【正文】 我采取了從古代思想家入手，回憶相關的學習文言文的方法，這樣讓學生很快進入了課文的學習，同時也對與課文相關的文言文只是有了一定的了解。由于學生先前接觸過文言文，而且自己已經有了一定的學習文言文的能力，所以第二則的文言文進行的很順利，唯一不滿意的地方就是學生對于兩個孩子辯日的過程總是羞于表達自己的感受，這也讓我想到了自己的五年教學歷程，從剛剛接受這個班級的語文教學，就對孩子們的朗讀感悟這一方面重視的不夠，導致現在孩子們的羞澀，這也許還可能與孩子們長大了有關系。“畏”和“懼”都有“怕”的意思，是動詞，“畏”多用作他動詞，如不帶賓語，也有被動的意思。其次，要講清詞類活用現象。文言文中特殊的句式很多，有判斷句、被動句、省略句、倒裝句、固定句式等等。其實，文言文也是現代漢語的一部分。，是白話文，自己不清楚的便是文言。原本學生們就與文言文保持一定的距離，我們需要用學生感興趣的內容來引導他們。而且，讀音還不夠準確，更容易受方言影響。就想學習其他語言一樣，文言文學習也需要思維，語言邏輯思維。我們一定要讓學生深挖其文言背景，感受文言帶給我們的語言美。，要學會為其整容。在教學過程中，我使用了“抄讀法”，當然，這種方法古已有之。3. 小組討論。文章不變，重新設計與此前不同的習題，來檢驗學生的“抄讀”效果。長期以來，怎樣才能教好文言文，一直是語文教師的困惑?！蔽难晕牡恼b讀若能達到“正確、流利、有感情”的程度，對于下一步的“譯”有很大幫助。如《亡羊補牢》中的“亡”在中是“丟失”的意思；在《扁鵲見蔡桓公》中“使人索扁鵲，已亡秦矣”中的“亡”是“逃跑”的意思。如“以蟲蟻為獸”可初步譯作“把蟲子螞蟻當作野獸”。四、“議”：即教師與學生共同討論。對美的追求，對生活的熱愛和達觀處世的態(tài)度，無不感染著我們每一個人。五、“引”：把所學的知識向課外延伸，把學生引向更高的層次。由于采用以上五個環(huán)節(jié)進行了文言文教學，所以不僅使學生增長了知識，也培養(yǎng)了他們的能力，同時還使他們受到了美的熏陶。研讀與賞析的過程是按照段落層次展開的，從局部到整體，從思想內容到寫作特色。語文學習是以認知基礎上的體驗、感悟、熏陶為主的。本課時的課后作業(yè)是讓學生搜集有關諸葛亮的資料，評判他是一個怎樣的人并寫一篇小作文，題目為《我看諸葛亮》。本節(jié)課是《項脊軒志》的第二課時，為了讓自己在教學上取得更大的進步，特做如下反思：本節(jié)課圍繞第三段文字，展開對悲之情的鑒賞，課堂以“一間陋屋，三世變遷。在意猶未盡之時，我出示了綰結文章的后一幅對聯，并安排了課后作業(yè)——圍繞喜之景寫一幅讀書對聯，指明喜之物境旨在映襯悲之情。 選編文言文的目的是讓學生初步感知文言文的語言特點，了解古人的思想感情。其一人專心致志，惟易老之為聽；一人雖聽之，一心以為有神舟將至，思用槍彈而射之?！睂W生經過仿寫，既對古文產生極大興趣，又對古文知識進行鞏固，效果很好。殊不知正是這種觀點作祟，使得學生背課文的效率很低，即使勉強記住，錯別字也很多。講得多，并沒有實效，也無必要。逐字逐句地串講翻譯，表面上看，學生好象完全懂了，但卻是一種被動地接受，一種不動腦筋的獲得，學生缺乏自主性、能動性，更談不上享受獲取知識的樂趣。課前的預習很有必要，學生可以先熟悉課文，收集一些相關資料，課堂教學應該以學生學為主，教師講為輔，主張人人動手，借助課文注釋和工具書，自己去發(fā)現問題和解決問題，同時還要避免課堂成為少數優(yōu)生的天下。我們揣摩體會“理解詩文大意”“整體感知”的意思，“串講”是不必的（重點詞語、常見詞語的意思當然要落實文言文教學更應該大膽鼓勵學生教中學。說起來，真有點叫人汗顏啦！然而，我敢肯定有過我這樣經歷的老師一定不會是少數。我要問：字字落實有必要嗎？在我看來，字字落實不必要。在教師的潛意識里似乎有這樣一個觀點：即使學生理解不了，只要讀熟、背誦下來，時間久了自然就理解了。雖與之俱學，弗若之矣。學生們紛紛效仿并快速仿效，涌現了許多大作，例文如下：學文易老，通校之善教者也。文言文教學反思1520xx年2月12日第二節(jié)語文課，我輕松地教了古文《文言文兩則》。學生積極踴躍地發(fā)言，我耐心細心地引導并予伸延拓展，以知人論世解讀了文章的言外之志，最后讓學生又繞開人事，尋物境之悲，分析了枇杷景之結語妙處。文言文教學反思14《項脊軒志》乃一篇融敘事、抒情、寫景為一體的優(yōu)美散文，作者“借一閣寄三世之遺跡”，文章以憶三代故人為核，言喜寫悲嘆志，它是明代散文大家歸有光的代表作。在實踐中我發(fā)現，課前應放手讓學生通過圖書館、網絡等多種途徑充分占有相關資料，之后須有一個交流經驗的反思過程，有一個整合資料的合作過程。以《出師表》為例，有關三國的故事、人物是深入人心的，讓學生講講他們知道的民間故事，說說影視戲劇中的人物形象，談談對人物的看法，促使這些經驗介入教學過程，遠比照搬教參講深講透的分析效果要好得多，學生在把握諸葛亮的思想感情、理解三個建議等方面也會簡單快捷得多。這樣不僅對提高學生的閱讀文言文的能力大有裨益，同時也能促進學生閱讀和寫作現代文的能力。由粗知文章的內容，到了解文章的結構，到懂得語言運用的技巧，再到能復述文章的大意，最終能夠感悟到透過作品中人物的“喜”“怒”“哀”“樂”所要表達的思想感情，進而受到文章的情感熏陶和感染。古人云“授之以魚，不如授之以漁也”。最后由衷地發(fā)出了“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者也”的感慨?！痹谡麄€翻譯過程中，要以學生活動為主，不能由教師一人唱獨角戲。在初中階段，翻譯文言文一般都以直譯為主。這就是所說的不同于現代漢語的一詞多義現象和詞類活用現象。誦讀的初始階段要在老師的指導下進行，可以就某一段或整篇進行誦讀，在讀的過程中一定要正確斷句。文言文教學反思12現代文中一些沿用多年的陳腐篇目多被刪除，取而代之的是貼近時代、貼近生活的時文佳作。朗讀期間，如果學生在發(fā)音方面、句間停頓方面有問題，老師會及時指導糾正。抄讀時，一定要在抄讀本上留下足夠的空間，以便作注時使用。找到人名后，忽略姓氏，將名字用圓圈符號標出來，再次讀到人名時，便能快速識別從而讀懂內容。其實，更重要的是意識到：我們平時已經使用了大量的文言文，只是沒有深入了解，人云亦云罷了。第一、引導學生正確認識文言文，從而合理使用文言文。近年來，全國卷語文高考文言文試題都取材于史書中的人物傳記，而且所學內容文學性不是很突出，學生閱讀興趣不濃厚。其實，這些都是文言詞語。第一、人們對文言文的誤會太深，對文言文產生了偏見。為激發(fā)學生學習興趣，我們要找出文言文中出現頻率較多的詞，如“之”，引導學生根據不同的語言環(huán)境，譯出現代漢語詞，從而總結出“之”的幾種常見用法：①用在名詞后，多是助詞“的”定語的標記；②用在形容詞詞后，是音節(jié)助詞；③用在處所名詞前，譯作“到”；④用在動詞后，是代詞，充當賓語；⑸用在動詞后，有的起取消句子獨立性的作用，無實在意義，有的起提賓作用。“之”作代詞時只能作賓語，不能放在句首。事實上一個詞往往有若干義項，我們如果記住詞的基本含義，并掌握詞的基本意義引申意義之間的內在聯系和區(qū)別，就能引導學生根據上下文和課文內容確定詞的引申意義?？傊?，今天的這一節(jié)文言文課上的比較順利，不足之處在后面的課程中進行設計和改正。是啊，童言是率真的，無畏的，有想象力的。同時，“人非生而知之，孰能無惑？可貴的是孔子實事求是的態(tài)度。②花時間引導學生逐篇梳理重點詞、句含義，特別是通假字、一詞多義字、古今異義字、詞類活用等重難點突破。所以，在我們語文課堂中，針對學生的困惑之處，做重點的突破，多教一些方法，對于從根本上消除語文學科的抄襲現象是非常有用的。最后我總結：“當看到不懂的字詞句子，我們要學會溫故而知新。我覺得要消除抄襲現象，我們教師加強對學生的思想教育也非常重要，這要切實落實在我們日常教學中。古人提倡“書讀百遍，其義自見”。本單元的主題是“藝術之旅”，要求學生借助語言文字展開想象，體會藝術之美。另外，我在上課時，感覺沒有給太多的空間給學生自主的學習，學生的思維都是在圍繞我轉。我還注重對長句、難句的反復練習。語文A版的教材將其安排在六年級上冊學習。在古文教學中，我們經常會碰到一詞多義和多詞一義的現象。全班交流。總而言之，我認為文言文的教學與復習，一定要在借鑒傳統(tǒng)的教學法的基礎上，結合本班學生實際，不斷積累創(chuàng)新，真正地讓學生把閱讀方法形成自己的能力，這樣學生閱讀文言文能力才會得到穩(wěn)步的提高。學生對文言文本不感興趣，更何況是課外閱讀。最后，文言的整體閱讀。當教師飽滿的情感洋溢于課堂的每一個角落時，學生學習文言文的興趣之火也將熊熊燃起。《陳情表》堪稱至情至誠的經典美文，世稱‘讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝’。如在教學《報任安書》前，筆者要求學生以“假如我是司馬遷”為題，去體會司馬遷的人生際遇：身受奇恥大辱、被友誤解、茍活于世、為著奇書。最后，引用曾經某個領導跟我說的一句話來結束此次教學反思：你這樣很辛苦！你在走歪路??！文言文教學反思2文言文歷來是教學的一個難題。更讓我頭疼的是，我的思路全然不在。我是帶著滿懷的信心去教課，但是，教學效果不盡如意。另外，鼓勵學生學以致用，為文言文故事編寫后續(xù)或者改編文言文故事等形式也可以激發(fā)學生的思維潛力、想象力和創(chuàng)造力，提高學習古文的積極性的目的。如范仲淹的《岳陽樓記》文中除了大量的文言實詞、虛詞和重要的句子需要翻譯理解外，還要學習古仁人“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠大抱負。對此，通過介紹和講解古人當時的時代背景和歷史事件就顯得必不可少。如果只是讓學生死記硬背，自然效果不好，而且學生背的也極為痛苦。例如，每遍的誦讀都帶著不同的目的和要求。通過這種開放式的教學方式，可以激起學生學習的積極性，并能夠自然的過 渡到新的學習內容。情況再好些的教師，可能會在解決字音、翻譯課文的基礎上介紹作者背景、升華主題思想，但即使這樣也不能改變初中文言文課堂枯燥乏味的現狀。第三篇：文言文教學反思初中文言文翻譯教學反思牡市八中 周美慧文言文是初中語文教學中的一個重要組成部分，不僅因為文言文的掌握是中考必考內容，更重要的是，文言文是中國幾千年古代文化一種獨特的語言表達形式，是我國傳統(tǒng)文化的積淀和歷史文明的結晶。④背誦接力。經過不斷實踐與摸索，我總結出以下幾點：（一）激發(fā)學生誦讀興趣，調動學生誦讀積極性教師向學生講授誦讀的重要性。整堂課中，方法的總結和現場的練習是緊密相連的。詞性詞義要精研，語法結構幫助判。在我們遵循了一定的方法，抓住了一些關鍵，就會給文言斷句帶來方便。語文學習在很大程度上要靠積累、靠感悟、靠熏陶，對文言文的學習更應如此?？吹綄W生這樣的反饋，我倍感欣慰。課后，我也做了如下反思：一、古文學習要靠積累和感悟。文言文理解的能力從何而來？以課本為本，掌握實詞、虛詞，文言句法、詞法，培養(yǎng)扎實的文言功底；熟讀一些典范的文言文，培養(yǎng)語感。文段休問長與短，熟讀精思是關鍵，章法內容全理解，始可動手把句斷。打牢基礎看課本，培養(yǎng)語感讀經典；操千曲，觀千劍，斷句也要反復練。這樣，正確斷句的能力就會在閱讀中形成，在實踐中成熟，在運用中提高。通過這些途徑激發(fā)學生誦讀興趣，從而變“要我讀”為“我要讀”。②限遍背誦。組織全班默寫，學生互改，小組總評分，看哪一小組得分最高。然而，在實際的文言文教學中，文言文卻成為教師教學的死穴，學生學習的攔路虎。在此，將自己的幾點教學心得進行梳理，愿與大家商榷。二、科學講究的誦讀技法古人云，“讀書百遍，其義自見”，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。大概蘇東坡所說的，“古書不厭百回讀，熟讀深思子自知”就是這個道理。但實際的教學效果反映，大部分學生能夠掌握重點詞匯，對文章大概的主題思想有所了解，卻不能夠真正的體會文言文所反映的精髓之處。例如，將古人“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高尚情操與現代社會中庸俗、浮躁、物質的社會風氣相對比；將《花木蘭》、《出師表》與現代人個人主義思想盛行，缺乏愛國精神相對比等。因此，可以通過鼓勵學生大膽質疑的精神