【正文】 當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該在勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)上下苦功夫，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為自己的精神追求，外化為自覺(jué)行動(dòng)，不斷提高自身的思想道德素質(zhì)和法律基礎(chǔ)，不斷夯實(shí)是中國(guó)特色社會(huì)主義的思想道德基礎(chǔ)和法制基礎(chǔ)。道德素質(zhì)是人們的道德行為水平的綜合反映，體現(xiàn)著一個(gè)人的道德水平和道德風(fēng)貌。此后他找勞動(dòng)部門，找法院，都無(wú)濟(jì)于事。大學(xué)生擇業(yè)常見的心理特征主要表現(xiàn)：（1）期望值過(guò)高（2）猶豫觀望，舉棋不定（3）過(guò)于自信，盲目樂(lè)觀（4）互相攀比，盲目從眾（5）缺乏主見，依賴他人（6）遭遇挫折，怨天尤人第7章6個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可并以國(guó)家強(qiáng)制力保證其實(shí)施的、反映由特定社會(huì)物質(zhì)生活條件所決定的統(tǒng)治階級(jí)意志的規(guī)范體系。第3章5個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題世界觀與人生觀有著不可分割的聯(lián)系。第1章4個(gè)重點(diǎn)問(wèn)題？理想的特征有哪些？理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的、對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。這些言和行，如果屬實(shí)，對(duì)這些言和行我覺(jué)得雖然是少量和個(gè)別的，但是足以提醒我們師德教育還有很長(zhǎng)的路要走，還有很多工作要做。職業(yè)道德最基本的境界是責(zé)任，高一點(diǎn)的境界是“分外善行”。要立足本職、扎實(shí)苦干，努力在平凡的崗位上追求卓越、創(chuàng)造一流；要勇挑重?fù)?dān)、攻堅(jiān)克難，敢于在最困難、最艱苦的地方大顯身手，把青年的生力軍和突擊隊(duì)作用充分發(fā)揮出來(lái)；要大膽探索、銳意進(jìn)取，自覺(jué)站在改革開放的前列，站在自主創(chuàng)新的前列，為國(guó)家繁榮富強(qiáng)貢獻(xiàn)聰明才智。胡錦濤總書記在講話中高度評(píng)價(jià)了青年在中國(guó)革命、建設(shè)、改革的偉大進(jìn)程中創(chuàng)造的輝煌業(yè)績(jī)。2008年9月1日上海市第二中級(jí)人民法院對(duì)“楊佳襲警案”被告人楊佳作出一審判決，以故意殺人罪依法判處其死刑，剝奪政治權(quán)利終身。根據(jù)法的規(guī)范作用的指向和側(cè)重，公共生活中法律規(guī)范的作用分為指引作用、預(yù)測(cè)作用、評(píng)價(jià)作用和教育作用。因此，當(dāng)身處順境時(shí)，切莫得意忘形，因?yàn)轫樉晨赡苤皇且粫r(shí)的，必須做好遇到逆境的準(zhǔn)備。漫長(zhǎng)的征途需要一步一步地走，崇高理想的實(shí)現(xiàn)需要一點(diǎn)一滴地奮斗。(4)為人民服務(wù)作為社會(huì)主義道德建設(shè)的核心，是社會(huì)主義道德區(qū)別和優(yōu)越于其他社會(huì)形態(tài)道德的顯著標(biāo)志。青年要跟上時(shí)代和社會(huì)前進(jìn)的步伐，就必須珍惜年華，刻苦學(xué)習(xí)，掌握為祖國(guó)、為人民服務(wù)的真才實(shí)學(xué).(3)青年一代要成長(zhǎng)為社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，就要注重加強(qiáng)修養(yǎng)，磨煉意志、砥礪品格、陶冶情操，培養(yǎng)良好的思想道德素質(zhì)與法律素質(zhì)。在大學(xué)學(xué)習(xí)雖然不是一種職業(yè)，但是也有許多做“職業(yè)人”的機(jī)會(huì)。(3)凡事要胸懷大志，立足宏觀。大學(xué)生應(yīng)當(dāng)了解國(guó)家有關(guān)互聯(lián)網(wǎng)的法律規(guī)定，: “求取知識(shí)、鍛煉能力, 講究生活的意義跟實(shí)踐, , , 修養(yǎng)尤其不能馬虎, 不然就不能適應(yīng), 不能在大群之中盡個(gè)人的本身”.請(qǐng)對(duì)此發(fā)表你的看法.(10分)(1)時(shí)代呼喚英才，希望在于青年。4．大學(xué)生應(yīng)該如何自覺(jué)維護(hù)社會(huì)主義法律權(quán)威？(7分)(1)努力樹立法律信仰。(2)。(5)?(6分)(1)指引人生的奮斗目標(biāo), 理想信念對(duì)人生歷程起著導(dǎo)向的作用。、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。第四章 加強(qiáng)道德修養(yǎng) 鍛煉道德品質(zhì)知識(shí)點(diǎn)：1..道德的含義：一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和內(nèi)心信念維系，對(duì)人們的行為進(jìn)行善惡評(píng)價(jià)的心理意識(shí)、原則規(guī)范和行為活動(dòng)的總和。愛(ài)國(guó)主義的基本要求愛(ài)祖國(guó)的大好河山愛(ài)自己的骨肉同胞愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化愛(ài)自己的國(guó)家愛(ài)國(guó)主義是中華民族繼往開來(lái)的精神支柱愛(ài)國(guó)主義是維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的紐帶愛(ài)國(guó)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力愛(ài)國(guó)主義是個(gè)人實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的力量源泉民族精神是指一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向、思維方式、道德規(guī)范、精神氣質(zhì)的總和。社會(huì)理想是全社會(huì)成員的共同理想，它最敏銳地反映著社會(huì)發(fā)展的特性及其變化趨勢(shì)。（馬克思主義指導(dǎo)思想,中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想,以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神,社會(huì)主義榮辱觀,構(gòu)成社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容.）建設(shè)，價(jià)值觀。信念的特征信念具有高于一般認(rèn)識(shí)的穩(wěn)定性以及多樣性和多層次性。人生觀： 世界觀的重要組成部分，是人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法，它決定著人們實(shí)踐活動(dòng)的目標(biāo)、人生道路的方向和對(duì)待生活的態(tài)度。戀愛(ài)中的道德：尊重人格平等 自覺(jué)承擔(dān)責(zé)任 文明相親相愛(ài)： 第二篇：思想道德修養(yǎng)復(fù)習(xí)材料一、名詞解釋:理想信念理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的、有可能實(shí)現(xiàn)的對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往與追求，是人們的世界觀、情感和意志的有機(jī)統(tǒng)一體，是人們?cè)谝欢ǖ恼J(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的心理態(tài)度和精神狀態(tài)。在社會(huì)主義道德建設(shè)中, 為什么必須堅(jiān)持集體主義原則?(1)在社會(huì)主義社會(huì)，人民當(dāng)家作主，國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益根本上的一致性，使得集體主義應(yīng)當(dāng)而且能夠在全社會(huì)范圍內(nèi)貫徹實(shí)施。(3)誠(chéng)信是大學(xué)生進(jìn)入社會(huì)的“通行證”(4)大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信行為、誠(chéng)信品質(zhì)，關(guān)系良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，關(guān)系社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來(lái)。是大學(xué)生提高綜合素質(zhì)，促進(jìn)自身全面發(fā)展的迫切需要。請(qǐng)對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)析.(10分)（1）這一觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，是同社會(huì)主義基本制度有機(jī)結(jié)合的，從這個(gè)意義上講，集體主義不但與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相契合，而且也正是發(fā)展和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的客觀要求。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)胡錦濤關(guān)于社會(huì)主義榮辱觀的重要論述，深入領(lǐng)會(huì)樹立社會(huì)主義榮辱觀的重大意義和深刻內(nèi)涵，準(zhǔn)確把握“八榮八恥”的基本要求，真學(xué)、真知、真用，以自己的實(shí)際行動(dòng)做“國(guó)民表率、社會(huì)棟梁”，、作為當(dāng)代青年知識(shí)分子應(yīng)該如何去加強(qiáng)自已的職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)的培養(yǎng)?(15分)答:(1)一個(gè)人的職業(yè)生活是否順利，是否成功，既取決于個(gè)人專業(yè)知識(shí)和技能，也取決于個(gè)人的職業(yè)道德素質(zhì)和法律素質(zhì)。(8)“以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥”，就要深刻認(rèn)識(shí)現(xiàn)代化建設(shè)的長(zhǎng)期性、艱巨性，始終保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，始終保持艱苦奮斗的作風(fēng)，弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)、自強(qiáng)不息的精神，抵制和反對(duì)不思進(jìn)取、得過(guò)且過(guò)、貪圖享樂(lè)、奢侈浪費(fèi)等思想和行為。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課, 加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)和法律修養(yǎng)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)與成才的作用。大量事實(shí)告訴人們，那些在事業(yè)上取得偉大成就、對(duì)人類作出卓越貢獻(xiàn)的人，都是在青年時(shí)期就立下了鴻鵠之志，并為之堅(jiān)持不懈、努力奮斗。(6分)、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、, 闡述學(xué)習(xí)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要意義.(1)任何社會(huì)都有自己的核心價(jià)值體系, 社會(huì)核心價(jià)值體系是社會(huì)意識(shí)的本質(zhì)體現(xiàn)。？(1)大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)、誠(chéng)信行為、誠(chéng)信品質(zhì)，關(guān)系良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，關(guān)系社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建，在一定意義上關(guān)系中華民族的未來(lái)。要維護(hù)法律權(quán)威，就要敢于和善于同違法犯罪行為作斗爭(zhēng)。楊佳傷人致死, 判其死刑, 罪有應(yīng)得。廣大青年要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)發(fā)展觀，深刻理解中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，努力用馬克思主義中國(guó)化最新成果武裝頭腦，在人生的關(guān)鍵時(shí)期確立起正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，立志為發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)終身奮斗。隨后他再次發(fā)表言論:“我是一個(gè)追求自由和公正的人，卻不是先人后己勇于犧牲自我的人!在這種生死抉擇的瞬間，只有為了我的女兒我才可能考慮犧牲自我，其他的人，哪怕是我的母親，在這種情況下我也不會(huì)管的。亞里士多德和亞當(dāng)斯密說(shuō)過(guò)“仁愛(ài)是社會(huì)大廈的花環(huán)，公正是社會(huì)大廈得以建立的棟梁”。道德發(fā)揮作用的領(lǐng)域更加廣泛，它能夠調(diào)整許多法律效力所不及的問(wèn)題，不僅深入到人們的社會(huì)生活中的各個(gè)方面，而且還深入到人們的精神世界。【基本要求】愛(ài)祖國(guó)的大好河山；愛(ài)自己的骨肉同胞；愛(ài)祖國(guó)的燦爛文化；愛(ài)自己的國(guó)家（了解）愛(ài)國(guó)主義與愛(ài)社會(huì)主義和擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一愛(ài)國(guó)主義與經(jīng)濟(jì)全球化愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)民族精神愛(ài)國(guó)主義與弘揚(yáng)時(shí)代精神（看一看）第一、自覺(jué)維護(hù)國(guó)家利益第二、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)和祖國(guó)統(tǒng)一第三、增強(qiáng)國(guó)防觀念第四、以振興中華為己任陳磊是美國(guó)東北部佛蒙特州米德爾伯里大學(xué)的留學(xué)生，1996年9月2日，他剛進(jìn)學(xué)校才一個(gè)多月，美國(guó)一教授就從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度說(shuō)到了中國(guó)：“中國(guó)是一個(gè)非常閉塞、非常貧窮的小國(guó)家，那里的人非常愚昧，非常守舊，經(jīng)濟(jì)也不發(fā)達(dá)，科學(xué)技術(shù)更落后，而且，那里沒(méi)有平等自由，也沒(méi)有人權(quán)。思考:面對(duì)故事中的主人公的價(jià)值觀你有何看法?第四章道德的內(nèi)涵和功能（了解）道德是人類社會(huì)所特有的一種意識(shí)形態(tài)，是由一定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、個(gè)人內(nèi)心信念和價(jià)來(lái)維系的，以善惡評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)的，評(píng)價(jià)人們的行為，調(diào)節(jié)、個(gè)人與個(gè)人、個(gè)人與社會(huì)和人與自然之間關(guān)系的行為規(guī)范和準(zhǔn)則的總和。:D，XX(謝謝)。（看看）學(xué)習(xí)法律知識(shí)：只有了解法律規(guī)定的和法律規(guī)定背后的原理等法律知識(shí)，才能更好地領(lǐng)會(huì)法律精神，養(yǎng)成法律思維。那些同情王斌余并呼吁免除其死刑的人，是否漠視了他們的生命價(jià)值？第四篇：思想道德修養(yǎng)《思想道德修養(yǎng)》案例分析一,2002年國(guó)慶節(jié)十天長(zhǎng)假過(guò)后,天安門廣場(chǎng)留下了十幾萬(wàn)口香糖的痕跡,平均每塊方磚粘有十幾塊口香糖,對(duì)此,環(huán)衛(wèi)部們先后設(shè)計(jì)了三套清洗方案,皆因怕?lián)p壞方磚而放棄,最后仍然采用人工鏟除的方法,可是,天安門廣場(chǎng)卻因此沒(méi)有了“文明”.你對(duì)此如何看待答案要點(diǎn):1, , 維護(hù)天安門廣場(chǎng)的文明不僅是對(duì)一個(gè)人的道德要求, ,在暴風(fēng)雨后的一個(gè)早晨,回不了大海了,淺水洼里的水就會(huì)被沙粒吸干,被太陽(yáng)蒸干,走得很慢,而且不停地在每一個(gè)水洼旁彎下腰去――他在撿起水洼里的小魚,這個(gè)男人忍不住走過(guò)去:“孩子,這水洼里有幾百幾千條小魚,你救不過(guò)來(lái)的.”“我知道.”小男孩頭也不抬地回答.“哦 那你為什么還在扔 誰(shuí)在乎呢!”“這條小魚在乎!”男孩兒一邊回答,一邊拾起一條小魚扔進(jìn)大海.“這條在乎,這條也在乎!.還有這一條,這一條,這一條……”:1,珍惜生命,每一條小魚都是一個(gè)生命,勿以善小而不為,你不能做到全部,為實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo),北大方正的創(chuàng)立者王選有一個(gè)著名的公式是“我+我們=完整的我”.這僅是對(duì)他事業(yè)成功的一個(gè)總結(jié),也是他悟出的人生座右銘,請(qǐng)有所學(xué)的有關(guān)理論對(duì)此進(jìn)行分析.(20分)答案要點(diǎn):1,――自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值3,2003年底,云南大學(xué)生物專業(yè)大四學(xué)生馬加爵制造了一起震驚中外的校園慘案,在宿舍玩牌時(shí)因?yàn)槠渌瑢W(xué)懷疑他作弊與他發(fā)生了激烈的爭(zhēng)吵,長(zhǎng)期的壓抑與自卑使盛怒之后的馬加爵無(wú)法平息心中的仇恨,在經(jīng)過(guò)精心的設(shè)計(jì)后,殘忍的殺害了宿舍的四名同學(xué),還有一名同學(xué)僅僅因?yàn)榻o馬加爵打過(guò)一次飯,但他留給我們的思考與教訓(xùn)確是深刻的,:1,健康與心理健康2,2003年7月2日,沒(méi)有哭泣,沒(méi)有辱罵,沒(méi)有哀怨,垂崗鄉(xiāng)兩萬(wàn)多農(nóng)民默默地注視著他們12年來(lái)建設(shè)起來(lái)的家園,上面寫著共產(chǎn)黨員……,:1,集體主義的內(nèi)涵――,英國(guó)政府在宴請(qǐng)印度外交官的晚宴上,飯后,印度外交官誤將每人面前的一杯漱口水當(dāng)作飲用水喝了下去,對(duì)此,英方人員在默視了一下后,也將這杯漱口水一飲而盡,這件事使英政府在后來(lái)的對(duì)外交往中信譽(yù)大增,請(qǐng)用所學(xué)的有關(guān)理論分析它說(shuō)明了什么(15分答案要點(diǎn):―― ,著名影星成龍?jiān)诿绹?guó)時(shí),聽到中國(guó)體操運(yùn)動(dòng)員桑蘭不幸重傷的消息,當(dāng)他懷著痛惜的心情去看桑蘭的時(shí)候,安慰的話還沒(méi)出口,桑蘭先問(wèn)他聽沒(méi)聽過(guò)這樣一個(gè)故事:從前有一個(gè)傻子只會(huì)說(shuō)三個(gè)字“不知道”你問(wèn)他吃飯嗎 他說(shuō),不知道,你問(wèn)他干什么去,他說(shuō)不知道,然后桑蘭問(wèn)成龍“你知道這個(gè)故事嗎 ”成龍隨口說(shuō):“不知道”,片刻的沉默后是開懷大笑,在這笑聲中成龍由衷的體會(huì)到美國(guó)人為什么會(huì)稱桑蘭是“偉大中國(guó)人民的驕傲”,請(qǐng)用所學(xué)的有關(guān)理論談一談你對(duì)這件事的看法,并說(shuō)明當(dāng)我們?nèi)松龅酱煺蹠r(shí)為什么不同的態(tài)度會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果(15分)答案要點(diǎn):1,這是掛在世界許多大公司辦公室的一幅圖畫,你認(rèn)為在圖二中兩只小毛驢會(huì)怎樣做,用文字或圖畫表示(在圖二中)均可,并以此談?wù)勀愕南敕?(15分)答案要點(diǎn):1,兩頭小毛驢先去吃一邊的草,雙贏九,我國(guó)的一個(gè)留學(xué)生在德國(guó)留學(xué)時(shí),每天都要乘地鐵,慢慢地他發(fā)現(xiàn)德國(guó)的地鐵沒(méi)有檢票口,他在一次乘車時(shí)沒(méi)有買票,結(jié)果沒(méi)有任何人找他麻煩,又有幾次沒(méi)有買票,畢業(yè)后他以各科全A的成績(jī)?nèi)サ聡?guó)各大公司求職均被拒絕,他只好降低自己的求職條件,他憤怒地質(zhì)問(wèn)拒聘自己的人事主管自己成績(jī)優(yōu)異而不被錄用的原因,在他一再的質(zhì)問(wèn)下,對(duì)方只好說(shuō)出:非常遺憾,由于您的社會(huì)信用上記錄著您曾乘地鐵沒(méi)有買票,:1,誠(chéng)實(shí)信用是人的基本道德品質(zhì),還要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng),“不以善小而不為,不以惡小而為之.”3,建設(shè)完善的社會(huì)誠(chéng)信體系是現(xiàn)代化文明社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì),小芳便得了99分的好成績(jī),小芳感到納悶,當(dāng)天的試卷與第一天的完全一樣監(jiān)考人員強(qiáng)調(diào)就是這張卷子,試分?jǐn)?shù)一出來(lái),第三天考的還是同樣的題目,大多數(shù)考生和小芳一樣輕松答完交卷,只有那位小米仍托腮拍腦,冥思苦想, 請(qǐng)你談?wù)剬?duì)此事的看法答案要點(diǎn):1每個(gè)人的能力可能有大小,“態(tài)度決定一切”,堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)是成就事業(yè),大學(xué)生要在日常生活學(xué)習(xí)中加強(qiáng)自身道德品質(zhì)修養(yǎng),其中一位推銷員垂頭喪氣地回來(lái)報(bào)告:“鞋類銷售在非洲沒(méi)有市場(chǎng),因?yàn)槟抢锏娜烁静淮┬?”隨后另一位推銷員興沖沖地回來(lái)報(bào)告:“鞋類銷售在非洲的市場(chǎng)前景廣闊,因?yàn)槟抢锏娜硕歼€沒(méi)有穿鞋呢.”請(qǐng)談?wù)勀銖拇耸轮蝎@得哪些啟示答案要點(diǎn):1心理健康的理論―,也是克服困難,十二,有一群羚羊在草原上美美地吃著嫩草,突然,一只非洲獵豹以百米沖刺的速度,最后,獵豹一口朝羚羊的脖子猛咬過(guò)去……,獵豹為什么一直盯著一只羚羊不放,而不去抓旁邊觀望,靠得更近的羚羊呢請(qǐng)你談?wù)勥@則故事對(duì)我們看待人生有何啟發(fā)答案要點(diǎn):1,北京大學(xué)的來(lái)自美國(guó)的外教帕垂特教授編寫的研究生英語(yǔ)教材的最后一課是《關(guān)于誠(chéng)實(shí)》.文中寫道: 為什么要考試。（二）社會(huì)主義核