【正文】 主義理想，共產(chǎn)主義理想對(duì)人生有巨大的能動(dòng)作用。 ⑶ 建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，需要用科學(xué)的理想和信念去團(tuán)結(jié)全國(guó)人民并努力實(shí)現(xiàn)。 試論社會(huì)主義信念的確立及其意義。因此，社會(huì)主義能取得最終勝利，并向更高階段共產(chǎn)主義發(fā)展也就成為歷史必然。 第九章 社會(huì)主義道德的核心和原則 如何理解社會(huì)主義條件下集體利益高于個(gè)人利益？ 答：集體主義原則主張集體利益高于個(gè)人利益，提倡在個(gè)人利益與集體利益發(fā)生矛盾時(shí)， 個(gè)人利益要服從集體利益；必要時(shí)為了集體利益而放棄個(gè)人利益，甚至為捍衛(wèi)集體利益而獻(xiàn)身。它屬于共產(chǎn)主義道德體系。 答：為了建設(shè)和發(fā)展有中國(guó)特色的社會(huì)主義，應(yīng)當(dāng)在全社會(huì)認(rèn)真提倡社會(huì)主義、共產(chǎn)主義思想道德。我們要提倡社會(huì)主義道德，就要反對(duì)個(gè)人主義，弘揚(yáng)集體主義精神。個(gè)人主義所強(qiáng)調(diào)的 “ 個(gè)人中心 ” 、 “ 個(gè)人價(jià)值高于社會(huì)價(jià)值 ” 、私有財(cái)產(chǎn)制度是永恒的思想，是同我們強(qiáng)調(diào)集體利益高于個(gè)人利益、共同富裕和建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義背道而馳的。服務(wù)群眾，滿足群眾要求，尊重群眾利益是職業(yè)道德要求的目標(biāo)指向的最終歸宿；（ 5）奉獻(xiàn)社會(huì)。一方面，品質(zhì)和原則一般來(lái)說(shuō)是統(tǒng)一和對(duì)應(yīng)的 ，有什么樣的品質(zhì)，就有什么樣的原則；有什么樣的原則，就有什么樣的品質(zhì)。合作是為了更好地競(jìng)爭(zhēng)。 自我修養(yǎng)的主要途徑？ 答：（ 1）認(rèn)真學(xué)習(xí)，把握自我。 ① 常思己過(guò)，有則改之。離開(kāi)了自覺(jué)的紀(jì)律，美好的理想也就等于空想。只有 “ 四有 ” 作為 自己的人生修養(yǎng)目標(biāo)，才能符合中國(guó)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律。 （ 2）紀(jì)律和理想是緊密聯(lián)系在一起的。 ② 積善成德，磨練成才。 第十二章 自我修養(yǎng)與人生境界 什么是自我修養(yǎng)？自我修養(yǎng)有哪些主要內(nèi)容？ 答：自我修養(yǎng)是指一個(gè)人按照一定社會(huì)或一定階級(jí)的要求，經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)、磨練、涵養(yǎng)和陶冶的工夫，為提高自己的素質(zhì)和能力，在各方面進(jìn)行的自我教育和自我塑造，是實(shí)現(xiàn)自我完善的必由之路。競(jìng)爭(zhēng)中有合作，合作中有競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)與合作是統(tǒng)一的，是相互滲透，相輔相成的。 道德品質(zhì)與道德原則規(guī)范的關(guān)系？ 答：（ 1）道德原則規(guī)范對(duì)道德品質(zhì)的形成具有定向和調(diào)節(jié)作用。誠(chéng)實(shí)守信這一職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，是職業(yè)在社會(huì)中生存和發(fā)展的基石；（ 3）辦事公道。個(gè)人主義是一種腐蝕劑，同社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)格格不入，同社會(huì)主義精神文明背道而馳。除了公有制經(jīng)濟(jì)外，也存在各種非公有制經(jīng)濟(jì)，這種經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變化，必然引起人們觀念的變化，更多地反映在人生觀、價(jià)值觀的取向上，集中地表現(xiàn)為集體主義和個(gè)人主義的沖突。 集體主義之所以作為社會(huì)主義道德的基本原則，主要原因有哪些？ 答：（ 1）集體主義是人類(lèi)社會(huì)本質(zhì)的必然 選擇；（ 2）集體主義是社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來(lái)的利益決定的；（ 3）集體主義是調(diào)節(jié)個(gè)人與社會(huì)利益的基本原則。 社會(huì)主義道德及其特征是什么？ 答：社會(huì)主義道德，是以社會(huì)主義公有制為主體的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映；是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)自發(fā)形成的樸素的道德基礎(chǔ)上，以馬克思主義的世界觀為指導(dǎo)，由無(wú)產(chǎn)階級(jí)自覺(jué)地培養(yǎng)起來(lái)的道德。所以，當(dāng)社會(huì)主義發(fā)展遇到暫時(shí)困難和曲折時(shí)也要堅(jiān)定必勝的信念。馬克思、恩格斯創(chuàng)立的科學(xué)社會(huì)主義，提出了最終的奮斗目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，其根本原因在于共產(chǎn)主義社會(huì)的實(shí)現(xiàn)是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。共產(chǎn)主義理想引 導(dǎo)人向自由而全面發(fā)展的人格方向邁進(jìn)，也指導(dǎo)著人的自我塑造活動(dòng)。共產(chǎn)主義是一種社會(huì)制度，一種理論和意識(shí)形態(tài)，一種社會(huì)理 想，但首先是一種社會(huì)的現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)，是一種實(shí)現(xiàn)理想的實(shí)際運(yùn)動(dòng)。 第三，社會(huì)實(shí)踐是真理性認(rèn)識(shí)上升社會(huì)主義信念的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。其次，自覺(jué)提高自我的主體素質(zhì)，這是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的關(guān)鍵。資本主義造成了近代大工業(yè)，也造成了大工業(yè)相連的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。歷史唯物主義認(rèn)為，人民群眾是推動(dòng)歷史前進(jìn)的真正動(dòng)力，是歷史的真正主人。 答：刑法的基本原則是指貫穿于刑法的制定和實(shí)施的全過(guò)程的根本性準(zhǔn)則。 犯罪中止有兩種情況：（ 1）自動(dòng)放棄的犯罪中止。 對(duì)無(wú)效合同和被撤銷(xiāo)的合同的處理：（ 1）無(wú)效的合同或者被撤銷(xiāo) 的合同自始沒(méi)有法律約束力。 ② 顯失公平。 1試述民事行為的種類(lèi)及其法律后果。（ 2）要有損害事實(shí)，并且損害后果確因違反合同的行為所造成。法律規(guī)定，喪偶兒媳對(duì) 公、婆，喪偶女婿對(duì)岳父、岳母，盡了主要贍養(yǎng)義務(wù)的，作為第一順序繼承人。（ 5）它具有地域性，是一種受地域限制的權(quán)利。 債發(fā)生的根據(jù)有哪些？ 答：引起債發(fā)生的主要根據(jù)有：（ 1）合同之債；（ 2）侵權(quán)行為之債；（ 3）不當(dāng)?shù)美畟?；?4）無(wú)因管理之債；（ 5）單方民事法律行為之債。 第五章 民事法律制度 我國(guó)《民法通則》規(guī)定的公民民事行為能力有哪幾種？ 答：公民的民事行為能力劃分為： ⑴ 全民事行為能力人： 18 周歲以上的公民即成年人。勞動(dòng)合同的無(wú)效，由勞動(dòng)爭(zhēng)議仲裁委員會(huì)或者人民法院確認(rèn)。 我國(guó)《勞動(dòng)法》規(guī)定了哪些基 本原則？ 答：我國(guó)《勞動(dòng)法》規(guī)定了我國(guó)勞動(dòng)法的基本原則有四個(gè)，即：（ 1）公民享有勞動(dòng)權(quán)利、履行勞動(dòng)義務(wù)的原則。 《公司法》規(guī)定設(shè)立股份有限公司應(yīng)當(dāng)具備哪些條件？ 答：我國(guó)《公司法》規(guī)定，設(shè)立股份有限公司，應(yīng)當(dāng)具備下列六個(gè)條件：（ 1）發(fā)起人符合法定人數(shù)；發(fā)起人應(yīng)為 5 個(gè)以上股東，其中半數(shù)以上在中國(guó)境內(nèi)有住所。 什么是有限責(zé)任公司？什么是股份有限公司？ 答：有限責(zé)任公司是指由法定人 數(shù)的股東組成的、股東以其出資額對(duì)公司承擔(dān)責(zé)任并以其全部資產(chǎn)對(duì)公司債務(wù)承擔(dān)責(zé)任的企業(yè)法人。（ 5）公開(kāi)審判。第二，行政行為根據(jù)不同標(biāo)準(zhǔn)可以進(jìn)行多種分類(lèi)。公民權(quán)利實(shí)現(xiàn)越有保障，公民義務(wù)的履行越有可能；公民越自覺(jué)履行義務(wù)，則公民權(quán)利就越有保障，兩者互為因果。同時(shí)，公民享有權(quán)利和自由的范圍非常廣泛。（ 6）代表對(duì)選民和原選舉單位負(fù)責(zé)，并 受其監(jiān)督。（ 2）保障公民權(quán)利和義務(wù)的原則。法律文化是人類(lèi)的共同財(cái)富。法的嚴(yán)肅性是指法律必須具有權(quán)威，決不能因人因言而影響和破壞法的嚴(yán)肅性。 社會(huì)主 義法律制定的基本原則。 答：社會(huì)主義法律和社會(huì)主義道德有密切關(guān)系，它們相互聯(lián)系、相互滲透、相互補(bǔ)充、相互作用、相輔相成。 第四，馬克思主義是社會(huì)主義法治的指導(dǎo)思想和理論基礎(chǔ)，共產(chǎn)主義思想和道德是社會(huì)主義法治的精神支柱；社會(huì)主義法制建設(shè)必須同以馬克思主義法治為指導(dǎo)方針和社會(huì)主義精神文明建設(shè)緊密結(jié)合，同步推進(jìn)，這是社會(huì)主義法治的思想文化特征。 法律的本質(zhì)？ 答： 1）法律是統(tǒng)治階級(jí)意志的體現(xiàn)（ 2）法律根源于社會(huì)物質(zhì)生活關(guān)系（ 3）上層建筑中的其他現(xiàn)象對(duì)法律的影響。 P289 3. 在人際交往中獲得和發(fā)展友誼，要做到什么。 P230—P232 2. “五愛(ài) ”是社會(huì)主義道德的基本要求。 P196 2. 人生目的的作用。 P151 13. 解除合同。 P134 5. 債的發(fā)生根據(jù)。 P70 七個(gè)標(biāo)題 第三章 憲法法律制度 簡(jiǎn)述： 1. 行政法律關(guān)系特征。 P43 14. 社會(huì)主義法律適用的基本原則。 P21 —2 級(jí)簡(jiǎn)答 6. 法律與國(guó)家的關(guān)系。 P16 4. 為什么說(shuō)法律不是萬(wàn)能的？（法律作用局限性） P20 5. 法律與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。 P37 13. 社會(huì)主義法制的適用特點(diǎn)。 P68 —2 級(jí)簡(jiǎn)答 4. 國(guó)家機(jī)構(gòu)體系。 P130 4. 債的概 念和特征。 P150 12. 合同履行原則。 P176 第七章 人生觀 簡(jiǎn)述： 1. 人生價(jià)值的基本特征。 P244 或論述 論述： 1. 社會(huì)主義道德的基本特征和提倡社會(huì)主義道德的重要性。 P287 2. 人際交往的基本原則。 法律的特征？ 答：（ 1）法律是一種概括、普遍、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)男袨橐?guī)范；（ 2）法律是國(guó)家制定和認(rèn)可的行為規(guī)范；（ 3）法律是國(guó)家確認(rèn)權(quán)利和義務(wù)的行為規(guī)范；（ 4）法律是以國(guó)家強(qiáng)制力保障實(shí)施的行為規(guī)范。 第三，社會(huì)主義法治國(guó)家是由無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨領(lǐng)導(dǎo)的法治。 論社會(huì)主義法律與社會(huì)主義道德的關(guān)系。同時(shí)，社會(huì)主義道德水平的提高可以促使人們自覺(jué)守法，促使國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員嚴(yán)格和嚴(yán)肅執(zhí)法。 ⑶ 維護(hù)法的嚴(yán)肅性、穩(wěn)定性和連續(xù)性的原則。 ⑸ 鑒別、有選擇地借鑒外國(guó)的立法經(jīng)驗(yàn)的原則。 我國(guó)現(xiàn)行憲法的基本原則是什么？ 答：我國(guó)現(xiàn)行憲法的基本原則主要?dú)w納為以下四項(xiàng)：（ 1）一切國(guó)家權(quán)力屬于人民的原則。（ 5）從物質(zhì)和法律上保障選民的選舉權(quán)利。首先，享有權(quán)利和自由的主體非常廣泛。 ③ 權(quán)利和義務(wù)是相輔相成、互相制約的。第一，行政行為是指國(guó)家機(jī)關(guān)在其職權(quán)范圍內(nèi)依法對(duì)行政管理相對(duì)人實(shí)施的具有法律效力的行為。（ 4）兩審終審制。 我國(guó)《合伙企業(yè)法》規(guī)定，設(shè)立合伙企業(yè)應(yīng)當(dāng)具備下列五個(gè)條件：（ 1）有兩個(gè)以上合