【正文】 有一種外在的壓力——升學(xué)。比如我在對(duì)《荷塘月色》的作者朱自清進(jìn)行介紹時(shí)，是這樣說的：“朱自清是我國著名的散文家、文學(xué)家、詩人、學(xué)者和民主戰(zhàn)士。正因?yàn)橛暨_(dá)夫充滿愛國熱情，愛國成為他畢生的精神支柱，才促使他投身于火熱的抗日救亡運(yùn)動(dòng)的洪流中，才使他在遭遇人生的種種不幸和痛苦時(shí)沒有倒下。” 故鄉(xiāng)的土地是可愛的，祖國的大好河山更迷人。作為大眾化的影視藝術(shù)，它以其直觀性和反映生活的真實(shí)性吸引著廣大青少年。女生愛看的言情小說，我會(huì)推薦她們看一些我看過的作者的作品，比如席絹的、于晴的??本人認(rèn)為在好的言情小說中可以放松心情，陶冶情操、培養(yǎng)情商，還可以學(xué)習(xí)作者寫作時(shí)的表現(xiàn)手法，對(duì)人物環(huán)境的渲染方式等，有益于提高寫作技能、而且可以感受不一樣的生活??當(dāng)然不管是什么小說，我都會(huì)要求他們?nèi)∑渚A、棄其糟粕，而且我會(huì)在語文晚自習(xí)的時(shí)候和他們討論這些小說中的情節(jié)、內(nèi)容，問問他們看過之后有什么感想，再順勢加以引導(dǎo)。在中專語文教學(xué)中，將聽、說、讀、寫能力的培養(yǎng)與德育有機(jī)的結(jié)合起來，不露痕跡，達(dá)到隨風(fēng)潛入的境界，這可以說是實(shí)現(xiàn)了文道統(tǒng)一的教學(xué)目的。教師應(yīng)當(dāng)牢固地樹立德育意識(shí)，以教材為內(nèi)容，以課堂為陣地，認(rèn)真鉆研教材，分析和挖掘教材中的德育因素，做到每堂課都能有德育的側(cè)重點(diǎn)。要注意音樂知識(shí)教學(xué)、音樂能力培養(yǎng)，思想品德教育的配合。（三）、寓德育于各種教學(xué)手段之中人是最寶貴的資源，教育的基本功能和最終目標(biāo)都是為了滿足人的需求，提升人的品質(zhì)，開掘人的潛能，發(fā)展人的個(gè)性，使人享受良好的教育，最終促使人的全面發(fā)展。如：欣賞《歌唱二小放牛郎》一曲時(shí)，結(jié)合今年抗戰(zhàn)勝利五十周年向?qū)W生進(jìn)行愛國主義教育，激起學(xué)生的愛國之情。小學(xué)生的想象力還不夠，采用這個(gè)方法可以把歌曲的文字、音樂描寫和影像描寫融為一體，可以化抽象為形象，幫助學(xué)生理解音樂。鳥的經(jīng)驗(yàn)同學(xué)們很容易就模仿出了這幾種動(dòng)物的叫聲。當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)讀譜知識(shí)和歌曲后，給他們充足的時(shí)間表現(xiàn)。導(dǎo)入新課時(shí)，教師把設(shè)計(jì)好的語言用抒情的朗誦、優(yōu)美的語言、傳神的手勢、會(huì)說話的眼睛傳給學(xué)生，取得感知以形，曉之以理的效果?！?通過這樣的導(dǎo)言使學(xué)生情不自禁的置身于情境中。另一方面我認(rèn)真地鉆研教材。不同的學(xué)生原有的基礎(chǔ)不同。突然，教室里發(fā)出一個(gè)女孩的尖叫聲：“老師！他推我！”只見一名男生窘迫地站著等候發(fā)落，所有的學(xué)生都把目光聚焦在他倆身上，教室里一片寂靜，同學(xué)們都在等我發(fā)話。音樂教育不僅是對(duì)于培養(yǎng)新世紀(jì)復(fù)合型人才的需要。在課堂上創(chuàng)造一種師生共同研究，學(xué)生心情愉悅的學(xué)習(xí)氣氛也很重要。學(xué)生最擔(dān)心的是自己能否被老師、同學(xué)接受，要想在學(xué)習(xí)上取得成功，必須幫助他們疏導(dǎo)影響學(xué)習(xí)的情緒。其次，樹立信心。教學(xué)實(shí)踐證明：教師只有在學(xué)生“親其師”的前提下才能達(dá)到“信其道”。例如：《小烏鴉愛媽媽》引入時(shí)我給同學(xué)們講了一個(gè)故事：“在離我們很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，有一片樹林，樹林里有一棵大樹，樹上住著烏鴉媽媽和小烏鴉，烏鴉媽媽每天很早起床給小烏鴉找吃的蟲子，來來回回很辛苦，在烏鴉媽媽的精心養(yǎng)育下，小烏鴉慢慢長大了，但是烏鴉媽媽隨著小烏鴉的長大而老了，有一天，烏鴉媽媽病倒了，小烏鴉對(duì)媽媽說要照顧媽媽說完飛向了天空。一個(gè)單元后的活動(dòng)課，真正地成為了學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造性成果的舞臺(tái)。邊唱、邊跳、邊欣賞、邊表演，動(dòng)靜互補(bǔ)，相輔相成地。老師問：“這是誰？”一組同學(xué)答到：“喜鵲”，同學(xué)說的同時(shí)拉出喜鵲伴著叫聲。音畫結(jié)合利用電教媒體，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，穿插提問，既能極大的激發(fā)學(xué)生探究問題的興趣，也有助于發(fā)揮學(xué)生的想象力。特別是通過對(duì)我國民歌、民族音樂的欣賞，使學(xué)生熱愛祖國民族音樂文化激勵(lì)愛國熱情和民族自豪感?！敖處熜量嗔耍處熢僖娏??”學(xué)生在演唱時(shí)情真意切，充滿了對(duì)教師滿腔的愛。（二）、寓德育于音樂藝術(shù)美之中《九年義務(wù)教育全日制小學(xué)、初中音樂教學(xué)大綱》明確提出：“音樂實(shí)施美育的重要途徑。音樂教學(xué)應(yīng)通過生動(dòng)的音樂形象，在進(jìn)行審美教育的同時(shí)，動(dòng)之以情，曉之以理，寓德育于美育之中，不斷發(fā)展學(xué)生德育上的自我教育能力。這樣可以讓學(xué)生在下一次的寫作中更加充滿熱情和信心。鑒于男生愛看武打小說，我會(huì)推薦他們看金庸、古龍的武俠小說，本人認(rèn)為從這些武俠小說中是可以感受的到中華傳統(tǒng)文化中的一些優(yōu)秀內(nèi)容，比如“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈（人格方面）”、“士可殺不可辱（氣節(jié)方面）”、“一諾千金，生死以之（誠信問題）”、“路見不平，舍身相助（社會(huì)正義）”等等。影視片是一種表現(xiàn)社會(huì)生活的藝術(shù)，它滲透著作者對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，具有豐富的德育內(nèi)涵。因?yàn)椤伴L江，長城，黃山，黃河，在我胸中重千斤。還有郁達(dá)夫的《故都的秋》一文，在介紹作者時(shí)，我從他的生平開始說起，“在他短短四十幾個(gè)春秋里，身處亂世，飽經(jīng)憂患，十年的異國生活，使他飽受屈辱和歧視； 遭遇妻離子喪、母死兄亡，人生的悲苦，身世的可堪，形成了郁達(dá)夫憂郁敏感的性格。首先說“聽”。中專教育實(shí)施的對(duì)象是中專生，他們有自身的特點(diǎn)。不僅要立足于課內(nèi)的“言德”，還要注重課外的“身教”。學(xué)生陳瓊芳在日記中寫道：“這些內(nèi)容都是中華民族已經(jīng)或?qū)⒁獙?duì)人類文明發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)的象征、標(biāo)志，是我們中學(xué)生最引以為自豪的內(nèi)容。所以，在寓德育于教學(xué)之中，我們不僅要解決過河的“橋”或“船”的問題，更重要的是解決觀念轉(zhuǎn)變的問題。難以落實(shí)?；顒?dòng)前先給學(xué)生展示了一組資料，并讓學(xué)生談?wù)劯邢耄缓笤僬{(diào)查統(tǒng)計(jì)自己家中一周內(nèi)每天扔塑料袋的個(gè)數(shù)；活動(dòng)時(shí)分小組統(tǒng)計(jì)本小組在一周內(nèi)共扔塑料袋的個(gè)數(shù)及平均每天扔的個(gè)數(shù)，待匯報(bào)完數(shù)據(jù)后再計(jì)算全班在一周內(nèi)共扔塑料袋的個(gè)數(shù)及平均每天扔的個(gè)數(shù)，然后通過測量計(jì)算出塑料袋的平均面積并匯報(bào)數(shù)據(jù)，接著設(shè)置情境讓學(xué)生計(jì)算若全校都照這樣的速度扔塑料袋，多長時(shí)間后我們的校園將會(huì)被我們?nèi)拥乃芰洗鼡錆M；然后對(duì)這些數(shù)據(jù)再進(jìn)行分析、討論，經(jīng)過分析、討論每一位同學(xué)都發(fā)自內(nèi)心地說：“一定要治理白色污染”。這樣的問題對(duì)學(xué)生而言，既有現(xiàn)實(shí)性、趣味性，又有思考性和開放性，不同程度的學(xué)生都愿意積極參與問題的討論，問題情境的故事化，確保了每位學(xué)生主動(dòng)參與到教學(xué)中來。數(shù)學(xué)教學(xué)的課堂是開放的，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)中不斷探求知識(shí)，自主學(xué)習(xí)，尋找規(guī)律，發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新。” 教室里安靜了。對(duì)上課不注意聽講，注意力分散，不按時(shí)完成作業(yè)，對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)不感興趣的學(xué)生，首先要改變的還不是他的學(xué)習(xí)方法，也不是忙于提高他的學(xué)習(xí)成績，而是激發(fā)他的興趣和熱情。通過聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活使學(xué)生克服了對(duì)數(shù)學(xué)的懼怕心理，從本質(zhì)上真正地?zé)釔蹟?shù)學(xué)，主動(dòng)地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和優(yōu)良品德的訓(xùn)練要有嚴(yán)格的要求，正確、積極地引導(dǎo)，從一點(diǎn)一滴抓起，既注意循序漸進(jìn)，又貫穿始終。使同學(xué)們真實(shí)地感到，分?jǐn)?shù)的產(chǎn)生，是生活、實(shí)踐的需要，而不是數(shù)學(xué)家們硬性規(guī)定的，使學(xué)生感受到辯證唯物主義觀點(diǎn)的啟蒙教育。結(jié)合數(shù)學(xué)教學(xué)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行辨證主義觀點(diǎn)教育的事例比比皆是。我們的教材很多地方都滲透了德育內(nèi)容在里面?！?新課標(biāo)指出：“要根據(jù)數(shù)學(xué)的學(xué)科特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)目的教育，愛祖國，愛社會(huì)主義、愛科學(xué)的教育，辨證唯物主義觀點(diǎn)的啟蒙教育，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和獨(dú)立思考克服困難的精神。這些法律、規(guī)定、文件的頒布實(shí)施為我們依法執(zhí)教、依法治校提供了強(qiáng)有力的思想武器，為新世紀(jì)的人才培養(yǎng)奠定了良好的基礎(chǔ)。歷史教學(xué)德育滲透應(yīng)開辟廣闊的途徑，開展各種活動(dòng)和豐富自己的課堂教學(xué)，如舉辦歷史故事會(huì)、辯論會(huì)，編演歷史劇，觀看愛國主義影視片和紀(jì)念展覽等活動(dòng)，發(fā)揮自我教育的機(jī)制、調(diào)動(dòng)主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生在實(shí)踐中接受情感體驗(yàn)、意志磨練，在愉快的活動(dòng)中得到熏陶，從而實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)、優(yōu)化德育滲透。四，針對(duì)學(xué)生中存在的學(xué)習(xí)上怕苦畏難的思想，甚至產(chǎn)生逃避的思想，從而直接影響他們的學(xué)習(xí)效果。為此他們往往片面追求高分，輕視思想品德的修養(yǎng)，在學(xué)習(xí)趨向上存有較明顯的“功利性”。當(dāng)然，以上種種矛盾與困惑，也對(duì)我們?nèi)绾畏此冀逃?的價(jià)值與意義提高了有意的啟示，那就是要求我們必須把目光從僅僅盯著課本移向?qū)W生，走入學(xué)生心靈，要教書，更要育人。應(yīng)當(dāng)說，大多數(shù)學(xué)生對(duì)歷史比較感興趣。今天，我們聽了湖北省教育廳舉行的“課內(nèi)比教學(xué)，課外訪萬家”推進(jìn)會(huì)，更激起了我對(duì)這個(gè)問題的思考！我們看現(xiàn)今的歷史教育，會(huì)感到有幾絲悲憐，且不論歷史課在學(xué)校教育中的地位，看看學(xué)生對(duì)待歷史科的態(tài)度，可見一斑。有同行痛心地說過：曾經(jīng)讓我們悲憤的《南京大屠殺》劇情，在放映給學(xué)生看時(shí)，卻引來了陣陣笑聲！價(jià)值觀的顛覆，嚴(yán)重扭曲了某些學(xué)生的心靈，而具有教育價(jià)值的內(nèi)容卻無法引起其共鳴。二是在學(xué)生中存在著重智育、輕德育的思想偏向，不少學(xué)生認(rèn)為只要與考