【正文】 上是相適應(yīng)的。第二篇：簡(jiǎn)答題和論述題，是我國(guó)的立國(guó)之本；改革開放，是我們的強(qiáng)國(guó)之路。、黨同人民群眾聯(lián)系問題是關(guān)系黨生死存亡的問題。如對(duì)黨的認(rèn)識(shí)不深，要加強(qiáng)學(xué)習(xí)等 ：我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)，是進(jìn)一步解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化,并且為此而改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的方面和環(huán)節(jié)。保證質(zhì)量，改善結(jié)構(gòu)，慎重發(fā)展。、堅(jiān)持人民民主專政、堅(jiān)持的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持馬列主義毛澤東思想這四項(xiàng)基本原則，是我們國(guó)家的立國(guó)之本。４． 以人為本了立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。要求入黨的同志要履行那些規(guī)定的入黨手續(xù)？（1）自愿向黨組織遞交入黨申請(qǐng)書；（2）約請(qǐng)兩名正式黨員作為入黨介紹人；（3）填寫入黨志愿書；（4）支部大會(huì)討論；（5）經(jīng)上級(jí)黨組織審查批準(zhǔn)；（6）面向黨旗宣誓；（7）預(yù)備期滿，經(jīng)支部大會(huì)討論可否轉(zhuǎn)正。16．接受預(yù)備黨員的支部大會(huì)，出席大會(huì)的黨員人數(shù)，必須超過本支部有表決權(quán)的正式黨員人數(shù)的一半，方可召開。（四）科學(xué)發(fā)展觀的具體內(nèi)容是：在“具體地分析具體的情況”——這一馬克思主義的活的靈魂的指導(dǎo)下，按照唯物辯證法的科學(xué)方法論，與時(shí)俱進(jìn)實(shí)事求是地分析和對(duì)待發(fā)展過程中的一切問題，從而最大限度地促進(jìn)生產(chǎn)力和一切社會(huì)事業(yè)的全面發(fā)展、協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展。文化綱領(lǐng)：民族的科學(xué)的大眾文化。第三，把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是根據(jù)我國(guó)新的發(fā)展階段的任務(wù)提出來的。矛盾主要方面：生產(chǎn)力落后黨在初級(jí)階段的基本路線是什么？我們?cè)鯓訄?jiān)持黨的基本路線不動(dòng)搖？路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗。實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定、政府廉潔高效、全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)和睦、生動(dòng)活潑的政治局面。然后在這個(gè)基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)。人民享有接受良好教育的機(jī)會(huì)，基本普及高中階段教育，消除文盲。矛盾的特殊性是指每一事物的矛盾及每一矛盾的每一方面各有特點(diǎn)。個(gè)性中包含著共性，特殊性中包含著普遍性，個(gè)性一定與共性相聯(lián)結(jié)而存在；矛盾的共性、普遍性存在于個(gè)性、特殊性之中，通過特殊性來表現(xiàn)。建設(shè)社會(huì)主義必須堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則：堅(jiān)持走社會(huì)主義道路，堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持馬列主義信仰，否則就不是社會(huì)主義。在當(dāng)代中國(guó)，我們只有把堅(jiān)持和發(fā)展結(jié)合起來，繼承和創(chuàng)新結(jié)合起來，才能不斷取得社會(huì)主義建設(shè)的新成就。（2）量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的理論基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)體制改革要注重比例結(jié)構(gòu)，抓大放小，深化改革；順利實(shí)現(xiàn)“三步走”戰(zhàn)略目標(biāo)，全面建設(shè)小康社會(huì)；堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，處理好發(fā)展質(zhì)量和發(fā)展速度的關(guān)系，又好又快，堅(jiān)持全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展；注重物質(zhì)文明建設(shè)、精神文明建設(shè)、政治文明建設(shè)和社會(huì)文明建設(shè)的長(zhǎng)期積累。真理的絕對(duì)性和相對(duì)性相互聯(lián)結(jié)，相互滲透。真理的絕對(duì)性也就是絕對(duì)真理，有兩層含義：任何真理都是對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，它的內(nèi)容是客觀的，這是無條件的絕對(duì)的；人類能夠正確認(rèn)識(shí)無限多樣和永恒發(fā)展的物質(zhì)世界。既然量變和質(zhì)變是相互滲透的，我們就應(yīng)當(dāng)重視社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)過程中量變和質(zhì)變相互包含的復(fù)雜性；注意區(qū)分部分質(zhì)變和根本質(zhì)變，以免犯冒進(jìn)的錯(cuò)誤；注意區(qū)分部分質(zhì)變和量變，以免混淆事物質(zhì)的界限?？傊?，量變引起質(zhì)變，在新質(zhì)的基礎(chǔ)上事物又開始新的量變，如此交替循環(huán)，形成事物質(zhì)量互變的規(guī)律性。改革開放以后，以鄧小平為首的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體，針對(duì)中國(guó)的具體情況，在實(shí)踐中不斷摸索，運(yùn)用馬克思主義的基本原理、基本觀點(diǎn)，指導(dǎo)中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)，在各個(gè)領(lǐng)域中進(jìn)行改革和深化改革，建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，使中國(guó)發(fā)生了舉世矚目的巨大變化，推動(dòng)了中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，提高了人民的生活水平，走出了一條具有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。矛盾普遍性與特殊性辯證關(guān)系原理是馬克思主義普遍真理與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的哲學(xué)基礎(chǔ)，也是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)。（2）矛盾的普遍性和特殊性又相互聯(lián)結(jié)、相互依賴。矛盾無處不在，無時(shí)不有，沒有矛盾就沒有世界。覆蓋全社會(huì)的公共文化服務(wù)體系基本建立，文化產(chǎn)業(yè)占國(guó)民經(jīng)濟(jì)的比重明顯提高，適應(yīng)人民需要的文化產(chǎn)品更加豐富（4）加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民生活。辯證統(tǒng)一于為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗的全部歷史過程簡(jiǎn)述我國(guó)分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略。實(shí)現(xiàn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，保證人民共享改革和發(fā)展成果。前一層含義闡明的是初級(jí)階段的社會(huì)性質(zhì)，后一層含義則闡明了我國(guó)現(xiàn)實(shí)中社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展程度。第三，適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要，要善于把握時(shí)機(jī)來解決我們的發(fā)展問題如何理解黨必須始終代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求？如何理解發(fā)展是我們黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)？首先，把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)是由黨的執(zhí)政地位所決定的。新民主主義革命基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是什么？政領(lǐng)治綱：推翻帝國(guó)主義和封建的統(tǒng)治，建立一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的、各革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義共和國(guó)。（二)科學(xué)發(fā)展觀的核心是：以人為本——為人民服務(wù)。：年滿 十八 歲的中國(guó)工人、農(nóng)民、軍人、知識(shí)分子和其他社會(huì)階層的先進(jìn)分子，承認(rèn)黨的綱領(lǐng)和章程，愿意參加黨的一個(gè)組織并在其中積極工作，執(zhí)行黨的決議，按期繳納黨費(fèi)，可以申請(qǐng)加入中國(guó)共產(chǎn)黨。第三，對(duì)于每一個(gè)要求入黨的同志來說，必須把全心全意為人民服務(wù)作為自己一切工作的出發(fā)點(diǎn)，從一點(diǎn)一滴做起，用實(shí)際行動(dòng)來檢驗(yàn)自己為人民服務(wù)的人生價(jià)值。學(xué)生入黨必須經(jīng)過團(tuán)組織推優(yōu)，這是我校黨團(tuán)共建的一項(xiàng)重要內(nèi)容。預(yù)備黨員的權(quán)利，除了沒有表決權(quán)、選舉權(quán)和被選舉權(quán)以外，也同正式黨員一樣。黨按照德才兼?zhèn)涞脑瓌t選拔干部，堅(jiān)持任人為賢，反對(duì)任人為親，努力實(shí)現(xiàn)干部隊(duì)伍的革命化、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化。除了法律和政策規(guī)定范圍內(nèi)的個(gè)人利益和工作職權(quán)以外，所有共產(chǎn)黨員都不得謀求任何私權(quán)和特權(quán)。“三個(gè)代表”重要思想，關(guān)鍵在堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)。改革的目的，是為了建立充滿生機(jī)的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)體制，促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，使社會(huì)財(cái)富越來越多地涌現(xiàn)出來，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要。?（1）社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，仍然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾。但 就商品價(jià)值的創(chuàng)造而言，價(jià)值是凝結(jié)在商品中無差別的人類勞動(dòng)即抽象勞動(dòng)。在經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家，社會(huì)矛盾特別尖銳，出現(xiàn)很好的革命形勢(shì)，以及革命的主觀條件的成熟，使這些經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家率先進(jìn)入社會(huì)主義。世界觀和社會(huì)歷史觀中都具有人生觀的印跡。作 為中國(guó)共產(chǎn)黨和社會(huì)主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義是從廣義上理解的馬克思主義。無產(chǎn)階級(jí)專政是建設(shè)社會(huì)主義民主的需要。怎樣理解無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主無產(chǎn)階級(jí)專政和社會(huì)主義民主是科學(xué)社會(huì)主義的核心內(nèi)容。③物質(zhì)世界是聯(lián)系的，發(fā)展 的，發(fā)展的根本原因在于事物的內(nèi)部矛盾。同 時(shí)正是供求與價(jià)格的這種關(guān)系又使市場(chǎng)自發(fā)地完成資源的配置。（2）人 民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是推動(dòng)歷史發(fā)展的決定力量。既要反對(duì)不尊重社會(huì)主義建設(shè)發(fā)展規(guī)律的唯心主義、精神萬能論，又要反對(duì)拜倒在規(guī)律面前，否認(rèn)發(fā)揮人民群眾主動(dòng)性、創(chuàng)造性的機(jī)械論，才能搞好中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)。要正確地認(rèn)識(shí)必須通過實(shí)踐，依靠主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，利用客觀規(guī)律改造世界。③馬克思主義關(guān)于解決資本主義社會(huì)的矛盾、全球化問題、國(guó)際市場(chǎng)、經(jīng)濟(jì)周期和經(jīng)濟(jì)決定上層 建筑等許多具有前瞻性的論述，不斷地為現(xiàn)實(shí)社會(huì)所證實(shí)，并繼續(xù)影響著當(dāng)代許多社會(huì)科學(xué)家，對(duì) 當(dāng)今的社會(huì)革命與社會(huì)改革仍然具有巨大的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義和深遠(yuǎn)的歷史影響。（3）共產(chǎn)主義社會(huì)所實(shí)現(xiàn)的人的自由而全面發(fā)展，使人自身個(gè)性的發(fā)展達(dá)到了一個(gè)極高的境界，人不僅完全擺脫了自然界的奴役，創(chuàng)造出高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力，成為自然界的主義，而且成為社會(huì)的主人和自身的主人，實(shí)現(xiàn)了真正的自由發(fā)展。簡(jiǎn)述政治上層建筑和觀念上層建筑的關(guān)系。(2)量變和質(zhì)變是相互聯(lián)系，相互轉(zhuǎn)化的。第四，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后走上社會(huì)主義道路的社會(huì)主義國(guó)家面臨特殊挑戰(zhàn)，會(huì)遇到更多困難和挫折，面臨更大的曲折性。社會(huì)主義的產(chǎn)生和發(fā)展符合歷史發(fā)展趨勢(shì)，代表社會(huì)進(jìn)步的方向，體現(xiàn)人類的未來，具有強(qiáng)大的生命力。矛盾的相互運(yùn)動(dòng)，也就是作用力與反作用力、新生力量與保守力量、進(jìn)步與反動(dòng)的相互斗爭(zhēng)。另一方面，又要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，因?yàn)樗钦J(rèn)清我國(guó)國(guó)情，加速四化建設(shè)的重要條件。人們認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)愈符合客觀規(guī)律，主觀能動(dòng)性就發(fā)揮得越大。它是客觀存在的，不依賴人的意志為轉(zhuǎn)移的，既不能創(chuàng)造，又不能消滅。實(shí)踐是人類社會(huì)的基礎(chǔ)，一切社會(huì)現(xiàn)象只有在社會(huì)實(shí)踐中才能找到最后的根源，才能得到科學(xué)的說明，馬克思主義確認(rèn)生活在本質(zhì)上實(shí)踐的。（2）壟斷競(jìng)爭(zhēng)的特點(diǎn)：①競(jìng)爭(zhēng)的目的不再是獲得平均利潤(rùn)，而是高于平均利潤(rùn)的高額壟斷利潤(rùn)。它為無產(chǎn)階級(jí)推翻資本主義、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義提供理論武器。馬克思主義認(rèn)識(shí)論始終堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的統(tǒng)一，反對(duì)脫離實(shí)際的教條主義。（3）金融寡頭在政治上的統(tǒng)治是通過個(gè)人聯(lián)合來實(shí)現(xiàn)的，個(gè) 人聯(lián)合是指一方面自己出馬或派親信任政府要職，另一方面通過各種渠道收買政府要員直接控制國(guó)家機(jī)器。簡(jiǎn)述空想社會(huì)主義向科學(xué)社會(huì)主義飛躍的理論基礎(chǔ)。因此，必須隨著實(shí)踐的深入，不斷豐富和發(fā)展馬列主義、毛澤東思想，只有這樣才能把國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)、把 我國(guó)的社會(huì)主義革命和建設(shè)事業(yè)不斷推向前進(jìn)。這種統(tǒng)一表現(xiàn)在：其一，絕對(duì)真理和相對(duì)真理相互聯(lián)結(jié)、相互滲透。這 兩點(diǎn)是無作件的，絕對(duì)的。(2)在資本主義農(nóng)業(yè)中，形成絕對(duì)地租的原因在于資本主義農(nóng)業(yè)中的土地私有權(quán)壟斷。只有當(dāng)這些條件都具備時(shí)，社會(huì)主義社會(huì)才能順利地過渡到共產(chǎn)主義社會(huì)。⑤社會(huì)意識(shí)的各種不同形式之間的相互影響作用。即 社會(huì)意識(shí)的變化有時(shí)落后于社會(huì)存在并阻礙其發(fā)展，有時(shí)又能預(yù)見未來指導(dǎo)社會(huì)存在的發(fā)展。（2）資本家要進(jìn)行擴(kuò)大再生產(chǎn)，必須有一定數(shù)量的追加資本，這些追加資本顯然只能來自資本家從雇傭工人身上剝削來的剩余價(jià)值。建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義，是我們黨把馬克思主義普遍真理同中國(guó)國(guó)情相結(jié)合的理論創(chuàng)新和實(shí)踐拓展。矛盾的普遍性是事物的共性，是無條件的，絕對(duì)的。這兩種觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的。人腦的機(jī)能是在生理過程基礎(chǔ)上以條件反射為特征的意識(shí)活動(dòng)。高 度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力是共產(chǎn)主義得以實(shí)現(xiàn)的根本條件和基礎(chǔ)。（1）生 產(chǎn)力是人類在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的改造和影響自然以使其適合社會(huì)需要的物質(zhì)力量。第四，商業(yè)資本的活動(dòng)可以縮短流通時(shí)間。（1）商業(yè)資本是在資本主義社會(huì)的流通領(lǐng)域中發(fā)生作用的職能資本。(2)具體的計(jì)算方法是，將 一年中固定資本的周轉(zhuǎn)額加上流動(dòng)資本的周轉(zhuǎn)額除以預(yù)付資本額，即可得出預(yù)付資本的總周轉(zhuǎn)速度。2．簡(jiǎn)述上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。（2）商品資本對(duì)于產(chǎn)業(yè)資本的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)利潤(rùn)的增加起著重要作用。（2）我國(guó)的改革是在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，按照黨的路線、方針、政策有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行的（3）我國(guó)的改革是在安定團(tuán)結(jié)的政治環(huán)境中進(jìn)行的。（2）各國(guó)的歷史傳統(tǒng)、文化習(xí)俗及具體國(guó)情各不相同，這是各國(guó)的發(fā)展道路不同的另一原因。第三，生產(chǎn)活動(dòng)是形成人類一切社會(huì)關(guān)系的基礎(chǔ)。（2）實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的決定作用表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源；第二，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力；第三，實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)；第四，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。（2）剩余價(jià)值規(guī)律體現(xiàn)著資本主義的生產(chǎn)目的。試圖把馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的基本原理與本國(guó)具體實(shí)踐更好地結(jié)合起來。四項(xiàng)基本原則是立國(guó)之本，改革開放是強(qiáng)國(guó)之路，兩個(gè)方面存在著不可分割的聯(lián)系。第三，商業(yè)資本的活動(dòng)，可以加速產(chǎn)業(yè)資本的周轉(zhuǎn)。主要是：①經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑發(fā)展的方向和形式，凡 是在方向和形式上適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的上層建筑，就能夠繼續(xù)存在和鞏固下去。（2）各國(guó)的歷史傳統(tǒng)、文化習(xí)俗及具體國(guó)情各不相同，這是各國(guó)的發(fā)展道路不同的另一原因。（2）商品資本的職能轉(zhuǎn)化為商業(yè)資本職能，必須具備兩個(gè)條件：第一，在產(chǎn)業(yè)資本家和商人之間形成特殊的分工，商 品的銷售成為專門從事商品流通的商人的業(yè)務(wù)，不再由產(chǎn)業(yè)資本家兼任。(2)科學(xué)對(duì)物質(zhì)生產(chǎn)具有主導(dǎo)作用和超前作用。現(xiàn)代生產(chǎn)力系統(tǒng)在包括這些實(shí)體性要素之外，還具有重要的智力性要素，如 科學(xué)技術(shù)、管 理等。（3）共產(chǎn)主義社會(huì)在社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)了社會(huì)財(cái)富的極大豐富，這就為最大限度地滿足社會(huì)成員的物質(zhì)幾文化需求提供了可靠的物質(zhì)保證。(2)意識(shí)是客觀存在的主觀映象。論述題1．試用矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系的原理，說明建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的重要意義。具體體現(xiàn)在：第一，矛盾的普遍性和特殊性是共性與個(gè)性的關(guān)系。照 抄書本不行，照 搬外國(guó)也不行，必 須從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，把科學(xué)社會(huì)主義的一般原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，在 實(shí)踐中開辟建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義道路。試卷四 簡(jiǎn)答題?(1)唯物辯證法認(rèn)為世界上的一切事物和現(xiàn)象都是普遍聯(lián)系的；形 而上學(xué)則認(rèn)為世界上的一切事物和現(xiàn)象都是彼此孤立、彼此隔絕的。③社會(huì)意識(shí)的發(fā)展具有歷史繼承性。第二，創(chuàng)造出高度的社會(huì)主義精神文明，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義社會(huì)制度的精神條件。第二，固定資本和流動(dòng)資本本身的周轉(zhuǎn)速度。其次，土地私有權(quán)的壟斷，使農(nóng)產(chǎn)品價(jià)值高于社會(huì)生產(chǎn)價(jià)格的余額，必須留在農(nóng)業(yè)部門形成絕對(duì)地租。就對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象而，每一次認(rèn)識(shí)都只能是對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象的部分或局部的認(rèn)識(shí)，就深刻性而，每一次認(rèn)只都只能達(dá)到對(duì)事物某一層次的認(rèn)識(shí)，因而認(rèn)識(shí)是相對(duì)的。真理的絕對(duì)性要求人們堅(jiān)持真，而真理的相對(duì)性又表明人們應(yīng)當(dāng)不斷地發(fā)展真理。（2）地理環(huán)境雖然對(duì)社會(huì)發(fā)展起制約作用，但對(duì)社會(huì)發(fā)展不起主要作用。剩余價(jià)值理論的創(chuàng)立，揭示了資本主義剝削的秘密，追求剩余價(jià)值是資本主義的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律，從 而論證了資本主義的滅亡是資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)動(dòng)的內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果。（1）黨的思想路線是：一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。（1）三個(gè)組成部分各有自己的研究對(duì)象和特定的內(nèi)容。從科學(xué)社會(huì)主義方面看，關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)解放斗爭(zhēng)的性質(zhì)、目的和條件的學(xué)說，既使馬克思主義哲學(xué)真正變成了改造世界的哲學(xué)，也 使政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論意義與實(shí)踐價(jià)值得到了提升。④競(jìng)爭(zhēng)的范圍更加擴(kuò)大，涉及各個(gè)部門、遍及各個(gè)領(lǐng)域，從國(guó)內(nèi)擴(kuò)展到國(guó)外。首先，尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動(dòng)性的前提。這就是說，不論是認(rèn)識(shí)規(guī)律，還是利用規(guī)律去改造世界，都需要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。