【正文】 天道的認(rèn)識(shí)，應(yīng)用到了人際關(guān)系的處理上。所以我們要做一個(gè)善良的人，做一個(gè)有道德的人，這是和天地人文自然的秩序，和人的天性相呼應(yīng)的。如果使用了原子武器，就會(huì)導(dǎo)致世界末日。怎么做一個(gè)有道德的君子我們都想成為一個(gè)有道德的君子，應(yīng)該怎么去做？孟子強(qiáng)調(diào)：恥之于人大矣。這個(gè)財(cái)并不是到了你手了就是為你所有，它被五家所共有，哪五家？首先是官府，如果這個(gè)財(cái)是貪污受賄得來，最后是東窗事發(fā)，自己鋃鐺入獄，家產(chǎn)也被充公。有的人覺得我的錢已經(jīng)賺的差不多了，地位也不錯(cuò)了，就開始貪色。如美國的海倫所以脾氣不好，對(duì)自己的健康有很大影響。惡言包括了粗魯罵人的話、挑剔抱怨的話、欺騙他人的話、不守信用的話、挑撥離間的話、諷刺指責(zé)的話。所以我希望通過今天的講座，能夠給大家樹立一個(gè)正確的人生觀，能夠樹立一個(gè)正確的教育孩子的觀念。因?yàn)樗麄冇X得這些小蟲子之所以來吃菜，只是因?yàn)樽约簺]有食物吃而已，所以專門給它們開辟了一個(gè)餐廳。特別是一個(gè)人到四十多歲的時(shí)候，外邊的事業(yè)很成功，經(jīng)常有人贊美他，結(jié)果回到家里就碰到很挑剔的夫人，這也不是、那也不是，讓他渾身不自在，那可能過了很久，他就不愿意回家了。第四篇：幸福人生與傳統(tǒng)文化我們的民族是個(gè)偉大的富有智慧的民族。什么是德呢，正所謂“德者，得也。踐行二字看似復(fù)雜，其實(shí)表現(xiàn)在生活處處。老師還在課堂上著重講述悟字?！拔颉笔侨说囊环N認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)變過程，即由迷惑到清醒、由模糊到清楚、由錯(cuò)誤到正確的認(rèn)識(shí)過程。另外嫉妒也是人類的原罪，嫉妒就是用別人的成績來折麼自己，豈不聞“君子樂得做君子，小人冤枉做小人”，我們要只問耕耘，不問收獲；但行好事，莫問前程，正如【太上感應(yīng)篇】中所載“見人之得，如己之得；見人之失，如己之失”。正所謂身教重于言傳，身不正怎叫孩子正，借用蔡禮旭老師提到的一個(gè)例子，一個(gè)好戰(zhàn)國的領(lǐng)袖走進(jìn)孩子的課堂，告訴大家要學(xué)會(huì)友善，不要跟別人打架，哪個(gè)孩子會(huì)聽，他的話多么的蒼白無力。我們都有這樣的感覺，當(dāng)你要參加比賽或者演出時(shí)，不免有緊張的情緒，此時(shí)你就會(huì)在心里念叨?不緊張，不緊張?，可結(jié)果真的不緊張了嗎，不是！反而更緊張，因?yàn)槟阋恢痹诎凳咀约壕o張。因?yàn)槲覀円卜赶铝藷o知的錯(cuò)誤，遠(yuǎn)離了幸福的人生。擁有幸福，需要多了解他人，社會(huì)、文化，歷史、從而愛國守法，學(xué)科學(xué)干好本職工作，必定擁有一個(gè)幸福的人生。沒有幸福的人是痛苦的，人之所以痛苦，就是認(rèn)為自己總是對(duì)的，別人總是對(duì)不起我，將一切錯(cuò)誤都?xì)w罪于別人，而不反省自己，也有滿身的錯(cuò)和過失，這就使自己遠(yuǎn)離了幸福。好孩子是鼓勵(lì)出來的，這個(gè)道理大家都懂，可是真正做到的卻不多，這需要我們發(fā)自內(nèi)心的愛和鼓勵(lì)。第五篇：中華傳統(tǒng)文化與幸福人生“中華傳統(tǒng)文化與幸福人生”講座總結(jié)家長會(huì)上看了《幸福人生講座》，越發(fā)感覺到在教育孩子的過程中，作為父母，作為老師，責(zé)任之重，任務(wù)之重。所以為了我們幸福人生的事業(yè)，我們要一天之中不生氣惱，一天之中不出惡言?！薄拔颉睆男模瑥奈?，強(qiáng)調(diào)了悟是靠自己的本心去領(lǐng)悟、開悟、覺悟。還有胡錦濤總書記提出的“八榮八恥 ”：以熱愛祖國為榮、以危害祖國為恥，以服務(wù)人民為榮、以背離人民為恥，以崇尚科學(xué)為榮、以愚昧無知為恥，以辛勤勞動(dòng)為榮、以好逸惡勞為恥，以團(tuán)結(jié)互助為榮、以損人利己為恥，以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥，以遵紀(jì)守法為榮、以違法亂紀(jì)為恥，以艱苦奮斗為榮、以驕奢淫逸為恥?！钡闹粮呔辰?。道是什么，其實(shí)很簡單。我們看那些德行淺薄的人，怎么看？就是他的心地刻薄傲慢，見到每個(gè)人都有可憎惡的地方，都有不如自己的地方，所以他眼里所瞧不起的人、所鄙視的人、所挑剔的事就很多很多。這些科學(xué)實(shí)驗(yàn)告訴我們，人的言語對(duì)別人是有影響的。我們經(jīng)常說，冷戰(zhàn)比熱戰(zhàn)更讓人受不了，夫妻之間如果有問題，吵吵架，這個(gè)問題可能就過去了；當(dāng)你覺得這個(gè)人都不可理喻，我都不屑于跟他爭論的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候?qū)λ膫κ亲畲蟮?。要使自己的兒女來孝順自己，一定要首先尊敬父母。所以再生氣的時(shí)候不要說你又讓我生氣了，都是自己內(nèi)心生氣。怒是奴隸的奴，下面一個(gè)心，告訴我們當(dāng)人發(fā)怒的時(shí)候是把人的心變成了奴隸，所以有人說發(fā)怒是拿別人的錯(cuò)誤懲罰自己。達(dá)到幸福的最近之道今天我們講傳統(tǒng)文化與幸福人生，我們先看一看什么是幸福。古代的讀書人明白這個(gè)道理，所以君子愛財(cái)，取之有道。現(xiàn)在我們的問題，如果要用一個(gè)字來概括就是“貪”，不是貪財(cái)就是貪色，不是貪名就是貪吃。擔(dān)心自己的課講不好，面子上過不去。現(xiàn)在我們還在學(xué)西方的價(jià)值觀，為了獲得自己利益的滿足，去和別人競爭，所以爾虞我詐就出現(xiàn)了。他的父母，他的弟弟三番五次的要置他于死地，但是他不僅沒有去怨恨報(bào)復(fù)，而是不斷地反省自己：我自己在德行上有不夠的地方，不能夠得父母的歡心？后來他得到了天子之位，但仍然以不能得父母之歡心而憂慮，最后他的德行感化了他的父母，也感召了天下人。因?yàn)樗约河绣X有勢又才華橫溢，可以說是近乎完美了，因此他為人處事，待人接物都非常謹(jǐn)慎，從這里我們看到中國傳統(tǒng)圣者所講的“道”非常簡單，那就是過分的要受到制裁，而不足的要受到補(bǔ)益。如果孩子所有的問題你都給他處理好，他就不知道這個(gè)勞動(dòng)成果來之不易，對(duì)父母也沒有感恩之心。他說要看這家子弟有沒有發(fā)展前途，能不能興旺發(fā)達(dá)，看三件事就好了。他經(jīng)歷了晚清起起落落的情況，把自己的感悟記載下來寫了這本書。到了第三代，他們一出生就過著富貴的生活，他們沒有體會(huì)祖輩和父輩創(chuàng)業(yè)的艱難，所以不僅不知道什么是克勤克儉、勵(lì)精圖治，還學(xué)會(huì)了驕奢淫逸、鋪張浪費(fèi)。例如，在《易經(jīng)》上有這樣的一句話“一陰一陽之為道”。那就是：父子有親、君臣有義、夫婦有別、長幼有序、朋友有信?！暗赖隆痹诂F(xiàn)代漢語中是一個(gè)詞，但是，在傳統(tǒng)文化中它是用兩字來構(gòu)成的。但是再看第二本、第三本時(shí)，又不知道“執(zhí)行力”是什么了，越看越糊涂?，F(xiàn)在的哲學(xué)家，哪一位能寫出一本像老子的《道德經(jīng)》一樣傳承久遠(yuǎn)的著作；現(xiàn)在的歷史學(xué)家，也沒有人能寫出像《史記》那樣的巨著；同樣，現(xiàn)在的軍事家也寫不出《孫子兵法》。在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化前，學(xué)習(xí)態(tài)度一定要正確。我就想這些人都嫉妒我，所以他們不投我的票?！墩撜Z》上有這么一句話“不學(xué)禮，無以立”。首先要處理好夫妻關(guān)系，夫妻之間只要能夠守住一句真言“只看對(duì)方的優(yōu)點(diǎn)，不看對(duì)方的缺點(diǎn)”，這個(gè)家庭一定可以白頭偕老。一個(gè)成熟的人能夠掌握住自己快樂的鑰匙，他不會(huì)期待別人使他快樂，反而能將快樂與幸福帶給別人。有的人因?yàn)槊τ诠ぷ骱鲆暳藘号慕逃Y(jié)果孩子長大后惹出麻煩，讓他應(yīng)接不暇。所以那些淫亂的人，帶來災(zāi)禍?zhǔn)亲钛杆俚摹＿€有盜匪。但是沒有了羞恥心的人，就墮落為禽獸了。愛是什么，就是用心感受對(duì)方的需要，當(dāng)自己有壓力，一定是因?yàn)橹幌胱约旱睦?，不想如何去幫助別人。這就是君子和小人的區(qū)別了。最后，他的德行感化了他的父母，也感召了天下人。所以，他也在家書中這樣寫道：家敗離不開一個(gè)奢字。中國人一直保持著合乎自然的生活方式，晚睡晚起，違背了自然規(guī)律。他經(jīng)歷了晚清起起落落的情況，把自己的感悟記載下來寫了這本書。但是還能耳聞目睹，父輩創(chuàng)業(yè)的艱難，所以還能在父輩的基礎(chǔ)上使這個(gè)企業(yè)壯大起來。比如，在《易經(jīng)》上有這樣的一句話“既陰既陽之為道”。那就是：父子有親、長幼有序、夫婦有別、君臣有義、朋友有信。中國的傳統(tǒng)文化講的是什么？如果用兩個(gè)字來概括傳統(tǒng)文化的核心的話，這兩個(gè)字就是“道德”。好像傳統(tǒng)文化是阻礙我們社會(huì)發(fā)展的因素，這是歷史虛無主義。不要總以為科技發(fā)展了，時(shí)代進(jìn)步了，我們就一定站的比古人高，看的比古人遠(yuǎn)?？吹竭@句話的時(shí)候，我猛然覺悟了，為什么自己走到哪兒都不受歡迎，原來原因出在自己身上。當(dāng)時(shí)我看到這句話的時(shí)候，感受可能跟在座的同學(xué)一樣：這已經(jīng)是古人的禮節(jié)了，為什么我們生活在現(xiàn)代社會(huì)的人還要拘泥于禮節(jié)?但當(dāng)時(shí)一位學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化的老師對(duì)我說，你去學(xué)習(xí)了，才能理解當(dāng)中的深意。中國傳統(tǒng)文化的教育不只是對(duì)當(dāng)代人的教育，更重要的是傳承，一個(gè)好的精神我們要把他傳承下來。其實(shí)，孩子是很容易受到語言影響的，古語有云“三人成虎”，意思是說的人多了，就能使人們把謠言當(dāng)成事實(shí)。我們應(yīng)該去尊重孩子的思想，多看到自己孩子的優(yōu)點(diǎn)?！秱鹘y(tǒng)文化與幸福人生講座》為我的生活指明了方向，讓我放下浮躁。第一篇：傳統(tǒng)文化與幸福人生觀后感傳統(tǒng)文化與幸福人生觀后感悟空問佛祖：什么是幸福？佛祖說：你穿越這片田野，去摘一朵最美麗的花，但是有個(gè)規(guī)則：你不能走回頭路，而且你只能摘一次。有多少人能每天清晨起床鍛煉身體，去享受一下初升太陽的溫暖，當(dāng)太陽慢慢照在你身上時(shí)，你會(huì)有一種新生的感覺，難道這不是幸福嗎？醫(yī)生說過，一天三頓飯里最重要的就是早飯，現(xiàn)在的人們又有幾個(gè)人注意早餐的重要呢？吃好早餐你才會(huì)有一個(gè)健康的身體，健康對(duì)所有人來說都是幸福的，每天早起床10分鐘，坐下來安安靜靜的吃一頓早飯，那是多么幸福的事情呀。我們都在想讓孩子圓我們的夢(mèng)，可孩子就得放棄自己的夢(mèng)，等他們長大做了父母，也會(huì)讓他們的孩子去圓他們的夢(mèng)，這樣下去越往后的孩子越可憐，而我們是“罪魁禍?zhǔn)住?。家長和老師經(jīng)常會(huì)說這樣一句話“你給我好好寫作業(yè)”，家長和老師告訴孩子認(rèn)真寫作業(yè)是對(duì)的，可是為什么加上“給我”兩個(gè)字呢？難道孩子學(xué)習(xí)的根本原因是為了老師和家長嗎？我們一直在灌輸孩子一個(gè)很不好的概念?！案改甘呛⒆拥牡谝蝗卫蠋煛边@句話應(yīng)該讓家長們視為警句。在論語上有這么一句話“不學(xué)禮，無以立”。”就是一個(gè)君子做到了與人尊敬而無過失，走到哪里都是彬彬有禮，那這個(gè)人走到哪里，哪里都是你的兄弟姐妹，哪里都是你的家。第二，我們要避免庸俗的進(jìn)化論。五四運(yùn)動(dòng)和十年文革以來，我們對(duì)傳統(tǒng)文化大加批評(píng)，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的誤解也達(dá)到了極端，而且這種誤解一直影響到現(xiàn)在。所以中國人講實(shí)用方法，你只要應(yīng)用了這些方法，對(duì)于幸福人生就會(huì)起到效果?！睆闹械贸隽岁P(guān)于世間一切事物產(chǎn)生發(fā)展變化的規(guī)律，既然是一切事務(wù)，就不僅僅是包涵了自然界發(fā)展變化的規(guī)律，也包括了社會(huì)人文秩序要保持穩(wěn)定，保持和諧，必須遵守的人倫大道，這就是孟子所提出的五倫關(guān)系。《四書五經(jīng)》所體現(xiàn)的都是古人對(duì)道的理解。到了第二代雖然條件好了。大家可以去看一看《保富法》，是曾