【正文】 有給太多的空間給學(xué)生自主的學(xué)習(xí)，學(xué)生的思維都是在圍繞我轉(zhuǎn)。本單元的主題是“藝術(shù)之旅”，要求學(xué)生借助語(yǔ)言文字展開(kāi)想象，體會(huì)藝術(shù)之美。古人提倡“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。我覺(jué)得要消除抄襲現(xiàn)象，我們教師加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育也非常重要，這要切實(shí)落實(shí)在我們?nèi)粘＝虒W(xué)中。最后我總結(jié)：“當(dāng)看到不懂的字詞句子，我們要學(xué)會(huì)溫故而知新。所以，在我們語(yǔ)文課堂中，針對(duì)學(xué)生的困惑之處，做重點(diǎn)的突破，多教一些方法，對(duì)于從根本上消除語(yǔ)文學(xué)科的抄襲現(xiàn)象是非常有用的。②花時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生逐篇梳理重點(diǎn)詞、句含義，特別是通假字、一詞多義字、古今異義字、詞類活用等重難點(diǎn)突破。同時(shí)，“人非生而知之，孰能無(wú)惑？可貴的是孔子實(shí)事求是的態(tài)度。是啊，童言是率真的，無(wú)畏的，有想象力的?？傊裉斓倪@一節(jié)文言文課上的比較順利，不足之處在后面的課程中進(jìn)行設(shè)計(jì)和改正。事實(shí)上一個(gè)詞往往有若干義項(xiàng)，我們?nèi)绻涀≡~的基本含義，并掌握詞的基本意義引申意義之間的內(nèi)在聯(lián)系和區(qū)別，就能引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)上下文和課文內(nèi)容確定詞的引申意義。“之”作代詞時(shí)只能作賓語(yǔ)，不能放在句首。為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，我們要找出文言文中出現(xiàn)頻率較多的詞，如“之”，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)不同的語(yǔ)言環(huán)境，譯出現(xiàn)代漢語(yǔ)詞，從而總結(jié)出“之”的幾種常見(jiàn)用法：①用在名詞后，多是助詞“的”定語(yǔ)的標(biāo)記；②用在形容詞詞后，是音節(jié)助詞；③用在處所名詞前，譯作“到”；④用在動(dòng)詞后，是代詞，充當(dāng)賓語(yǔ)；⑸用在動(dòng)詞后，有的起取消句子獨(dú)立性的作用，無(wú)實(shí)在意義，有的起提賓作用。第一、人們對(duì)文言文的誤會(huì)太深，對(duì)文言文產(chǎn)生了偏見(jiàn)。其實(shí)，這些都是文言詞語(yǔ)。近年來(lái)，全國(guó)卷語(yǔ)文高考文言文試題都取材于史書(shū)中的人物傳記，而且所學(xué)內(nèi)容文學(xué)性不是很突出，學(xué)生閱讀興趣不濃厚。第一、引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)文言文，從而合理使用文言文。其實(shí)，更重要的是意識(shí)到：我們平時(shí)已經(jīng)使用了大量的文言文，只是沒(méi)有深入了解，人云亦云罷了。找到人名后，忽略姓氏，將名字用圓圈符號(hào)標(biāo)出來(lái)，再次讀到人名時(shí)，便能快速識(shí)別從而讀懂內(nèi)容。抄讀時(shí)，一定要在抄讀本上留下足夠的空間，以便作注時(shí)使用。朗讀期間，如果學(xué)生在發(fā)音方面、句間停頓方面有問(wèn)題，老師會(huì)及時(shí)指導(dǎo)糾正。文言文教學(xué)反思12現(xiàn)代文中一些沿用多年的陳腐篇目多被刪除，取而代之的是貼近時(shí)代、貼近生活的時(shí)文佳作。誦讀的初始階段要在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行，可以就某一段或整篇進(jìn)行誦讀，在讀的過(guò)程中一定要正確斷句。這就是所說(shuō)的不同于現(xiàn)代漢語(yǔ)的一詞多義現(xiàn)象和詞類活用現(xiàn)象。在初中階段，翻譯文言文一般都以直譯為主。”在整個(gè)翻譯過(guò)程中，要以學(xué)生活動(dòng)為主，不能由教師一人唱獨(dú)角戲。最后由衷地發(fā)出了“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者也”的感慨。古人云“授之以魚(yú)，不如授之以漁也”。由粗知文章的內(nèi)容，到了解文章的結(jié)構(gòu)，到懂得語(yǔ)言運(yùn)用的技巧，再到能復(fù)述文章的大意，最終能夠感悟到透過(guò)作品中人物的“喜”“怒”“哀”“樂(lè)”所要表達(dá)的思想感情，進(jìn)而受到文章的情感熏陶和感染。這樣不僅對(duì)提高學(xué)生的閱讀文言文的能力大有裨益，同時(shí)也能促進(jìn)學(xué)生閱讀和寫(xiě)作現(xiàn)代文的能力。以《出師表》為例，有關(guān)三國(guó)的故事、人物是深入人心的，讓學(xué)生講講他們知道的民間故事，說(shuō)說(shuō)影視戲劇中的人物形象，談?wù)剬?duì)人物的看法，促使這些經(jīng)驗(yàn)介入教學(xué)過(guò)程，遠(yuǎn)比照搬教參講深講透的分析效果要好得多，學(xué)生在把握諸葛亮的思想感情、理解三個(gè)建議等方面也會(huì)簡(jiǎn)單快捷得多。在實(shí)踐中我發(fā)現(xiàn)，課前應(yīng)放手讓學(xué)生通過(guò)圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)等多種途徑充分占有相關(guān)資料，之后須有一個(gè)交流經(jīng)驗(yàn)的反思過(guò)程，有一個(gè)整合資料的合作過(guò)程。文言文教學(xué)反思14《項(xiàng)脊軒志》乃一篇融敘事、抒情、寫(xiě)景為一體的優(yōu)美散文，作者“借一閣寄三世之遺跡”，文章以憶三代故人為核，言喜寫(xiě)悲嘆志，它是明代散文大家歸有光的代表作。學(xué)生積極踴躍地發(fā)言，我耐心細(xì)心地引導(dǎo)并予伸延拓展，以知人論世解讀了文章的言外之志，最后讓學(xué)生又繞開(kāi)人事，尋物境之悲，分析了枇杷景之結(jié)語(yǔ)妙處。文言文教學(xué)反思1520xx年2月12日第二節(jié)語(yǔ)文課，我輕松地教了古文《文言文兩則》。學(xué)生們紛紛效仿并快速仿效，涌現(xiàn)了許多大作，例文如下：學(xué)文易老，通校之善教者也。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。使祖英誨二人歌。在做文章小結(jié)時(shí)，我讓學(xué)生們?nèi)ふ摇拔难晕呐c現(xiàn)代文”的不同，創(chuàng)建“古文用語(yǔ)庫(kù)”，因此，學(xué)生積極性很高，從文中歸納出“n”多個(gè)古語(yǔ)詞：如之、矣、弗若、曰、非然??頓時(shí)，我靈機(jī)一動(dòng)，為了進(jìn)一步鞏固文言文的學(xué)習(xí)效果，可以讓學(xué)生們仿寫(xiě)《學(xué)弈》。不足之處：對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)還不是很深入；方法點(diǎn)撥還不是很明顯；教態(tài)還不夠完善，應(yīng)再抬頭挺胸；教學(xué)過(guò)程應(yīng)關(guān)注全體，而不是僅提問(wèn)眼前的局部學(xué)生；教學(xué)中過(guò)程性評(píng)價(jià)還可更明確。于是課堂開(kāi)始我以劉勰的“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，白居易的“感人心者，莫先乎情”為引語(yǔ)，以多媒體展示學(xué)習(xí)目標(biāo)——感悟鑒賞情，接著我緊扣上一節(jié)的朗讀、整體感知，之后我以“可悲物境往往引起可悲人事的回憶”一句引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)可悲之事，學(xué)生回答后，我出示投影，明確文章鑒賞區(qū)域及鑒賞重難點(diǎn)。今后，凡與歷史有關(guān)的文言文，盡量多穿插一些史料介紹，運(yùn)用多媒體手段進(jìn)行有聲有色的教學(xué)，以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在本課時(shí)中，我設(shè)置了這樣一個(gè)情境：假如你是劉禪，看了諸葛叔叔的《出師表》以后，會(huì)有怎樣的心情和感受？學(xué)生暢所欲言，課堂氣氛非?；钴S。文言文、現(xiàn)代文一脈相承，許多語(yǔ)詞、語(yǔ)用、語(yǔ)義是相通相連的，學(xué)生生活中就大量存在耳熟能詳?shù)某烧Z(yǔ)、名句，學(xué)生積累的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)、已有的學(xué)習(xí)方法本身就是文言文學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)。我國(guó)古典文化博大精深，光靠課堂學(xué)習(xí)是非常有限的，教師還應(yīng)激勵(lì)學(xué)生廣泛地閱讀一些淺顯易懂的、故事性強(qiáng)的文言作品。因此，僅僅解決了語(yǔ)言文字關(guān)，了解了其中的大意是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。此時(shí)，教師要把握住文章的記敘線索和全文的主旨，不能讓學(xué)生扯得太遠(yuǎn)，也不可因雞毛蒜皮的小事而爭(zhēng)論不休。有的同學(xué)又會(huì)問(wèn)：“為什么夜晚去承天寺游玩呢”，“他看到了什么景物”，“他的心情怎樣”？……此時(shí)，教師只要結(jié)合背景稍加點(diǎn)撥學(xué)生就明白了：“寫(xiě)于蘇軾被貶官，謫居湖北黃州之時(shí)”，被貶官意味著政治生活上遭受了很大挫折，但并不悲觀，看到窗外美麗的月色，便起身去尋張懷民一同賞月。此外，但還應(yīng)注意，把譯句放到文原中去，看看它與上下文是否連貫順暢，如不連貫順暢，就在與其相連的句首或句末，添加一個(gè)詞或者一句話，使其全篇通暢連貫。三“譯”：就是翻譯課文。像這些例子，對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)，不宜過(guò)多地講語(yǔ)法特點(diǎn)，只要讓學(xué)生掌握該詞在中怎么理解就行了。這是學(xué)習(xí)文言文的基本要求，古人說(shuō)得好“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。面對(duì)我們的學(xué)生，我們的文言文教學(xué)可以說(shuō)是任重而道遠(yuǎn)。在討論之前，學(xué)生集體朗讀文章。抄讀時(shí)，不求速度，但求思考。在辨別出官名后，可用長(zhǎng)方形符號(hào)將其標(biāo)出，在答題時(shí)，可以適當(dāng)忽略，從而排除干擾，準(zhǔn)確理解文章內(nèi)容，準(zhǔn)確無(wú)誤答題。我們就是要讓學(xué)生體會(huì)到文言文的作用，意識(shí)到文言文在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的存在。做題時(shí)，便于二次閱讀，快速找到相應(yīng)內(nèi)容，及時(shí)做出判斷，從而快速準(zhǔn)確答題。但是我們有的學(xué)生卻連一本《古代漢語(yǔ)常用字字典》都沒(méi)有。文言文的大門，很多學(xué)生尚未進(jìn)入，這些看似常識(shí)的內(nèi)容，更是無(wú)法掌握了。第二、全國(guó)語(yǔ)文高考試題，對(duì)我們的學(xué)生而言，有很大的挑戰(zhàn)。，卻天天都在聲討它，怪哉！平時(shí)，我們?cè)陲@示自己有文化時(shí)，會(huì)把成語(yǔ)擺出來(lái)“裝點(diǎn)”自己的語(yǔ)言，在夸一個(gè)男生時(shí)，會(huì)說(shuō)他英俊瀟灑、文質(zhì)彬彬；在夸一個(gè)女生時(shí)，會(huì)說(shuō)她沉魚(yú)落雁、閉月羞花。為什么會(huì)這樣？我準(zhǔn)備從以下三個(gè)方面來(lái)反思文言文教學(xué)，以便找到真正的原因以及改變這種現(xiàn)象的方法。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生比較鑒別，學(xué)生便掌握了一些規(guī)律性的東西。如“吾”和“我”大多用于對(duì)話處，而“余”和“予”多用于自敘處。首先要辨析詞義的本義和引申義。三、作業(yè)布置講究實(shí)效?！秾W(xué)弈》一課就有學(xué)生說(shuō)出弈秋沒(méi)有理解學(xué)生，沒(méi)有懂學(xué)生，那個(gè)思援弓繳而射之的學(xué)生，讓他去學(xué)射箭好了，因?yàn)樗麑?duì)學(xué)下棋不感興趣，而對(duì)射箭特有興趣。《兩小兒辯日》文句工整，他們辯論的言之有理。④對(duì)文言篇章的思想內(nèi)容理解膚淺，重、難點(diǎn)沒(méi)突破，理解性題目，感悟、拓展性題目失分嚴(yán)重。這節(jié)課后，學(xué)生表示“溫故而知新”通過(guò)自己動(dòng)腦思索可以解決問(wèn)題，也讓自己蠻有成就感。“之”指“闕秦以利晉”這件事。我問(wèn)學(xué)生考試中如果有人給了你這句你不會(huì)翻譯的句子的答案，你會(huì)怎么做？大部分學(xué)生笑著說(shuō)：“抄唄”，一小部分同學(xué)說(shuō)“抄了也沒(méi)意思，不抄。教師在本課中始終扮演著引導(dǎo)者的角色，在學(xué)生的思維山窮水盡時(shí)，給學(xué)生點(diǎn)撥指路，達(dá)到柳暗花明的教學(xué)效果。但因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，古今字義變化較大，對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，有一定的難度。學(xué)生在學(xué)習(xí)了本課之后，能夠與自身的行為相聯(lián)系，鞭策自己從小不僅要有理想，還要有實(shí)現(xiàn)理想的行動(dòng)。此階段的練習(xí)，我采取帶讀、齊讀、指名讀、自由讀、同桌讀、小組讀、挑戰(zhàn)讀、我理解我讀等多種形式。養(yǎng)成了學(xué)習(xí)文言文的良好習(xí)慣，將使學(xué)生終身受益?；卮鸩徽_的地方，教師應(yīng)及時(shí)指正，引起學(xué)生的重視，最終達(dá)到掌握知識(shí)的目的。組織同學(xué)在組內(nèi)兩人一組，大聲對(duì)譯課文，互相質(zhì)疑，有效的調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。最后，應(yīng)該讓學(xué)生自己多練習(xí)多總結(jié)，形成自己的一套文言文的學(xué)習(xí)方法，進(jìn)而達(dá)到提高文言閱讀的能力。再次，我認(rèn)為這一點(diǎn)相當(dāng)重要，就是文言文閱讀的選材。第三，文言翻譯與文言整體閱讀，結(jié)合實(shí)虛詞、句式，在閱讀遷移中培養(yǎng)能力，落實(shí)基礎(chǔ)，然后引導(dǎo)學(xué)生理清思路，扣題回答；第四，文言斷句，先熟悉斷句方法，在練習(xí)中落實(shí)方法。飽滿的情感還來(lái)源于教師對(duì)語(yǔ)文生命意識(shí)的感悟，文言文中蘊(yùn)含的生命氣息足以點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的熱情：《勸學(xué)》《師說(shuō)》洋溢著生命不止、學(xué)習(xí)不息的生命律動(dòng)；《項(xiàng)脊軒志》《陳情表》蕩漾著動(dòng)顫天地、溫如春陽(yáng)的生命溫存；《報(bào)任安書(shū)》《蘇武傳》書(shū)寫(xiě)著穿越時(shí)空、屹立華夏的生命巨響……當(dāng)這一切由教師心田傳入學(xué)生的心靈天地，必將奏響文言文課堂最激越的華章。二、以情促動(dòng)，以動(dòng)潤(rùn)情在文言文字詞知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)中，筆者做了一個(gè)大膽的嘗試：讓學(xué)生走上講臺(tái)，當(dāng)一回老師?！币黄獌?yōu)秀的文言文必定是一篇充盈作者誠(chéng)摯情感的作品?？偟膩?lái)說(shuō)，因我的表現(xiàn)極差，使得課堂也就有了前所未有的現(xiàn)象——隨意性大。當(dāng)時(shí)教課當(dāng)中，出現(xiàn)了混亂的現(xiàn)象。對(duì)于文言文中常見(jiàn)的和特殊的句式、詞類活用、一詞多義等等，最好讓學(xué)生自己去歸納總結(jié)，這比老師一手包辦要好的多。況且初中階段“串講”“翻譯”不符合新課標(biāo)的精神。正如王力先生所言，常用詞的常用意義“我們差不多在任何一部古書(shū)中都和它們接觸，如果不徹底了解它們，不但這篇文章讀不懂，其它文章也懂不了，甚至完全陷入誤解”“掌握常用詞的常用意義，這是一種以簡(jiǎn)馭繁的方法”。鑒于此，教師應(yīng)正確地處理好誦讀與理解的關(guān)系，二者應(yīng)該并重，對(duì)于難以理解的字詞句應(yīng)重點(diǎn)講解，反復(fù)練習(xí)，要讓學(xué)生養(yǎng)成看課文注釋的習(xí)慣，要引導(dǎo)他們?cè)诶斫獾幕A(chǔ)上加以背誦，并及時(shí)檢查背誦的效果。一、重誦讀而輕理解常言道，“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”。另外，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)以致用，為文言文故事編寫(xiě)后續(xù)或者改編文言文故事等形式也可以激發(fā)學(xué)生的思維潛力、想象力和創(chuàng)造力，提高學(xué)習(xí)古文的積極性的目的。如范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》文中除了大量的文言實(shí)詞、虛詞和重要的句子需要翻譯理解外，還要學(xué)習(xí)古仁人“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。對(duì)此，通過(guò)介紹和講解古人當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和歷史事件就顯得必不可少。如果只是讓學(xué)生死記硬背，自然效果不好，而且學(xué)生背的也極為痛苦。例如，每遍的誦讀都帶著不同的目的和要求。通過(guò)這種開(kāi)放式的教學(xué)方式，可以激起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，并能夠自然的過(guò) 渡到新的學(xué)習(xí)內(nèi)容。情況再好些的教師，可能會(huì)在解決字音、翻譯課文的基礎(chǔ)上介紹作者背景、升華主題思想，但即使這樣也不能改變初中文言文課堂枯燥乏味的現(xiàn)狀。做為新教師，我也在這個(gè)過(guò)程中不斷進(jìn)步，還有許多問(wèn)題需要學(xué)習(xí)、探索，我們?nèi)栽诼飞?！第三篇：文言文教學(xué)反思初中文言文翻譯教學(xué)反思牡市八中 周美慧文言文是初中語(yǔ)文教學(xué)中的一個(gè)重要組成部分，不僅因?yàn)槲难晕牡恼莆帐侵锌急乜純?nèi)容，更重要的是，文言文是中國(guó)幾千年古代文化一種獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)形式，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的積淀和歷史文明的結(jié)晶。而學(xué)生呢，卻不愿意去理解字句，揣摩內(nèi)容，甚至連注釋也懶得看。除此之外，還應(yīng)該傳授一些自學(xué)文言文的方法。有人認(rèn)為荊軻那種舍生忘死，扶弱濟(jì)困，反抗強(qiáng)暴的精神是感人的；有人認(rèn)為荊軻用行刺手段來(lái)達(dá)到某種政治目的，這種舉動(dòng)不足取。學(xué)習(xí)內(nèi)容數(shù)量和難度的迅速增，讓許多學(xué)生手忙腳亂，無(wú)力應(yīng)付。相信總有一天,我們一定能徹底擺脫文言文教學(xué)的困境?！毙抡n標(biāo)也要求初中學(xué)生能借助注釋和工具書(shū)閱讀淺顯的文言文。教會(huì)學(xué)生使用工具書(shū)，勤查工具書(shū)，尤其是學(xué)會(huì)使用《古漢語(yǔ)常用字字典》，要求學(xué)生借助工具書(shū)讀懂原文。(四)注重學(xué)法指導(dǎo)，培養(yǎng)閱讀能力 達(dá)爾文說(shuō)過(guò)：“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)。(三)靈活采用教學(xué)方法，提高課堂效率 教無(wú)定法,能活則靈。在泛讀時(shí)，應(yīng)做到聲情并茂，盡可能用自己的情緒去感染學(xué)生?！彼未笪暮捞K軾深有體會(huì)地說(shuō):“舊書(shū)不厭百回讀,熟讀深思子自知。正因?yàn)槿绱?文言文在傳承中華民族文化方面發(fā)揮了無(wú)可替代的功用?；蛟S認(rèn)為這個(gè)問(wèn)題不值得講,或許根本不知道從何說(shuō)起,這正是學(xué)生心存困惑的原因。新理念的實(shí)施給往日沉重的課堂注入了一劑強(qiáng)心針,課堂面貌煥然一新。長(zhǎng)期以來(lái)，在中學(xué)文言文教學(xué)中，流行著一種以教師串講為主的教學(xué)方法。這些年來(lái),盡管已有相當(dāng)部分一線教師更新了教育理念，并在課堂教學(xué)上做了許多大膽的嘗試和探索,但遺憾的是,直到現(xiàn)在,我們?nèi)匀晃茨茏叱鑫难晕慕虒W(xué)的困境。然而，初中文言文教學(xué)歷來(lái)是頗有爭(zhēng)議的一塊領(lǐng)地，文言文教學(xué)和對(duì)文言文教學(xué)法的探討也不盡人意。這樣，初中階段平均起來(lái)要學(xué)四至五篇白話文，才能學(xué)習(xí)一篇文言文；高中階段平均起來(lái)要學(xué)二至三篇白話文，才能學(xué)習(xí)一篇文言文。即使教師講得再好，也是事倍功半，學(xué)生也只能從聽(tīng)講中得到某些益處；而長(zhǎng)期缺讀少練的結(jié)果，勢(shì)必影響學(xué)生文言閱讀能力的提高，從而使得師生對(duì)文言文產(chǎn)生厭煩、畏懼、排斥心理。其三是學(xué)生中有厭學(xué)情緒。在古代,人們寫(xiě)文章用的都是典