【正文】 超越性實(shí)踐性現(xiàn)實(shí)可能性階級(jí)性６、目標(biāo)性？從內(nèi)容上分： 社會(huì)政治理想、道德理想、職業(yè)理想、生活理想第一、立志高遠(yuǎn)與始于足下第二、認(rèn)清實(shí)現(xiàn)理想的長(zhǎng)期性、艱巨性與曲折性第三、在實(shí)踐中化理想為現(xiàn)實(shí)4.【案例分析】北大才子畢業(yè)后屢次求職失敗回家賣糖葫蘆? 武小鋒曾以普蘭店市高考理科狀元身份走進(jìn)北京大學(xué)，就讀預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)； 2005年7月，武小鋒順利從北大畢業(yè)，獲得了北大醫(yī)學(xué)學(xué)士學(xué)位。道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域更加廣泛，它能夠調(diào)整許多法律效力所不及的問(wèn)題，不僅深入到人們的社會(huì)生活中的各個(gè)方面，而且還深入到人們的精神世界。如果上述那兩種言行，已經(jīng)不僅僅是師德的教育，更多的是應(yīng)該是人的教育。亞里士多德和亞當(dāng)斯密說(shuō)過(guò)“仁愛是社會(huì)大廈的花環(huán)，公正是社會(huì)大廈得以建立的棟梁”。救助素不相識(shí)的路人是“分外善行”，是道德的最高境界。隨后他再次發(fā)表言論:“我是一個(gè)追求自由和公正的人，卻不是先人后己勇于犧牲自我的人!在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會(huì)管的。四是要培養(yǎng)高尚品德。廣大青年要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，努力用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝頭腦，在人生的關(guān)鍵時(shí)期確立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，立志為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)終身奮斗。他特別指出，改革開放30年來(lái)，廣大青年聽從黨的號(hào)召、響應(yīng)時(shí)代召喚，積極投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)，在改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各個(gè)領(lǐng)域創(chuàng)優(yōu)爭(zhēng)先、開拓奮進(jìn)，奏響了新時(shí)代的青春之歌。楊佳傷人致死, 判其死刑, 罪有應(yīng)得。楊佳不服，提出上訴。要維護(hù)法律權(quán)威，就要敢于和善于同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)。？(1)努力樹立法律信仰。？(1)大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信行為、誠(chéng)信品質(zhì)，關(guān)系良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，關(guān)系社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來(lái)。當(dāng)身處逆境時(shí)，也勿悲觀失望，只要勇于戰(zhàn)勝逆境，順境就在前面。(6分)、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、, 闡述學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要意義.(1)任何社會(huì)都有自己的核心價(jià)值體系, 社會(huì)核心價(jià)值體系是社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)體現(xiàn)。通往理想的路是遙遠(yuǎn)的，但起點(diǎn)就在腳下，在一切平凡的崗位上，在扎扎實(shí)實(shí)的學(xué)習(xí)和工作中。大量事實(shí)告訴人們，那些在事業(yè)上取得偉大成就、對(duì)人類作出卓越貢獻(xiàn)的人，都是在青年時(shí)期就立下了鴻鵠之志，并為之堅(jiān)持不懈、努力奮斗。在我國(guó)社會(huì)主義道德建設(shè)中,要以集體主義為原則.(8分)(1)在社會(huì)主義社會(huì)，人民當(dāng)家作主，國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益根本上的一致性，使得集體主義應(yīng)當(dāng)而且能夠在全社會(huì)范圍內(nèi)貫徹實(shí)施?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課, 加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)與成才的作用。養(yǎng)成優(yōu)良思想品德對(duì)人的一生至關(guān)重要。(8)“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，就要深刻認(rèn)識(shí)現(xiàn)代化建設(shè)的長(zhǎng)期性、艱巨性，始終保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，始終保持艱苦奮斗的作風(fēng)，弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、自強(qiáng)不息的精神，抵制和反對(duì)不思進(jìn)取、得過(guò)且過(guò)、貪圖享樂(lè)、奢侈浪費(fèi)等思想和行為。所以，我們應(yīng)當(dāng)積極利用假期社會(huì)實(shí)踐和見習(xí)、實(shí)習(xí)、勤工助學(xué)的機(jī)會(huì)，多接觸社會(huì)，多接觸職業(yè)生活，使自己的知識(shí)、意識(shí)、能力在服務(wù)社會(huì)的過(guò)程中得到升華和提高。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)胡錦濤關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，深入領(lǐng)會(huì)樹立社會(huì)主義榮辱觀的重大意義和深刻內(nèi)涵，準(zhǔn)確把握“八榮八恥”的基本要求，真學(xué)、真知、真用，以自己的實(shí)際行動(dòng)做“國(guó)民表率、社會(huì)棟梁”，、作為當(dāng)代青年知識(shí)分子應(yīng)該如何去加強(qiáng)自已的職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的培養(yǎng)?(15分)答:(1)一個(gè)人的職業(yè)生活是否順利，是否成功，既取決于個(gè)人專業(yè)知識(shí)和技能，也取決于個(gè)人的職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。宏觀離開了微觀，大局離開了局部，長(zhǎng)遠(yuǎn)離開了現(xiàn)實(shí)，就會(huì)變成無(wú)水之源。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是同社會(huì)主義基本制度有機(jī)結(jié)合的，從這個(gè)意義上講，集體主義不但與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相契合，而且也正是發(fā)展和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求。全面建設(shè)小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化需要大學(xué)生的參與，中華民族的偉大復(fù)興需要大學(xué)生去奮斗.(3分)(2)時(shí)代為當(dāng)代大學(xué)生的成長(zhǎng)成才提供了廣闊的舞臺(tái)，也對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的能力和素質(zhì)提出了更高的要求。請(qǐng)對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析.(10分)（1）這一觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。(2)積極宣傳法律知識(shí)。是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要。不斷提高自身的能力，增強(qiáng)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的本領(lǐng)。(3)誠(chéng)信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”(4)大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信行為、誠(chéng)信品質(zhì)，關(guān)系良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，關(guān)系社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來(lái)。(2)提供人生的前進(jìn)動(dòng)力, 理想信念是激勵(lì)人們向著既定目標(biāo)奮斗前進(jìn)的動(dòng)力，是人生力量的源泉。在社會(huì)主義道德建設(shè)中, 為什么必須堅(jiān)持集體主義原則?(1)在社會(huì)主義社會(huì)，人民當(dāng)家作主，國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益根本上的一致性，使得集體主義應(yīng)當(dāng)而且能夠在全社會(huì)范圍內(nèi)貫徹實(shí)施。，是一定社會(huì)思想道德原則和規(guī)范的體現(xiàn)和表達(dá)。戀愛中的道德：尊重人格平等 自覺承擔(dān)責(zé)任 文明相親相愛： 第二篇：思想道德修養(yǎng)復(fù)習(xí)材料一、名詞解釋:理想信念理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。道德的本質(zhì)：道德作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定，是社會(huì)關(guān)系的反映。人生觀： 世界觀的重要組成部分，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向和對(duì)待生活的態(tài)度。中華民族精神的內(nèi)涵以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。信念的特征信念具有高于一般認(rèn)識(shí)的穩(wěn)定性以及多樣性和多層次性。個(gè)人理想與社會(huì)理想的關(guān)系社會(huì)理想是個(gè)人理想的凝聚和升華。（馬克思主義指導(dǎo)思想,中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,社會(huì)主義榮辱觀,構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容.）建設(shè)，價(jià)值觀。用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。社會(huì)理想是全社會(huì)成員的共同理想，它最敏銳地反映著社會(huì)發(fā)展的特性及其變化趨勢(shì)。信念的含義信念是認(rèn)知、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。愛國(guó)主義的基本要求愛祖國(guó)的大好河山愛自己的骨肉同胞愛祖國(guó)的燦爛文化愛自己的國(guó)家愛國(guó)主義是中華民族繼往開來(lái)的精神支柱愛國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶愛國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力愛國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉民族精神是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。知識(shí)點(diǎn)：、享樂(lè)主義人生觀、個(gè)人主義人生觀、方法：人們對(duì)生活在其中的世界以及人與世界的關(guān)系的總體看法和根本觀點(diǎn)。第四章 加強(qiáng)道德修養(yǎng) 鍛煉道德品質(zhì)知識(shí)點(diǎn)：1..道德的含義：一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念維系，對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。職業(yè)道德的基本要求愛崗敬業(yè) 誠(chéng)實(shí)守信 辦事公道 服務(wù)群眾 奉獻(xiàn)社會(huì)愛情:一對(duì)男女基于一定的社會(huì)基礎(chǔ)和共同的生活理想，在各自內(nèi)心形成的相互傾慕，并渴望對(duì)方成為自己終身伴侶的一種強(qiáng)烈、純真、專一的感情。、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。(4)同仇敵愾、我國(guó)公民基本道德規(guī)范的主要內(nèi)容是什么?(1)“愛國(guó)守法”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)熱愛祖國(guó)，自覺地學(xué)法、用法、守法；(2)“明禮誠(chéng)信”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)文明禮貌、誠(chéng)實(shí)守信、誠(chéng)懇待人；(3)“團(tuán)結(jié)友善”，強(qiáng)調(diào)公民之間應(yīng)和睦友好、互相幫助、與人友善；(4)“勤儉自強(qiáng)”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)努力工作、勤儉節(jié)約、積極進(jìn)取；(5)“敬業(yè)奉獻(xiàn)”，強(qiáng)調(diào)公民應(yīng)忠于職守、克己為公、服務(wù)社會(huì)。(5)?(6分)(1)指引人生的奮斗目標(biāo), 理想信念對(duì)人生歷程起著導(dǎo)向的作用。(2)誠(chéng)信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提。(2)。(3)、弘揚(yáng)愛國(guó)主義精神的重要體現(xiàn), 是大學(xué)生履行國(guó)防義務(wù)，關(guān)心支持國(guó)防和軍隊(duì)建設(shè)的必然要求。4．大學(xué)生應(yīng)該如何自覺維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威？(7分)(1)努力樹立法律信仰。（4分）有一種觀點(diǎn)認(rèn)為: 網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是“虛擬實(shí)在” 的社會(huì), 既不需要用法律去規(guī)范, 也不必以道德去約束。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)了解國(guó)家有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)的法律規(guī)定，: “求取知識(shí)、鍛煉能力, 講究生活的意義跟實(shí)踐, , , 修養(yǎng)尤其不能馬虎, 不然就不能適應(yīng), 不能在大群之中盡個(gè)人的本身”.請(qǐng)對(duì)此發(fā)表你的看法.(10分)(1)時(shí)代呼喚英才，希望在于青年。長(zhǎng)期以來(lái)，集體主義已經(jīng)成為調(diào)節(jié)國(guó)家、集體和個(gè)人三者利益關(guān)系的最重要的原則。(3)凡事要胸懷大志，立足宏觀。(2分)(3)青少年是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，也是社會(huì)文明道德風(fēng)尚的重要體現(xiàn)者和傳承者，青少年的思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)如何，事關(guān)祖國(guó)的前途命運(yùn)。在大學(xué)學(xué)習(xí)雖然不是一種職業(yè)，但是也有許多做“職業(yè)人”的機(jī)會(huì)。(7)“以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥”，就要自覺增強(qiáng)法律和紀(jì)律意識(shí)，自覺遵守法律，自覺遵守紀(jì)律，抵制和反對(duì)無(wú)視法律權(quán)威、輕視紀(jì)律規(guī)章、違法犯法、破壞紀(jì)律的思想和行為。青年要跟上時(shí)代和社會(huì)前進(jìn)的步伐，就必須珍惜年華，刻苦學(xué)習(xí)，掌握為祖國(guó)、為人民服務(wù)的真才實(shí)學(xué).(3)青年一代要成長(zhǎng)為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，就要注重加強(qiáng)修養(yǎng)，磨煉意志、砥礪品格、陶冶情操，培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)。當(dāng)代大學(xué)生要牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀，努力培養(yǎng)熱愛祖國(guó)、服務(wù)人民、崇尚科學(xué)、辛勤勞動(dòng)、團(tuán)結(jié)互助、誠(chéng)實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗的優(yōu)良品德，成長(zhǎng)為德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人。(4)為人民服務(wù)作為社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。志向高遠(yuǎn)，就是要放開眼量，不滿足于現(xiàn)狀，也不屈服于一時(shí)一地的困難與挫折，更不要斤斤計(jì)較于個(gè)人私利的多與少、得與失。漫長(zhǎng)的征途需要一步一步地走，崇高理想的實(shí)現(xiàn)需要一點(diǎn)一滴地奮斗。(5分)最需把握的是今天。因此，當(dāng)身處順境時(shí)，切莫得意忘形，因?yàn)轫樉晨赡苤皇且粫r(shí)的，必須做好遇到逆境的準(zhǔn)備。只有把自己的真才實(shí)學(xué)同報(bào)效國(guó)家的志向結(jié)合起來(lái)，并且始終如一地身體力行，才能為國(guó)家和民族做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)做一個(gè)忠誠(chéng)的愛國(guó)者的人生追求。根據(jù)法的規(guī)范作用的指向和側(cè)重，公共生活中法律規(guī)范的作用分為指引作用、預(yù)測(cè)作用、評(píng)價(jià)作用和教育作用。違法犯罪行為既是對(duì)社會(huì)秩序的破壞，也是對(duì)法律權(quán)威的蔑視。2008年9月1日上海市第二中級(jí)人民法院對(duì)“楊佳襲警案”被告人楊佳作出一審判決，以故意殺人罪依法判處其死刑，剝奪政治權(quán)利終身。采用過(guò)激行為, 既傷他人, 也害自己, 對(duì)國(guó)家和社會(huì)造成嚴(yán)重的損害。胡錦濤總書記在講話中高度評(píng)價(jià)了青年在中國(guó)革命、建設(shè)、改革的偉大進(jìn)程中創(chuàng)造的輝煌業(yè)績(jī)。胡錦濤總書記向全國(guó)廣大青年提出四點(diǎn)希望：一是要堅(jiān)定理想信念。要立足本職、扎實(shí)苦干，努力在平凡的崗位上追求卓越、創(chuàng)造一流；要勇挑重?fù)?dān)、攻堅(jiān)克難，敢于在最困難、最艱苦的地方大顯身手，把青年的生力軍和突擊隊(duì)作用充分發(fā)揮出來(lái)；要大膽探索、銳意進(jìn)取，自覺站在改革開放的前列，站在自主創(chuàng)新的前列，為國(guó)家繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)聰明才智。5月22日，范美忠將這段經(jīng)歷在博客中公開，成為輿論焦點(diǎn)。職業(yè)道德最基本的境界是責(zé)任，高一點(diǎn)的境界是“分外善行”。亞里士多德講“公正是最重要的道德”，一直到現(xiàn)在，沒(méi)有人否認(rèn)他。這些言和行，如果屬實(shí)，對(duì)這些言和行我覺得雖然是少量和個(gè)別的，但是足以提醒我們師德教育還有很長(zhǎng)的路要走，還有很多工作要做。社會(huì)生活是紛繁復(fù)雜的，法律的屬性決定了它不可能把復(fù)雜而廣泛的社會(huì)關(guān)系納入其調(diào)控的范圍，因?yàn)槠浒l(fā)揮作用的范圍是有限的。第1章4個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題？理想的特征有哪些？理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。它反映了個(gè)人對(duì)祖國(guó)的依存關(guān)系,是人們對(duì)自己故土家園、種族文化的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感與榮譽(yù)感的統(tǒng)一。第3章5個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題世界觀與人生觀有著不可分割的聯(lián)系。”由于他沒(méi)有正確的人生目的，一心想出人頭地，但終感不能如愿，于是消極悲觀，最后走上了尋求“永久和諧寧?kù)o”的自殺絕路。香水百合：:o 好漂亮。大學(xué)生擇業(yè)常見的心理特征主要表現(xiàn)：（1）期望值過(guò)高（2）猶豫觀望，舉棋不定（3）過(guò)于自信，盲目樂(lè)觀（4）互相攀比，盲目從眾（5）缺乏主見，依賴他人（6）遭遇挫折，怨天尤人第7章6個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可并以國(guó)家強(qiáng)制力保證其實(shí)施的、反映由特定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志的規(guī)范體系。在社會(huì)的公共管理活動(dòng)領(lǐng)域，要求“人人一樣”，必然會(huì)陷入平均主義的泥坑，這方面我們是有深刻的教訓(xùn)的。此后他找勞動(dòng)部門，找法院，都無(wú)濟(jì)于事。王斌余殺死的并非是欠他工錢的人，而是王斌余的工友和工友的親屬。道德素質(zhì)是人們的道德行為水平的綜合反映，體現(xiàn)著一個(gè)人的道德水平和道德風(fēng)貌。領(lǐng)會(huì)：思想道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的提高：①認(rèn)真學(xué)習(xí)理論知識(shí)②理論聯(lián)系實(shí)際，學(xué)以致用③身體力行，切實(shí)踐履。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該在勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)上下苦功夫，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為自己的精神追求，外化為自覺行動(dòng)，不斷提高自身的思想道德素質(zhì)和法律基礎(chǔ)，不斷夯實(shí)是中國(guó)特色社會(huì)主義的思想道德基礎(chǔ)和法制基礎(chǔ)。②從國(guó)內(nèi)來(lái)看，60多年來(lái)，我們社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得了舉世矚目的偉大成就，社會(huì)主義在中國(guó)顯示出蓬勃的生機(jī)和活力，但我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生