【正文】 ，呈現(xiàn)了一個(gè)實(shí)實(shí)在在的父親，一個(gè)孩童、學(xué)生、戰(zhàn)士、將軍、政治家的前半生旅程，更展現(xiàn)了鄧小平及其同時(shí)代的一批俊杰，從盜火到播種，從理想到實(shí)踐，努力壯大革命力量，終于把一個(gè)積貧積弱的舊中國(guó)，帶入到一個(gè)嶄新時(shí)代的艱辛而又輝煌的革命歷程。在體會(huì)到生活的痛苦的同時(shí)鄧小平也深刻體會(huì)到了治本主義的黑暗。1926年，第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)入了一個(gè)迅猛發(fā)展的時(shí)期，孫中山先生逝世、馮玉祥將軍叛變都給中國(guó)革命帶來(lái)了沉痛打擊。隨后鄧小平經(jīng)歷了“鄧、毛、謝、古”事件，鄧小平被整因?yàn)樗麍?zhí)行的是毛澤東的政策，這次的事件也為后來(lái)鄧小平在第二次倒臺(tái)后受到毛澤東的起用埋下了伏筆。在作為第一二九師政治委員時(shí)與陳再道老將軍結(jié)下了深厚的情誼，在到達(dá)延安后，在鄧發(fā)的撮合下鄧小平與卓琳結(jié)婚。新中國(guó)在鄧小平的帶領(lǐng)下開(kāi)始了一次新的革命，開(kāi)始進(jìn)行新的萬(wàn)里長(zhǎng)征。我們沒(méi)有理由不珍惜現(xiàn)在的生活，沒(méi)有理由不努力，沒(méi)有理由去頹廢。在新中國(guó)的發(fā)展中發(fā)生了一件很令人痛心的事便是文化大革命，這件事我從我的祖輩們那聽(tīng)到過(guò)，就連我的姥爺都被批斗過(guò)，文革給那一代人的心靈照成的傷害沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的人是無(wú)法真正體會(huì)到的，鄧小平運(yùn)用毛澤東賦予他的權(quán)力大刀闊斧的整頓文革，在1976年1月周恩來(lái)懷著悲憤與世長(zhǎng)辭，4月鄧小平再次被打倒，9月毛澤東辭世，10月四人幫被打倒。讀完這部分我忽然覺(jué)得那些自己曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的挫折都變得那么不算什么，革命者們這么困難的長(zhǎng)征都挺過(guò)來(lái)了，我又怎么好意思輕易言敗呢！中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神對(duì)于現(xiàn)在的我們?nèi)匀皇呛芄奈璧模覀儾荒茌p易放棄，認(rèn)準(zhǔn)了正確的方向就一定要堅(jiān)持到底，同時(shí)也要保持一個(gè)樂(lè)觀的心態(tài)，生活中沒(méi)有過(guò)不去的坎兒，要保持對(duì)生活的希望。所以那一代人對(duì)革命的堅(jiān)持才換來(lái)了我們的今天，我們?cè)谡湎У耐瑫r(shí)，自己在平時(shí)的生活中也不能輕言放棄，畢竟一個(gè)人一輩子總要做出來(lái)點(diǎn)什么才不枉來(lái)這一遭。看到這里我深受感動(dòng)又很有感觸，相比起他們那一代人，現(xiàn)今的年輕人好像缺了點(diǎn)什么，做事的熱情沒(méi)有那么高，信仰沒(méi)有那么明確，品德貌似也沒(méi)有那么高尚，就連血管里流淌著的血液，視乎也沒(méi)有那么鮮紅與火熱。但因當(dāng)時(shí)正趕上法國(guó)經(jīng)濟(jì)蕭條，留學(xué)的學(xué)生普遍找不到工作就更不用說(shuō)安心念書(shū)了。雖然以前也聽(tīng)說(shuō)過(guò)這句話但我在圖書(shū)館看到這句話赫然的印在封面上時(shí)心里還是被深深的觸動(dòng)了，所以決定讀讀它，也探究一下偉人的精神世界。只有將歷時(shí)遺留的問(wèn)題處理好了，我們的國(guó)家才能專心著手于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)的四個(gè)現(xiàn)代化建設(shè)才可以順利進(jìn)行。三 處理遺留問(wèn)題為的是向前看對(duì)于十年文革留下的浩劫與問(wèn)題，我們需要分清了一些人的功過(guò)，糾正了一批重大的冤案、錯(cuò)案、假案。發(fā)揚(yáng)政治民主，就是要保障憲法和黨章規(guī)定的公民和黨員的權(quán)利不受侵犯，創(chuàng)造民主的條件，實(shí)行“三不主義”；發(fā)揚(yáng)經(jīng)濟(jì)民主，就是要下放權(quán)力，讓地方、企業(yè)和生產(chǎn)隊(duì)有更多的自主權(quán)，充分發(fā)揮國(guó)家、地方、企業(yè)和勞動(dòng)者個(gè)人四個(gè)方面的積極性。鄧小平的這個(gè)講話實(shí)際上是三中全會(huì)的主題報(bào)告，這是在“文化大革命”結(jié)束以后，中國(guó)面臨向何處去的重大歷史關(guān)頭，沖破“兩個(gè)凡是”的禁錮，開(kāi)辟新時(shí)期新道路、開(kāi)創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義新理論的宣言書(shū)。2．任選其中1篇精讀，并上交1篇讀后感（在學(xué)生“實(shí)踐教學(xué)系統(tǒng)”中完成），讀后感不少于2000字，獨(dú)立完成。毛爺爺對(duì)中國(guó)國(guó)情的清晰認(rèn)識(shí)，對(duì)中國(guó)國(guó)情的準(zhǔn)確分析說(shuō)小了是影響林彪一個(gè)人對(duì)中國(guó)前途的看法，說(shuō)大了是影響了那時(shí)的一批人，糾正了他們的消極情緒，改變了他們的觀念，改變了他們的思想。但即使世界如此，他依然能保持一顆審時(shí)度勢(shì)的的心及一雙精明，不被權(quán)勢(shì)蒙蔽的雙眼，能在適當(dāng)?shù)臅r(shí)刻作初級(jí)適當(dāng)亦最好的抉擇….這是一本之的一讀的書(shū)?！段餍新洝穼?duì)當(dāng)時(shí)的“赤匪”即中國(guó)共產(chǎn)黨的實(shí)況作了一個(gè)客觀的描述，這本書(shū)糾正了當(dāng)時(shí)人們對(duì)中共的一些錯(cuò)誤理解，同時(shí)也幫助當(dāng)時(shí)的中國(guó)人民及外國(guó)人民對(duì)這一時(shí)期的中國(guó)共產(chǎn)黨一有了更深的理解，中國(guó)共產(chǎn)黨并不是如“白色世界”所宣稱的那般，并不是一個(gè)真正的 “匪”?？梢哉f(shuō)，解放思想、實(shí)事求是，是長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。以鄧小平同志為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，圍繞“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”這個(gè)最重大的問(wèn)題，形成了貧窮不是社會(huì)主義，發(fā)展太慢也不是社會(huì)主義；平均主義不是社會(huì)主義，兩極分化也不是社會(huì)主義；僵化封閉不能發(fā)展社會(huì)主義，照搬外國(guó)也不能發(fā)展社會(huì)主義；沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，沒(méi)有法制也沒(méi)有社會(huì)主義；不重視物質(zhì)文明搞不好社會(huì)主義，不重視精神文明也搞不好社會(huì)主義等一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，第一次比較系統(tǒng)地初步回答了在中國(guó)這樣經(jīng)濟(jì)文化比較落后的國(guó)家如何建設(shè)社會(huì)主義、如何鞏固和發(fā)展社會(huì)主義的一系列基本問(wèn)題，開(kāi)啟了改革開(kāi)放的偉大航程。同時(shí)，保護(hù)國(guó)家、地方、企業(yè)及勞動(dòng)者的利益，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展。昭雪冤案，糾正錯(cuò)案，打倒假案。革命是需要激情的，是需要熱血的。所以，這篇文章不僅反駁糾正了黨內(nèi)對(duì)革命前途的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，更優(yōu)先于很多人開(kāi)始形成了農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的理論，是對(duì)大革命失敗后中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的紅軍和根據(jù)地斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)概況，是在黨內(nèi)盛行的將馬克思主義教條化蘇維埃精驗(yàn)神圣化的錯(cuò)誤傾向的基礎(chǔ)上逐步形成的。這種理論并沒(méi)有認(rèn)清中國(guó)是一個(gè)許多帝國(guó)主義國(guó)家互相爭(zhēng)奪的半殖民地的客觀事實(shí)，并沒(méi)有認(rèn)清中國(guó)半殖民地本封建社會(huì)的國(guó)家性質(zhì)。1930年一月，面對(duì)大革命失敗后，白色恐怖籠罩著城鄉(xiāng)的中國(guó)，毛澤東同志撰文指出了“中國(guó)革命不僅必然會(huì)迎來(lái)高潮，而且很快會(huì)走向高潮”，糾正了部分同志對(duì)中國(guó)革命形勢(shì)的錯(cuò)誤估量，指引了全國(guó)革命前進(jìn)的正確方向，堅(jiān)定了全黨全國(guó)群眾爭(zhēng)取偉大勝利的立場(chǎng)?？戳诉@篇文章之后，突然領(lǐng)悟到“人是不甘被壓迫的，鴻鵠之志終將顯示”。他們似乎認(rèn)為在距離革命高潮尚遠(yuǎn)的時(shí)期做這種建立政權(quán)的艱苦工作為徒勞，而希望用比較輕便的流動(dòng)游擊方式去擴(kuò)大政治影響，等到全國(guó)各地爭(zhēng)取群眾的工作做好了，然后再來(lái)一個(gè)全國(guó)武裝起義，那時(shí)把紅軍的力量加上去，就成為全國(guó)范圍的大革命。結(jié)合以上四點(diǎn)，毛澤東同志又充分分析了帝國(guó)主義相互之間、帝國(guó)主義和殖民地之間、帝國(guó)主義和它們本國(guó)的無(wú)產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾的發(fā)展，在《星星之火，可以燎原》正式提出了以農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)勝利的道路，并從理論上進(jìn)行了分