【正文】 我采取了從古代思想家入手，回憶相關(guān)的學(xué)習(xí)文言文的方法，這樣讓學(xué)生很快進(jìn)入了課文的學(xué)習(xí)，同時(shí)也對(duì)與課文相關(guān)的文言文只是有了一定的了解。由于學(xué)生先前接觸過文言文，而且自己已經(jīng)有了一定的學(xué)習(xí)文言文的能力，所以第二則的文言文進(jìn)行的很順利，唯一不滿意的地方就是學(xué)生對(duì)于兩個(gè)孩子辯日的過程總是羞于表達(dá)自己的感受，這也讓我想到了自己的五年教學(xué)歷程，從剛剛接受這個(gè)班級(jí)的語文教學(xué)，就對(duì)孩子們的朗讀感悟這一方面重視的不夠，導(dǎo)致現(xiàn)在孩子們的羞澀，這也許還可能與孩子們長大了有關(guān)系。“畏”和“懼”都有“怕”的意思，是動(dòng)詞，“畏”多用作他動(dòng)詞，如不帶賓語，也有被動(dòng)的意思。其次，要講清詞類活用現(xiàn)象。文言文中特殊的句式很多，有判斷句、被動(dòng)句、省略句、倒裝句、固定句式等等。其實(shí)，文言文也是現(xiàn)代漢語的一部分。，是白話文，自己不清楚的便是文言。原本學(xué)生們就與文言文保持一定的距離，我們需要用學(xué)生感興趣的內(nèi)容來引導(dǎo)他們。而且，讀音還不夠準(zhǔn)確，更容易受方言影響。就想學(xué)習(xí)其他語言一樣，文言文學(xué)習(xí)也需要思維，語言邏輯思維。我們一定要讓學(xué)生深挖其文言背景，感受文言帶給我們的語言美。，要學(xué)會(huì)為其整容。在教學(xué)過程中，我使用了“抄讀法”，當(dāng)然，這種方法古已有之。3. 小組討論。文章不變，重新設(shè)計(jì)與此前不同的習(xí)題，來檢驗(yàn)學(xué)生的“抄讀”效果。長期以來，怎樣才能教好文言文，一直是語文教師的困惑?！蔽难晕牡恼b讀若能達(dá)到“正確、流利、有感情”的程度，對(duì)于下一步的“譯”有很大幫助。如《亡羊補(bǔ)牢》中的“亡”在中是“丟失”的意思；在《扁鵲見蔡桓公》中“使人索扁鵲，已亡秦矣”中的“亡”是“逃跑”的意思。如“以蟲蟻為獸”可初步譯作“把蟲子螞蟻當(dāng)作野獸”。四、“議”：即教師與學(xué)生共同討論。對(duì)美的追求，對(duì)生活的熱愛和達(dá)觀處世的態(tài)度，無不感染著我們每一個(gè)人。五、“引”：把所學(xué)的知識(shí)向課外延伸，把學(xué)生引向更高的層次。由于采用以上五個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行了文言文教學(xué)，所以不僅使學(xué)生增長了知識(shí)，也培養(yǎng)了他們的能力，同時(shí)還使他們受到了美的熏陶。研讀與賞析的過程是按照段落層次展開的，從局部到整體，從思想內(nèi)容到寫作特色。語文學(xué)習(xí)是以認(rèn)知基礎(chǔ)上的體驗(yàn)、感悟、熏陶為主的。本課時(shí)的課后作業(yè)是讓學(xué)生搜集有關(guān)諸葛亮的資料，評(píng)判他是一個(gè)怎樣的人并寫一篇小作文，題目為《我看諸葛亮》。本節(jié)課是《項(xiàng)脊軒志》的第二課時(shí)，為了讓自己在教學(xué)上取得更大的進(jìn)步，特做如下反思：本節(jié)課圍繞第三段文字，展開對(duì)悲之情的鑒賞，課堂以“一間陋屋，三世變遷。在意猶未盡之時(shí)，我出示了綰結(jié)文章的后一幅對(duì)聯(lián)，并安排了課后作業(yè)——圍繞喜之景寫一幅讀書對(duì)聯(lián)，指明喜之物境旨在映襯悲之情。 選編文言文的目的是讓學(xué)生初步感知文言文的語言特點(diǎn)，了解古人的思想感情。其一人專心致志，惟易老之為聽；一人雖聽之，一心以為有神舟將至，思用槍彈而射之?！睂W(xué)生經(jīng)過仿寫，既對(duì)古文產(chǎn)生極大興趣，又對(duì)古文知識(shí)進(jìn)行鞏固，效果很好。殊不知正是這種觀點(diǎn)作祟，使得學(xué)生背課文的效率很低，即使勉強(qiáng)記住，錯(cuò)別字也很多。講得多，并沒有實(shí)效，也無必要。逐字逐句地串講翻譯，表面上看，學(xué)生好象完全懂了，但卻是一種被動(dòng)地接受，一種不動(dòng)腦筋的獲得，學(xué)生缺乏自主性、能動(dòng)性，更談不上享受獲取知識(shí)的樂趣。課前的預(yù)習(xí)很有必要，學(xué)生可以先熟悉課文，收集一些相關(guān)資料，課堂教學(xué)應(yīng)該以學(xué)生學(xué)為主，教師講為輔，主張人人動(dòng)手，借助課文注釋和工具書，自己去發(fā)現(xiàn)問題和解決問題，同時(shí)還要避免課堂成為少數(shù)優(yōu)生的天下。我們揣摩體會(huì)“理解詩文大意”“整體感知”的意思，“串講”是不必的（重點(diǎn)詞語、常見詞語的意思當(dāng)然要落實(shí)文言文教學(xué)更應(yīng)該大膽鼓勵(lì)學(xué)生教中學(xué)。說起來，真有點(diǎn)叫人汗顏啦！然而，我敢肯定有過我這樣經(jīng)歷的老師一定不會(huì)是少數(shù)。我要問：字字落實(shí)有必要嗎？在我看來，字字落實(shí)不必要。在教師的潛意識(shí)里似乎有這樣一個(gè)觀點(diǎn)：即使學(xué)生理解不了，只要讀熟、背誦下來，時(shí)間久了自然就理解了。雖與之俱學(xué)，弗若之矣。學(xué)生們紛紛效仿并快速仿效，涌現(xiàn)了許多大作，例文如下：學(xué)文易老，通校之善教者也。文言文教學(xué)反思1520xx年2月12日第二節(jié)語文課，我輕松地教了古文《文言文兩則》。學(xué)生積極踴躍地發(fā)言，我耐心細(xì)心地引導(dǎo)并予伸延拓展，以知人論世解讀了文章的言外之志，最后讓學(xué)生又繞開人事，尋物境之悲，分析了枇杷景之結(jié)語妙處。文言文教學(xué)反思14《項(xiàng)脊軒志》乃一篇融敘事、抒情、寫景為一體的優(yōu)美散文，作者“借一閣寄三世之遺跡”，文章以憶三代故人為核，言喜寫悲嘆志，它是明代散文大家歸有光的代表作。在實(shí)踐中我發(fā)現(xiàn)，課前應(yīng)放手讓學(xué)生通過圖書館、網(wǎng)絡(luò)等多種途徑充分占有相關(guān)資料，之后須有一個(gè)交流經(jīng)驗(yàn)的反思過程，有一個(gè)整合資料的合作過程。以《出師表》為例，有關(guān)三國的故事、人物是深入人心的，讓學(xué)生講講他們知道的民間故事，說說影視戲劇中的人物形象，談?wù)剬?duì)人物的看法，促使這些經(jīng)驗(yàn)介入教學(xué)過程，遠(yuǎn)比照搬教參講深講透的分析效果要好得多，學(xué)生在把握諸葛亮的思想感情、理解三個(gè)建議等方面也會(huì)簡單快捷得多。這樣不僅對(duì)提高學(xué)生的閱讀文言文的能力大有裨益，同時(shí)也能促進(jìn)學(xué)生閱讀和寫作現(xiàn)代文的能力。由粗知文章的內(nèi)容，到了解文章的結(jié)構(gòu)，到懂得語言運(yùn)用的技巧，再到能復(fù)述文章的大意，最終能夠感悟到透過作品中人物的“喜”“怒”“哀”“樂”所要表達(dá)的思想感情，進(jìn)而受到文章的情感熏陶和感染。古人云“授之以魚，不如授之以漁也”。最后由衷地發(fā)出了“何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者也”的感慨?！痹谡麄€(gè)翻譯過程中，要以學(xué)生活動(dòng)為主，不能由教師一人唱獨(dú)角戲。在初中階段，翻譯文言文一般都以直譯為主。這就是所說的不同于現(xiàn)代漢語的一詞多義現(xiàn)象和詞類活用現(xiàn)象。誦讀的初始階段要在老師的指導(dǎo)下進(jìn)行，可以就某一段或整篇進(jìn)行誦讀，在讀的過程中一定要正確斷句。文言文教學(xué)反思12現(xiàn)代文中一些沿用多年的陳腐篇目多被刪除，取而代之的是貼近時(shí)代、貼近生活的時(shí)文佳作。朗讀期間，如果學(xué)生在發(fā)音方面、句間停頓方面有問題，老師會(huì)及時(shí)指導(dǎo)糾正。抄讀時(shí)，一定要在抄讀本上留下足夠的空間，以便作注時(shí)使用。找到人名后，忽略姓氏，將名字用圓圈符號(hào)標(biāo)出來，再次讀到人名時(shí)，便能快速識(shí)別從而讀懂內(nèi)容。其實(shí)，更重要的是意識(shí)到：我們平時(shí)已經(jīng)使用了大量的文言文，只是沒有深入了解，人云亦云罷了。第一、引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)文言文，從而合理使用文言文。近年來，全國卷語文高考文言文試題都取材于史書中的人物傳記，而且所學(xué)內(nèi)容文學(xué)性不是很突出，學(xué)生閱讀興趣不濃厚。其實(shí)，這些都是文言詞語。第一、人們對(duì)文言文的誤會(huì)太深，對(duì)文言文產(chǎn)生了偏見。為激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，我們要找出文言文中出現(xiàn)頻率較多的詞，如“之”，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)不同的語言環(huán)境，譯出現(xiàn)代漢語詞，從而總結(jié)出“之”的幾種常見用法：①用在名詞后，多是助詞“的”定語的標(biāo)記；②用在形容詞詞后，是音節(jié)助詞；③用在處所名詞前，譯作“到”；④用在動(dòng)詞后，是代詞，充當(dāng)賓語；⑸用在動(dòng)詞后，有的起取消句子獨(dú)立性的作用，無實(shí)在意義，有的起提賓作用。“之”作代詞時(shí)只能作賓語，不能放在句首。事實(shí)上一個(gè)詞往往有若干義項(xiàng)，我們?nèi)绻涀≡~的基本含義，并掌握詞的基本意義引申意義之間的內(nèi)在聯(lián)系和區(qū)別，就能引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)上下文和課文內(nèi)容確定詞的引申意義?？傊?，今天的這一節(jié)文言文課上的比較順利，不足之處在后面的課程中進(jìn)行設(shè)計(jì)和改正。是啊，童言是率真的，無畏的，有想象力的。同時(shí)，“人非生而知之，孰能無惑？可貴的是孔子實(shí)事求是的態(tài)度。②花時(shí)間引導(dǎo)學(xué)生逐篇梳理重點(diǎn)詞、句含義，特別是通假字、一詞多義字、古今異義字、詞類活用等重難點(diǎn)突破。所以，在我們語文課堂中，針對(duì)學(xué)生的困惑之處，做重點(diǎn)的突破，多教一些方法，對(duì)于從根本上消除語文學(xué)科的抄襲現(xiàn)象是非常有用的。最后我總結(jié)：“當(dāng)看到不懂的字詞句子，我們要學(xué)會(huì)溫故而知新。我覺得要消除抄襲現(xiàn)象，我們教師加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想教育也非常重要，這要切實(shí)落實(shí)在我們?nèi)粘＝虒W(xué)中。古人提倡“書讀百遍，其義自見”。本單元的主題是“藝術(shù)之旅”，要求學(xué)生借助語言文字展開想象，體會(huì)藝術(shù)之美。另外，我在上課時(shí)，感覺沒有給太多的空間給學(xué)生自主的學(xué)習(xí)，學(xué)生的思維都是在圍繞我轉(zhuǎn)。我還注重對(duì)長句、難句的反復(fù)練習(xí)。語文A版的教材將其安排在六年級(jí)上冊(cè)學(xué)習(xí)。在古文教學(xué)中，我們經(jīng)常會(huì)碰到一詞多義和多詞一義的現(xiàn)象。全班交流?？偠灾?，我認(rèn)為文言文的教學(xué)與復(fù)習(xí)，一定要在借鑒傳統(tǒng)的教學(xué)法的基礎(chǔ)上，結(jié)合本班學(xué)生實(shí)際，不斷積累創(chuàng)新，真正地讓學(xué)生把閱讀方法形成自己的能力，這樣學(xué)生閱讀文言文能力才會(huì)得到穩(wěn)步的提高。學(xué)生對(duì)文言文本不感興趣，更何況是課外閱讀。最后，文言的整體閱讀。當(dāng)教師飽滿的情感洋溢于課堂的每一個(gè)角落時(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣之火也將熊熊燃起。《陳情表》堪稱至情至誠的經(jīng)典美文，世稱‘讀《陳情表》不下淚者，其人必不孝’。如在教學(xué)《報(bào)任安書》前，筆者要求學(xué)生以“假如我是司馬遷”為題，去體會(huì)司馬遷的人生際遇：身受奇恥大辱、被友誤解、茍活于世、為著奇書。最后，引用曾經(jīng)某個(gè)領(lǐng)導(dǎo)跟我說的一句話來結(jié)束此次教學(xué)反思：你這樣很辛苦！你在走歪路??！文言文教學(xué)反思2文言文歷來是教學(xué)的一個(gè)難題。更讓我頭疼的是，我的思路全然不在。我是帶著滿懷的信心去教課，但是，教學(xué)效果不盡如意。另外，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)以致用，為文言文故事編寫后續(xù)或者改編文言文故事等形式也可以激發(fā)學(xué)生的思維潛力、想象力和創(chuàng)造力，提高學(xué)習(xí)古文的積極性的目的。如范仲淹的《岳陽樓記》文中除了大量的文言實(shí)詞、虛詞和重要的句子需要翻譯理解外，還要學(xué)習(xí)古仁人“不以物喜，不以己悲”的闊大胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。對(duì)此，通過介紹和講解古人當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景和歷史事件就顯得必不可少。如果只是讓學(xué)生死記硬背，自然效果不好，而且學(xué)生背的也極為痛苦。例如，每遍的誦讀都帶著不同的目的和要求。通過這種開放式的教學(xué)方式，可以激起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，并能夠自然的過 渡到新的學(xué)習(xí)內(nèi)容。情況再好些的教師，可能會(huì)在解決字音、翻譯課文的基礎(chǔ)上介紹作者背景、升華主題思想，但即使這樣也不能改變初中文言文課堂枯燥乏味的現(xiàn)狀。第三篇：文言文教學(xué)反思初中文言文翻譯教學(xué)反思牡市八中 周美慧文言文是初中語文教學(xué)中的一個(gè)重要組成部分，不僅因?yàn)槲难晕牡恼莆帐侵锌急乜純?nèi)容，更重要的是，文言文是中國幾千年古代文化一種獨(dú)特的語言表達(dá)形式，是我國傳統(tǒng)文化的積淀和歷史文明的結(jié)晶。④背誦接力。經(jīng)過不斷實(shí)踐與摸索，我總結(jié)出以下幾點(diǎn)：（一）激發(fā)學(xué)生誦讀興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生誦讀積極性教師向?qū)W生講授誦讀的重要性。整堂課中，方法的總結(jié)和現(xiàn)場的練習(xí)是緊密相連的。詞性詞義要精研，語法結(jié)構(gòu)幫助判。在我們遵循了一定的方法，抓住了一些關(guān)鍵，就會(huì)給文言斷句帶來方便。語文學(xué)習(xí)在很大程度上要靠積累、靠感悟、靠熏陶，對(duì)文言文的學(xué)習(xí)更應(yīng)如此?？吹綄W(xué)生這樣的反饋，我倍感欣慰。課后，我也做了如下反思：一、古文學(xué)習(xí)要靠積累和感悟。文言文理解的能力從何而來？以課本為本，掌握實(shí)詞、虛詞，文言句法、詞法，培養(yǎng)扎實(shí)的文言功底；熟讀一些典范的文言文，培養(yǎng)語感。文段休問長與短，熟讀精思是關(guān)鍵，章法內(nèi)容全理解，始可動(dòng)手把句斷。打牢基礎(chǔ)看課本，培養(yǎng)語感讀經(jīng)典；操千曲，觀千劍，斷句也要反復(fù)練。這樣，正確斷句的能力就會(huì)在閱讀中形成，在實(shí)踐中成熟，在運(yùn)用中提高。通過這些途徑激發(fā)學(xué)生誦讀興趣，從而變“要我讀”為“我要讀”。②限遍背誦。組織全班默寫，學(xué)生互改，小組總評(píng)分，看哪一小組得分最高。然而，在實(shí)際的文言文教學(xué)中，文言文卻成為教師教學(xué)的死穴，學(xué)生學(xué)習(xí)的攔路虎。在此，將自己的幾點(diǎn)教學(xué)心得進(jìn)行梳理，愿與大家商榷。二、科學(xué)講究的誦讀技法古人云，“讀書百遍，其義自見”，“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟”。大概蘇東坡所說的，“古書不厭百回讀，熟讀深思子自知”就是這個(gè)道理。但實(shí)際的教學(xué)效果反映，大部分學(xué)生能夠掌握重點(diǎn)詞匯，對(duì)文章大概的主題思想有所了解，卻不能夠真正的體會(huì)文言文所反映的精髓之處。例如，將古人“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的高尚情操與現(xiàn)代社會(huì)中庸俗、浮躁、物質(zhì)的社會(huì)風(fēng)氣相對(duì)比；將《花木蘭》、《出師表》與現(xiàn)代人個(gè)人主義思想盛行，缺乏愛國精神相對(duì)比等。因此，可以通過鼓勵(lì)學(xué)生大膽質(zhì)疑的精神