【正文】 它出賣了 作弊的代價(jià)太高了,實(shí)在劃不來!:,其有兩種功能,一是了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況,違犯了社會(huì)規(guī)則,就會(huì)帶來一系列負(fù)面的社會(huì)效應(yīng),筱筱的大學(xué)生活,她和另外兩個(gè)要好的同學(xué)則經(jīng)?？s在被子里睡大覺,天南海北地閑聊,除了個(gè)別老師喜歡點(diǎn)名的課之外,很多課都是到了快要考試的時(shí)間熬上幾個(gè)通宵,整日整日地躺在床上捧讀武俠小說,或者去校園門口的一排小館子泡上整晚的時(shí)間,喝各種各樣的酒…….她不愿意被任何的規(guī)則約束,:,小琪非常珍惜這次上大學(xué)深造的機(jī)會(huì),他很少與同學(xué)聊天,吃飯,他發(fā)現(xiàn)同學(xué)們似乎不喜歡自己,:1, 人的需要是全方位的,有成就需要, 社會(huì)交往需要是人的基本需要,缺少交往, ,一位大學(xué)生在日記中寫道:“我是一個(gè)十分脆弱的人,考試成績(jī)的不理想,同學(xué)之間的誤會(huì),某些老師的偏心眼,父母的不理解等事接連不斷地出現(xiàn),我感到活著真是太累了.”試分析這位學(xué)生的問題,:1挫折具有普遍性,對(duì)挫折要采取接納的態(tài)度,并能看到挫折給人帶來的積極的作用,如對(duì)人的磨煉,讓人更珍惜友情,應(yīng)注意調(diào)試自己的心境,要轉(zhuǎn)變看待事物的角度,多關(guān)注事物的積極的一面,從醉心自我到自我毀滅北航學(xué)生劉勇是怎樣走上犯罪道路的?,”:”不求垂暮之年衣錦還鄉(xiāng),但求少年之春鶴立雞群”,”我是奔著航空部長(zhǎng)才報(bào)考管理系的.”他在回顧大學(xué)一年級(jí)的生活時(shí)寫到:”唯一令我欣慰的事,我開始正式自我了.””公司熱”的熏陶下,劉勇主辦了一個(gè)”大學(xué)生信息與開發(fā)中心”,自任總經(jīng)理,還任命了七八十個(gè)部長(zhǎng),并揚(yáng)言:”我的信息中心要囊括北航一切學(xué)生團(tuán)體,他們都是我的從屬.”,他讀了一些當(dāng)代西方哲學(xué)著作,他推崇存在主義者薩特”以自我為中心”的思想,欣賞尼采哲學(xué)中”我即太陽”的思想,逐步形成個(gè)人主義的人生哲學(xué),他寫下了十幾萬字的,充滿了”以自我為中心”:”你崇拜誰?我自己”如果世人要問:誰說過我是偉大的?沒有人,正是我!”,他眼看著”以自我為中心”,”自我設(shè)計(jì)”的道路走不通了,:”不流芳百世,幾遺臭萬年””如果正常的途徑不能出名,就殺死一個(gè)無辜者”最后他殘忍的殺害了一個(gè)無辜的女同學(xué)后畏罪自殺,從醉心”自我”:從劉勇的大學(xué)成長(zhǎng)過程分析:大學(xué)生應(yīng)如何正確認(rèn)識(shí)自我?應(yīng)如何正確把握理想與現(xiàn)實(shí)的關(guān)系?第五篇：思想道德修養(yǎng)緒論（一）思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)識(shí)記：思想道德素質(zhì)的含義:思想道德素質(zhì)主要包括思想政治素質(zhì)和道德素質(zhì)。二者如同車之兩輪、鳥之雙翼，相互結(jié)合，相互補(bǔ)充，協(xié)同發(fā)揮作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容：富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面的價(jià)值目標(biāo)，自由、平等、公正、法治是社會(huì)層面的價(jià)值取向，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則，這24個(gè)字是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容領(lǐng)會(huì)：社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在一致性：社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)在一致性，都體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義制度在思想層面和精神層面的質(zhì)的規(guī)定性，凝結(jié)著社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，是中國特色社會(huì)主義道路、理論體系和制度的價(jià)值表達(dá)。另一方面，當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期。識(shí)記：當(dāng)代大學(xué)生的歷史使命：大學(xué)生是我國社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，自然要繼承前輩開創(chuàng)的偉大事業(yè)，自覺的把人生追求同國家和名族的前途命運(yùn)聯(lián)系起來，勇做21世紀(jì)中國的脊梁，責(zé)無旁貸地?fù)?dān)負(fù)起建設(shè)中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。意義：富，實(shí)際回答了建設(shè)什么樣的國家、建設(shè)什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問題，為培育和踐行社會(huì)主義價(jià)值觀提供了基本遵循，對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)的指導(dǎo)地位、鞏固全黨全國人民共同奮斗的共同思想基礎(chǔ)，對(duì)于促進(jìn)人的全面發(fā)展、引領(lǐng)社會(huì)全面進(jìn)步，對(duì)于集聚全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的強(qiáng)大正能量，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史意義。領(lǐng)會(huì)：法律和道德的不同作用及相互聯(lián)系：道德規(guī)范著人們應(yīng)當(dāng)如何行動(dòng)，它主要通過社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們內(nèi)心的信念來發(fā)揮作用，是一種純粹精神的作用。,了解哪些教得不錯(cuò),哪些需要加強(qiáng)。最近，他一審被判 死刑。法律方法相當(dāng)專業(yè)和復(fù)雜，包括法律解釋、法律推理、法律漏洞填補(bǔ)、認(rèn)定事實(shí)等方面的方法。法治是一種治理國家的理論、原則、理念和方法，是和人治相對(duì)立的概念，其核心是法律至上；所謂依法治國，就是用法律和制度來治理國家，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，使國家管理制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法和注意力的改變而改變。香水百合女：...~.~...女生高興地笑時(shí)，甩著辮子的樣子。這是“利益合作原則”。認(rèn)識(shí)功能調(diào)節(jié)功能第一，注重整體利益、國家利益和民族利益，強(qiáng)調(diào)社會(huì)、民族、國家的責(zé)任意識(shí)和奉獻(xiàn)精神 第二，推崇“仁愛”原則，追求人際和諧第三，講究謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜第四，倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信第五，追求精神境界，把道德理想的實(shí)現(xiàn)看作是一種高層次的需求第六，重視道德踐履，強(qiáng)調(diào)修養(yǎng)的重要性，倡導(dǎo)道德主體要在完善自身中發(fā)揮自己的能動(dòng)作用注意：正確對(duì)待中華民族道德傳統(tǒng)首先，堅(jiān)持歷史唯物主義與唯物辯證法分析歷史傳統(tǒng)道德。自我價(jià)值是個(gè)人對(duì)自己生命存在的肯定，對(duì)自己的接受和尊重，以及個(gè)人的自我完善等。陳磊等掌聲停了，有義正詞嚴(yán)地說道：“請(qǐng)你當(dāng)大家的面，向中國和中國人民道歉！否則，我拒絕再選修你的課程，并且永遠(yuǎn)都不再原諒你！”當(dāng)時(shí)學(xué)校有規(guī)定，學(xué)生放棄一門選修課可改學(xué)三門課程，過了一段時(shí)間，期末考試時(shí)，他選修的三門課都過了“A+”，一次陳磊遇見教授，陳磊不理他，他卻跑過來：“陳，有你這樣的中國人，我知道中國是什么樣子了。即便如此，武小鋒依然對(duì)未來很樂觀，“北大畢業(yè)找不到工作，這怎么可能？” 屢次求職失敗回家賣糖葫蘆。第三篇：思想道德修養(yǎng)期末復(fù)習(xí)緒論3個(gè)重點(diǎn)問題大學(xué)生活的特點(diǎn)生活環(huán)境管理模式學(xué)習(xí)方式課余時(shí)間人際關(guān)系競(jìng)爭(zhēng)與合作大學(xué)生“四個(gè)統(tǒng)一”和“五點(diǎn)希望的成才目標(biāo)”（見教材P12第2段）案例分析在上海浦東新區(qū)一次外資企業(yè)的人才招聘會(huì)上，外資副總宣布會(huì)議為時(shí)間２小時(shí)，１０位大學(xué)畢業(yè)生都要發(fā)言。，都是通過規(guī)范人們的行為來維護(hù)公共生活中的良好秩序，實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定和經(jīng)濟(jì)發(fā)展。教師正在上課，完全是職務(wù)范圍內(nèi)的事情，學(xué)生面臨著生死，你跑了，就是臨陣脫逃。這種境界固然高尚，但它屬于公正的范疇，屬于履行責(zé)任的范疇。有人認(rèn)為他是不道德的，違背了職業(yè)倫理；也有人認(rèn)為在危急時(shí)刻選擇自己的生命，是一種本能，不應(yīng)該苛責(zé)。要自覺傳承中華民族傳統(tǒng)美德，使中華文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)代代相傳，使黨和人民在長(zhǎng)期奮斗中形成的光榮傳統(tǒng)薪火永續(xù)；要積極倡導(dǎo)社會(huì)文明新風(fēng)，大力發(fā)揚(yáng)團(tuán)結(jié)互助、扶貧濟(jì)困、平等友愛、誠信和諧的社會(huì)風(fēng)尚，從我做起，從小事做起，從身邊做起，在全社會(huì)帶頭踐行社會(huì)主義榮辱觀，充分展現(xiàn)當(dāng)代青年的良好精神風(fēng)貌。二是要勤奮刻苦學(xué)習(xí)。實(shí)踐充分證明，在改革開放偉大進(jìn)程中成長(zhǎng)起來的當(dāng)代中國青年是值得信賴的，是能擔(dān)當(dāng)重任的。同時(shí)要提高自身素質(zhì), 增強(qiáng)防備各種突發(fā)事件的能力, 才能在與兇手作斗爭(zhēng)中有效地保護(hù)自已, 使傷亡人數(shù)降到最低程度。2008年11月26日上海市高級(jí)人民法院對(duì)“楊佳襲警案”被告人楊佳作出終審判決，以故意殺人罪依法判處其死刑，剝奪政治權(quán)利終身。楊佳未帶身份證，對(duì)公安民警的盤查不滿，后被帶至閘北區(qū)芷江西路派出所，直到6日凌晨?jī)牲c(diǎn)左右離開。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)通過認(rèn)真學(xué)習(xí)法律知識(shí)，深入理解法律在現(xiàn)代社會(huì)中的重要作用，深刻把握我國社會(huì)主義法律的精神，從而樹立起對(duì)我國社會(huì)主義法律的信仰。(3)誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)；誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提；誠信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”。？(1)只有做到愛國的情感、思想、行為一致的人，才是真正的愛國者。建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，適應(yīng)了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求，適應(yīng)了社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)的要求，適應(yīng)了現(xiàn)階段社會(huì)主義思想道德建設(shè)的要求，對(duì)于建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，對(duì)于團(tuán)結(jié)、引領(lǐng)全體社會(huì)成員在思想上、道德上共同進(jìn)步，具有不可替代的重要作用?！睂?shí)現(xiàn)崇高的理想，要從我做起，從現(xiàn)在做起，從平凡的工作做起。(2)立志做大事。(3)社會(huì)主義集體主義原則的根本思想，就是正確處理集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系。(6分)(2)學(xué)習(xí)“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課，有助于當(dāng)代大學(xué)生掌握豐富的思想道德和法律知識(shí)，為提高思想道德和法律素養(yǎng)打下知識(shí)基礎(chǔ)。青年應(yīng)該成為引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣之先的力量，尤其要在推動(dòng)我國先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化的發(fā)展中發(fā)揮積極作用，從自己做起，努力培養(yǎng)良好品德，努力做中華民族傳統(tǒng)美德的傳承者，做體現(xiàn)時(shí)代進(jìn)步要求的新道德規(guī)范的實(shí)踐者，做新型人際關(guān)系和良好社會(huì)風(fēng)尚的推動(dòng)者。(4分)(2)學(xué)習(xí)和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀，就要以“八榮八恥”為座右銘，時(shí)時(shí)處處對(duì)照檢查自己的言行舉止，在實(shí)踐中領(lǐng)悟“八榮八恥”，自省自警、自珍自愛，在長(zhǎng)期的實(shí)踐積累中逐步把社會(huì)主義榮辱觀轉(zhuǎn)化為品德操守，成為安身立命、為人處世的準(zhǔn)則。(2)“以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥”，就要樹立為人民服務(wù)的人生目的，心系人民、關(guān)愛他人、扶貧幫困、熱心公益，通過各種形式為人民多做好事、為社會(huì)多作貢獻(xiàn)，抵制和反對(duì)違背人民利益和愿望的思想和行為。只有首先通過知識(shí)的學(xué)習(xí)和積累，才能夠掌握現(xiàn)時(shí)代職業(yè)道德和職業(yè)生活中法律要求的基本內(nèi)容，明確職業(yè)活動(dòng)的基本規(guī)范和目的，從而提高自己的認(rèn)知能力和判斷能力。小事不愿做其結(jié)果必然是大事也做不來。既勇于競(jìng)爭(zhēng)，又有序競(jìng)爭(zhēng)；既反對(duì)平均主義，又防止收入懸殊；既重經(jīng)濟(jì)效益，又重社會(huì)效益。(4分)(3)青年時(shí)期可塑性大，是人生的起步階段，是品德養(yǎng)成的關(guān)鍵時(shí)期。（2分）（2）網(wǎng)絡(luò)的虛擬性以及行為主體的匿名隱蔽特點(diǎn)，不利于發(fā)揮社會(huì)輿論的監(jiān)督作用，使得道德規(guī)范所具有的外在約束的效用明顯降低。三、評(píng) 析 題:李大釗曾經(jīng)說過：“青年呵！你們臨開始活動(dòng)以前，應(yīng)該定定方向。?(1)面臨世界科技文化發(fā)展的挑戰(zhàn)。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要有自強(qiáng)不息的精神。(2)遵守憲法和法律。?(6分)(1)堅(jiān)持能力有大小與貢獻(xiàn)須盡力相統(tǒng)一(2)堅(jiān)持物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)相統(tǒng)一(3)堅(jiān)持完善自身與貢獻(xiàn)社會(huì)相統(tǒng)一(4)堅(jiān)持動(dòng)機(jī)和效果相統(tǒng)一, 為什么要以為人民服務(wù)為核心？(6分)(1)為人民服務(wù)是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和人際關(guān)系的客觀要求。(3)社會(huì)主義集體主義原則的根本思想，就是正確處理集體利益和個(gè)人利益的關(guān)系。，不僅要走完自己的人生歷程，還要完成各種各樣的人生任務(wù)。道德還具有導(dǎo)向功能激勵(lì)功能、辯護(hù)功能、溝通功能等。人生目的決定人生道路人生目的決定人生態(tài)度人生目的決定人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)：一種認(rèn)為金錢可以主宰一切，把追求金錢作為人生至高目的的人生觀享樂主義人生觀：一種把享樂作為人生目的的人生觀，主張人生的唯一目的和全部?jī)?nèi)容就在于滿足感官的需求與快樂。時(shí)代精神和民族精神的關(guān)系時(shí)代精神是民族精神的時(shí)代性體現(xiàn)，民族精神是時(shí)代精神形成的重要基礎(chǔ)和依托，它們都共同體現(xiàn)了愛國主義這一中華民族的偉大傳統(tǒng)。信仰是信念最集中、最高的表現(xiàn)形式。社會(huì)理想是人生理想的大廈的最高層次，最高階段。理想的特征理想源于現(xiàn)實(shí)又超越現(xiàn)實(shí)理想是多方面和多類型的理想不僅具有現(xiàn)實(shí)性而且具有預(yù)見性理想的分類社會(huì)理想：即一個(gè)人按照自己對(duì)生活意義的理解以及自己的生活情趣，對(duì)未來生活方式、生活結(jié)構(gòu)、生活目標(biāo)的追求和向往。用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量。簡(jiǎn)單地說，就是要使自己成為什么樣的人，具有怎樣的道德品質(zhì)。任何一個(gè)社會(huì)所提出的任何遠(yuǎn)大的理想必須成為社會(huì)成員行為的內(nèi)在要素，才有實(shí)現(xiàn)的可能。指引人生的奮斗目標(biāo)提供人生的前進(jìn)動(dòng)力提高人生的精神境界 繼承愛國傳統(tǒng) 弘揚(yáng)民族精神知識(shí)點(diǎn)：愛國主義體現(xiàn)了人民群眾對(duì)自己祖國的深厚感情，反映了個(gè)人對(duì)祖國的依存關(guān)系，是人們對(duì)自己故土家園、種族和文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。改革創(chuàng)新是建設(shè)社會(huì)主義創(chuàng)新型國家的迫切需要。基本尺度（普遍標(biāo)準(zhǔn)）:勞動(dòng)以及通過勞動(dòng)對(duì)社會(huì)和他人做出的貢獻(xiàn)。社會(huì)公德的特點(diǎn) 社會(huì)公德的主要內(nèi)容文明禮貌 助人為樂 愛護(hù)公物 保護(hù)環(huán)境 遵紀(jì)守法正確使用網(wǎng)絡(luò)工具、健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往、自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)、養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神。、破壞而保持穩(wěn)定有序的狀態(tài)。(2)天下興亡、匹夫有責(zé)。(3)人身自由權(quán)。(4)為人民服務(wù)作為社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。(5)？(1)。？(1), 維護(hù)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局, 樹立民族自尊心和自豪感。(2)“三個(gè)代表”重要思想?！闭?qǐng)對(duì)此發(fā)表你的看法.(10分)(1)李大釗說的話很有哲理, 比喻既通俗又恰當(dāng), 頗具教益.（3分）(2)人的活動(dòng)具有目的性和自覺性，這是人與其他動(dòng)物的一個(gè)很重要的區(qū)別。（3）互聯(lián)網(wǎng)在成為信息傳播和交流的便捷手段的同時(shí)，也成為不法分子實(shí)施違法犯罪活動(dòng) 的新型工具。但也要看到，市場(chǎng)自身的弱點(diǎn)和消極方面，如趨利性、自發(fā)性等也會(huì)反映到道德生活中來，反映到人與人的關(guān)系上，容易誘發(fā)拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等消極現(xiàn)象，這些因素都會(huì)干擾社會(huì)主義的道德建設(shè)，阻礙社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。請(qǐng)對(duì)此發(fā)表你的看法.(1)凡事應(yīng)當(dāng)從大事著眼，小事入手，腳踏實(shí)地，循序漸進(jìn)，在實(shí)踐中提高自己的素質(zhì)，以達(dá)到勝任自己歷史責(zé)任的能力。因此，節(jié)儉是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的障礙物，.(10分)(1)上述說法是錯(cuò)誤的。大學(xué)生要提高自己的職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)，不應(yīng)當(dāng)停留在對(duì)道德和法律知識(shí)的記憶和背誦的層面上，僅僅成為一個(gè)裝載知識(shí)的“容器”，而應(yīng)當(dāng)將其內(nèi)化為自身的素質(zhì)，提高到自覺意識(shí)的層面，并體現(xiàn)在職業(yè)活動(dòng)中.(4分)(4)努力鍛煉實(shí)際履行職業(yè)道德規(guī)范和法律規(guī)范的能力。(5)“以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥”，就要大力倡導(dǎo)有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神，學(xué)會(huì)互相關(guān)心、互相愛護(hù)、互相幫助，共同進(jìn)步，抵制和反對(duì)一切損害他人、危害社會(huì)的思想和行為。(3分)(2)青年一代要成長(zhǎng)為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，就要開拓視野、發(fā)憤學(xué)習(xí)，打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)和理論功底。鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度，更需要幾代、十幾代甚至幾十代人堅(jiān)持不懈的奮斗。(2)為人民服務(wù)是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的要求。志向是青春的火焰，是