【正文】 無罪歲，斯天下之民至焉 斯：則，那么只要大王不要?dú)w咎于年成，那么，天下的百姓都到你這里來了這段話批評了梁惠王歸罪于年成，推卸責(zé)任，闡述使“民加多”的正確態(tài)度。因地制宜地發(fā)展生產(chǎn)，不征調(diào)百姓服役而耽誤生產(chǎn)季節(jié)。(一)簡介孟子及孟子思想，熟讀課文?！碧釂枺和ㄟ^和鄰國相比，梁惠王感覺如何？ 明確：“察鄰國之政，無如寡人之用心者。與鄰國相比，不過是“五十步笑百步”，本質(zhì)上都是相同的?！碧釂枺寒?dāng)采取了這些合理發(fā)展生產(chǎn)的措施后，產(chǎn)生的效果是什么？ 要求學(xué)生找出并畫出排比句，各自朗讀。提問：這一段用什么方法進(jìn)行說理？ 狗彘食人食 涂有餓莩歸罪于年成不好明確： 對比 涂有餓莩 比喻 刺人而殺之歸罪于武器三、教師引導(dǎo)學(xué)生通過回顧本節(jié)所講內(nèi)容，概括本文寫作特點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生背誦 ：民不加多的疑問；民不加多的原因；民加多的措施 （學(xué)生可背誦局部何比喻有關(guān)的部分）二、教師小結(jié)本文主要闡述了孟子施仁政的主張，要想使民加多就要發(fā)展生產(chǎn)，使民住有房，耕有田，吃得飽，穿得暖，還要使民懂禮儀，受教育，君王也須革除虐政，這樣百姓才能來歸服。孟子是怎樣批評當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活的？ 明確：“狗彘食人食而不知檢．．．．．．斯天下之民至焉。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。提問：孟子是怎樣說明梁惠王移民移粟的措施與“鄰國并無本質(zhì)區(qū)別的？ 明確：孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的事例設(shè)喻?！碧釂枺涸谔岢觥懊癫蝗缍唷币蓡柷?，梁惠王先是自詡曰（學(xué)生回答）“寡人之于國也，盡心焉耳矣。教學(xué)重點(diǎn) ：多義詞義項(xiàng)的歸納和孟子仁政思想的理解。只有行仁政，才能順民意，得民心，進(jìn)而得天下。卻不知道開倉救濟(jì)；人死，則曰：非我也，歲也。有了合理的措施，還需要有合理的態(tài)度。然而不王者，未之有也。齊聲翻譯：雞、狗、豬的喂養(yǎng)，不錯(cuò)過他們的繁殖周期，七十歲的人就可以吃上肉了。勝：盡谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也。就像五十步和一百步，只有程度上的輕重不同而已，本質(zhì)上是一樣的。讓梁惠王自己鉆，以子之矛，攻子之盾。為了追求四字格，所以把豬用不同方式說了兩遍。既然梁惠王喜歡打仗，那孟子就從他喜歡的事情說，“王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻”請：請敬副詞，請?jiān)试S我以：介詞，用喻：名詞作動(dòng)詞，打比喻。因此梁惠王迫切地想要增加國家的人口數(shù)量。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？ 加 在這里是副詞，更 的意思。然在這里應(yīng)該是 代詞，這樣。劃線 課文注解12 孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國時(shí)著名的思想家、政治家和教育家。同學(xué)們，讓我們帶上這面鏡子出發(fā)吧，去創(chuàng)造今天的和諧！教師寄語孟子說:”如欲平治天下，當(dāng)今之世,舍我其誰。?不僅如此,我們還再一次的感受到孟子以民為貴的思想。那么在加強(qiáng)物質(zhì)文明建設(shè)的同時(shí)，孟子也注重精神文明的建設(shè)。板書: 王道之始措施 效果 結(jié)果不違農(nóng)時(shí) 谷 不可勝食數(shù)罟不入 魚鱉 不可勝食 養(yǎng)生喪死無憾 斧斤以時(shí) 林木 不可勝用教師點(diǎn)撥：說起“王道”,論及“仁政”,孟子游刃有余。本文選自儒家經(jīng)典名著，語義淺顯，但內(nèi)涵艱深。德育目標(biāo)：結(jié)合本文的學(xué)習(xí)，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，探討孟子治國思想的現(xiàn)代意義。ng（7）頒 bān通假字，同“斑”（8）悌。（）之義答案：（1）y232。著有《孟子》一書。D、（1）與（3）不同，（2）與（4）相同。D．不以為然。A．（1）與（2）不同，（3）與（4）相同。）謹(jǐn)庠序之教（謹(jǐn)，形容詞作動(dòng)詞，認(rèn)真從事。今常用于對方。孟子是怎樣批評當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活的？明確：“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也。提問：他的“仁政”思想的具體內(nèi)容是什么？包括幾個(gè)方面？明確：兩方面，一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。”為什么說是“盡心焉耳矣”？具體做法是什么？明確：“河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。）之義 ⑷全班齊讀課文。⑶給加點(diǎn)字注音，是通假字的注明。他繼承和發(fā)揚(yáng)了孔子的思想，希望能夠在諸侯中選出一位王天下的君主。熟讀課文的基礎(chǔ)上背誦課文。㈢情感態(tài)度和價(jià)值觀：理解孟子的仁政思想及其意義。由于他的這些主張與當(dāng)時(shí)激烈混戰(zhàn)的社會狀況不符，所以均未被統(tǒng)治者所采納。n）狗彘（zh236。第二部分（2—4段），分析“民不加多”的原因。提問：對“五十步笑百步”喻義如何理解？明確：孟子通過設(shè)喻——設(shè)圈套，誘使對方在不知不覺中說出：“不可，直不百步耳，是亦走也。斧斤以食入山林，材木不可勝用也。提問：這一段用什么方法進(jìn)行說理？明確： ①對比 涂有餓莩與狗彘食人食 ② 比喻：將刺人而殺之歸罪于武器（涂有餓莩歸罪于年成不好）教師引導(dǎo)學(xué)生通過回顧本節(jié)所講內(nèi)容，概括本文寫作特點(diǎn)，進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生背誦。）走（走，跑，這里指逃跑。 屢次 數(shù)罟不入洿池 《寡人之于國也》 c249。D、（1）與（2）相同，（3）與（4）不同。（3）申之以孝悌之義。C、斬木為兵。他主張“民為貴，社稷次之，君為輕”，這種思想和我們今天所說的“以人為本”有相同之處。三、熟讀課文 自主學(xué)習(xí)1．第一遍學(xué)生聽，同時(shí)認(rèn)真看課文，注意一些字詞的讀音和寫 法。n zh236。第三篇：寡人之于國也教案《寡人之于國也》教案平昌二中 秦必瓊 一 教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo)：a、了解孟子提倡的仁政思想，把握孟子的論辯藝術(shù)及其?好辯??善辯?的主客觀原因。三 教學(xué)難點(diǎn)既要讓學(xué)生了解文本的意思，又要讓學(xué)生懂得以現(xiàn)代觀念來審視古人的思想，開展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的思維能力和探究意識。充分體現(xiàn)學(xué)生的主導(dǎo)地位。那么后兩點(diǎn)就是對人的生態(tài)環(huán)境的關(guān)注。但孟子更強(qiáng)調(diào)人道德修養(yǎng)的提高。?至此孟子對統(tǒng)治者提出了更高的要求那就是君王的態(tài)度。因?yàn)槊献拥囊恍┚袼枷胍褲B透到中國人的血液中。河內(nèi)，文言文中，河都是指黃河，河內(nèi)，指的是黃河以北的地方。察鄰國之政，無如寡人之用心者。為什么呢？那么在第一段話里面，孟子與梁惠王是圍繞哪個(gè)問題來展開他們之間的對話的？回答：民不加多（多媒體）古人為什么那么強(qiáng)調(diào)人口數(shù)量之于國家