【正文】 解學(xué)生實際的思想狀況。十分感謝！性別：男()女（）年級：大一（）大二（）大三（）大四（）學(xué)科：理工科（）文科（），突然不想買已選好的東西，你會怎么辦？（）A 放回原處B 結(jié)賬時不要C 隨便放一個位置，你會不會破壞超市物品，如捏方便面、巧克力。（插隊、占座等情況），你會怎么做？（）A放任不理，只要管好自己的行為就好了B主動制止，勸說C感到氣憤和無奈，你是否會將桌上的剩菜帶走并主動將餐具分類擺放？A．會B．不會C．有時會“課桌文化”（亂刻亂畫現(xiàn)象）有何看法？A蠻不錯的，有品味B視而不見C沒什么大不了，我也干過D自己從來沒做過，你的反應(yīng)如何？A公家的書就是這樣B沒什么，自己也曾這樣做過C設(shè)法把書弄干凈，您會持何種態(tài)度？A贊同，自己也曾經(jīng)有過B反感，認為有傷大雅C無所謂？A．從來不會B．會C．有時會（如隨手關(guān)水龍頭）?（）A 經(jīng)常B有時，未養(yǎng)成習(xí)慣C 不注意，用量較少D 不會，用著方便就行？A．？A．，沒偷自己的就行，你會怎么做？A．，你會怎么做？（）A告知并退還B若是沒被發(fā)現(xiàn)，就不退還C不承認多找錢，徑直走開14．在超市購物時，突然不想買已選好的東西，你會怎么辦？（）A 放回原處B 結(jié)賬時不要C 隨便放一個位置？（）A 應(yīng)該，有助于自己學(xué)習(xí)B不應(yīng)該是不道德的行為C 無所謂D 認為學(xué)校應(yīng)該阻止這種行為16．當(dāng)你遇到學(xué)校及社會舉行的愛心募捐活動時，你會？（）A 主動捐款B 被動捐款C 不捐，我們花費的也是父母的血汗錢（如學(xué)雷鋒、志愿活動）（）A 非常樂意，很有意義B有吧，反正有時間C 不樂意，占據(jù)自由時間，你通常做法是（）A盡力給予同情和幫助；B繞道走開；C給予同情，但不給予幫助？（）A 很反感B 較反感，但可以接受C 無所謂“如果不轉(zhuǎn)會不吉利”的言語的日志？（）A 經(jīng)常會B可能“被迫”會C根本不會？A從來不上網(wǎng)B上網(wǎng)時從不聊天C不太注意，因為大家都不文明D非常注意，某日遇見有人落水求救，你會怎么做？A．馬上下水救人B．打電話報警等待救援C．與求救者協(xié)商 有償性救人D．假裝沒看見走開,撈尸還被索賠的事件,你認為大學(xué)生見到別人有難該出手相助嗎？A．應(yīng)該馬上幫忙B．看情況再決定幫不幫C．反正不關(guān)我事，不幫D．當(dāng)作完全看不到，你認為能力的培養(yǎng)比較重要還是道德素質(zhì)？A．能力培養(yǎng)比較重要B．道德修養(yǎng)比較重要C．一樣重要D．無所謂25.“社會公德心”在您身上有哪些體現(xiàn)？（多選題）（）A 及時制止不文明的現(xiàn)象B為社會不文明現(xiàn)象而憤怒，但出于種種原因無采取行動C對于不文明的現(xiàn)象無動于衷？（多選題）（）A 自私自利B認為事不關(guān)己，高高掛起C 憎惡這個社會D其它？（）A作用很大B作用在逐漸弱化C沒有任何作用？（）A 很好B一般C較差？，你認為在大學(xué)生中有沒有必要舉行這樣的選舉活動，為什么？。這一體系的教育者應(yīng)既包括專職的心理學(xué)教師，也包括各級學(xué)生管理人員、其他學(xué)科的任課教師和家長；被教育對象則應(yīng)包括從一年級到研究生的所有在校學(xué)生；教育形式在以群體性的上課、做報告和個體性的心理咨詢?yōu)橹鞯耐瑫r，還可充分利用校園網(wǎng)、校報和廣播站等媒體及其他各種途徑營造良好的氛圍，力求實現(xiàn)預(yù)防問題發(fā)生和及時解決問題的教育目標(biāo)。他們有著高度的歷史責(zé)任感、積極進取的精神狀態(tài)和較好的自我教育、自我服務(wù)、自我管理的能力。在加強團組織的基礎(chǔ)建設(shè)的同時，積極探索在學(xué)生社團和學(xué)生公寓中建立團組織，擴大覆蓋面，消除空白點。調(diào)查也表明，％的大學(xué)生明確表示使用因特網(wǎng)的目的是為了學(xué)習(xí)。當(dāng)前社會上存在的不正之風(fēng)和消極腐敗現(xiàn)象也給大學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀帶來了不良影響。在入黨愿望和動機方面存在問題。調(diào)查中了解到，大學(xué)生參與政治活動處于積極和不積極兩極態(tài)度的人都較少，處于中間態(tài)度的人比例較高?，F(xiàn)代化技術(shù)的迅猛發(fā)展、國際交流帶來不同文化的碰撞等等，這些劇烈的變化正在猛烈地撞擊著大學(xué)生的思想和心靈,深刻影響著學(xué)子們的行為。對我來說，這是第一次進行社會調(diào)查，了解社會現(xiàn)狀，是對我的一次磨練。這注重內(nèi)在的自覺性培養(yǎng)，樹立道德信念，培養(yǎng)公民堅定地道德操守和較強的自律能力，確立現(xiàn)代慎獨觀。當(dāng)我國的經(jīng)濟體制由計劃經(jīng)濟專項市場經(jīng)濟以后，標(biāo)志著中國社會進入了一個全新的歷史時期；市場經(jīng)濟極大的調(diào)動了人們的生產(chǎn)積極性，使得社會生產(chǎn)力得到了極大的解放，生產(chǎn)率快速提高，同時，從制度前提上松懈了傳統(tǒng)的倫理實體，為社會公德公共領(lǐng)域的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。對于行人，國家也應(yīng)該制定相應(yīng)的制度約束行人，進而使闖紅燈現(xiàn)象不再發(fā)生。這些數(shù)據(jù)顯示由于部分人的社會道德低下而使得人們對社會產(chǎn)生了懷疑。當(dāng)提起社會公德，大家都會想到要加強素質(zhì)修養(yǎng)，提高自身道德素質(zhì)，都認為具有良好的社會公德是現(xiàn)代社會必不可少的基本素質(zhì)。本次問卷調(diào)查研究顯示,當(dāng)前我國公民社會公德面貌存在整體水平有待提高,公民對于社會公德的認知與行為存在脫節(jié)的現(xiàn)象,公民的社會公德水平存在問題的原因。文明是不斷上升發(fā)展的，一個道德淪喪的社會，任何民族情感和凝聚力，都會被厭惡和疏離所代替。它放大我們生活中的丑惡和陰暗，讓我們對社會道德狀況產(chǎn)生了質(zhì)疑，開始變得不知所措。社會道德的滑坡還引發(fā)了我們對中國教育的思考。為什么在千年儒家“仁”、“禮”思想主導(dǎo)下的仁義之邦中國會出現(xiàn)如此嚴重的道德缺失問題？中國傳統(tǒng)道德演變發(fā)展到今天，其理念早已被我們熟知，但因現(xiàn)實社會的巨