán)的，所以他們的制度也不是完善的。為了保證兩黨的統(tǒng)治地位，一般實行單名選區(qū)制和多數(shù)代表制。在組織形式上，美國采用總統(tǒng)制，總統(tǒng)為國家元首和政府首腦。然后，我要說的是一場在法國露天廣場舉行的音樂會，世界各地的現(xiàn)代音樂大師級人物都在那傾情演出，讓我在教室觀看這段錄像都會為之興奮。舒伯特的創(chuàng)作中心是歌曲，有“歌曲之王”的美稱，他的歌曲優(yōu)美、質(zhì)樸而深刻，充分體現(xiàn)了詩歌的意境。這個時期的音樂大家個個都是聲名顯著——海頓、莫扎特、貝多芬。管風(fēng)琴的體積之大，聲音之洪亮，氣勢之磅礴都是那么的獨樹一幟，讓人深深著迷。節(jié)奏強烈、短促而律動，旋律精致。想要赴歐學(xué)習(xí)指揮，卻因為飛機恐懼癥而一直無法出國。舒伯特的創(chuàng)作中心是歌曲，有“歌曲之王”的美稱，他的歌曲優(yōu)美、質(zhì)樸而深刻，充分體現(xiàn)了詩歌的意境。這個時期的音樂大家個個都是聲名顯著——海頓、莫扎特、貝多芬。管風(fēng)琴的體積之大，聲音之洪亮，氣勢之磅礴都是那么的獨樹一幟，讓人深深著迷。節(jié)奏強烈、短促而律動，旋律精致。他為后世留下了二百余首鋼琴珍品，其中的圓舞曲和夜曲更是不能不知的代表作。貝多芬，被世人尊稱為樂圣的一代音樂巨子，他在命運上的坎坷經(jīng)歷與他的音樂成就形成了鮮明的強烈對比，讓世人對他更加充滿了尊進和崇拜。然后要介紹的是古典主義時期18世紀(jì)中葉，隨著工業(yè)革命和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展及法國大革命的沖擊，歐洲的社會發(fā)生了深刻變革。於是復(fù)調(diào)的和聲性越來越明顯。但其對保留古希臘、西亞、歐洲各民族流行的優(yōu)美歌調(diào)，有很積極的作用，許多歌曲得以流傳至今。在學(xué)習(xí)音樂鑒賞之前，我不知道音樂的歷史演變是那么的豐富，不知道音樂的魅力從何而來；可是，當(dāng)我對她有了了解之后，我發(fā)現(xiàn)我更加的喜愛音樂。聽音樂是一種享受，而在音樂中感受其內(nèi)在的旋律節(jié)奏時，會給心靈以升華和安寧。在浪漫主義時期，隨著工業(yè)革命的進行，鋼琴也進行了改進，其自身采用了鑄鐵結(jié)構(gòu)，琴弦也加粗了，這種鋼琴能獲得更濃厚和更輝煌的音樂，跟現(xiàn)在的鋼琴開始接近。大批從事音樂研究的神職人員所做的工作，對日后從單音音樂到復(fù)調(diào)音樂的演變，打下了堅實的理論基礎(chǔ)。平時中國人說一支曲子或一首歌好，就會說“好聽”，好聽的音樂是好作品，但不一定是優(yōu)秀的作品，就是中國人更習(xí)慣于從曲調(diào)來欣賞，而沒能抓住音樂的靈魂。西方音樂以七弦琴,阿夫洛斯作為音樂的標(biāo)志樂徽。比如，我們在聽到一首樂曲的時候，對這首樂曲所表達(dá)的感情（它或是快樂的，或是悲哀的或是慷慨激昂的?等等）、憑借自己的感情經(jīng)驗自然地產(chǎn)生出一種體驗。對音樂作品感情內(nèi)涵的體驗，首先表現(xiàn)為感情上的直接體驗。中國傳統(tǒng)音樂的特點是注重曲調(diào)，古人評說一著好的曲子用“余音繞梁三日”來形容，特別是在中國的戲曲中表現(xiàn)的突出。中國音樂自古以來并沒有形成理論，僅有的音律也是松散的，曲譜并不能以完整的形式被記錄下來。但其對保留古希臘、西亞、歐洲各民族流行的優(yōu)美歌調(diào)，有很積極的作用，許多歌曲得以流傳至今。當(dāng)時的浪漫主義真可為無孔不入，在文學(xué)界，建筑界，藝術(shù)界等各個領(lǐng)域中都涌現(xiàn)了一大批杰出的浪漫主義者。培養(yǎng)了我的審美能力，陶冶了我的藝術(shù)情操。于是，認(rèn)識音樂、了解音樂、走進音樂就是我們所要學(xué)習(xí)的?；浇桃魳吩诎l(fā)展過程中雖然有許多限制，如格利戈利圣詠對調(diào)式、樂器的限制。復(fù)調(diào)音樂（復(fù)音音樂）仍然占據(jù)主導(dǎo)地位，大小調(diào)取代了教會調(diào)式，同時主調(diào)音樂也在蓬勃發(fā)展。另外，亨德爾的清唱劇和歌劇聞名遐邇。凡另外，肖邦他的音樂瀟灑、飄逸、含蓄、柔情，而這一切又都是在濃郁、鮮明的民族風(fēng)格和熱烈、深沉的富愛國熱情中表現(xiàn)出來的，所以人們稱他為“鋼琴詩人”。118世紀(jì)，資產(chǎn)階級的萌芽和發(fā)展促進了整個社會政治與思想