【正文】 。又因重點是揭露看輕實踐的教條主義這種主觀主義，故題名《實踐論》。這里簡要介紹了關(guān)于馬克思主義科學(xué)的歷史，并簡要的介紹了認(rèn)識論的主要觀點。也就是所謂的理論與實踐相結(jié)合。無產(chǎn)階級對資本主義的認(rèn)識，中國人民對帝國主義的認(rèn)識，以及戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)者對戰(zhàn)爭的認(rèn)識等，皆是如此。而認(rèn)識的飛躍，是絕對不能離開實踐的?！?r/n三、概括全文，從時代責(zé)任講起，提出當(dāng)時的無產(chǎn)階級及其政黨的任務(wù)——正確地認(rèn)識世界和改造世界 “感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它。毛澤東在寫這篇文章時，他開始向人們說明：人的認(rèn)識是由實踐產(chǎn)生的。/r/n【相關(guān)文章】實踐，檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)/r/n——《實踐論》讀書心得/r/n毛澤東的《實踐論》寫于一九三七年七月，當(dāng)時黨內(nèi)出現(xiàn)了兩種妨礙革命發(fā)展的思想，即教條主義和經(jīng)驗主義。實踐論可以給青年尤其是“80后”或成為“泛90”的當(dāng)代大學(xué)生以重要啟示和指導(dǎo)。/r/n實踐出真知。/r/n“認(rèn)識——實踐——再認(rèn)識”是《實踐論》的實踐路線。/r/n認(rèn)識與實踐有著密切的聯(lián)系?！泵珴蓶|承認(rèn)生產(chǎn)活動活動是社會實踐的一種形式，同時又提出了“人的社會實踐，不限于生產(chǎn)活動一種形式，還有多種其他的形式，階級斗爭，政治生活，科學(xué)和藝術(shù)的活動，總之社會實際生活的一切領(lǐng)域都是社會的人所參加的。參與實踐，收獲成功！ 20 = 400第五篇：讀實踐論心得體會毛澤東《實踐論》讀書心得/r/n1937年7月，正是中國革命的生死關(guān)頭，黨內(nèi)卻出現(xiàn)了教條主義和經(jīng)驗主義，誤導(dǎo)了黨和軍隊的革命決策，嚴(yán)重妨害著革命的發(fā)展。就拿我們的學(xué)習(xí)來說吧，在課堂上老師把知識講述給我們，使我們對某一知識有了初步的認(rèn)識，但我們這一階段對該知識的認(rèn)識是非常淺顯的、不深刻的，需要我們把它運用到實踐中去，也就是我們所說的理論與實踐相結(jié)合。讀完《實踐論》全文之后，我對辯證唯物主義的知行統(tǒng)一觀有了較為深刻的了解。通過對《實踐論》的學(xué)習(xí)，更堅定了我在行政工作中勤于實踐，事必躬親的決心。就拿我們的學(xué)習(xí)來說吧，在課堂上老師把知識講述給我們，使我們對某一知識有了初步的認(rèn)識，但我們這一階段對該知識的認(rèn)識是非常淺顯的、不深刻的，需要我們把它運用到實踐中去，也就是我們所說的理論與實踐相結(jié)合。他在馬克思辯證唯物主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國具體的社會實踐，深刻地揭示了認(rèn)識與實踐的密切聯(lián)系。他不但以一個政治家、軍事家、戰(zhàn)略家的實踐，改寫了中國的歷史，而且以馬克思主義理論家、哲學(xué)家的創(chuàng)造，在中國文化發(fā)展史上留下了深深的印記。事物是不斷變化和發(fā)展的，實踐活動也會跟著變化發(fā)展，所以，認(rèn)識同樣要不斷變化和發(fā)展。其次，關(guān)于認(rèn)識發(fā)展的兩個飛躍。在這三項基本形式中，生產(chǎn)斗爭又是最基本的，“是決定其它一切活動的東西?！秾嵺`論》是一篇討論認(rèn)識與實踐關(guān)系的文章，寫于1937年7月，雖然時光流逝，可這個話題卻依然是如此新鮮，值得我們討論。首先，真理的本性在于主觀與客觀相符合?！袄硇哉J(rèn)識依賴于感性的認(rèn)識，感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識，這就是辯證唯物論的認(rèn)識論。第二部，是綜合感覺的材料加以整理和改造，屬于概念、判斷和推理的階段。毛澤東同志正是學(xué)習(xí)了馬克思的這一基本原則，把中國的實際情況和理論相結(jié)合，才走出了一條中國特色的革命道路。這篇實踐論是毛澤東同志將馬克思列寧主義普遍原理同中國的革命實踐相結(jié)合，開創(chuàng)性地提出了具有中國特色的實踐觀念和理論，是指導(dǎo)現(xiàn)當(dāng)代中國取得民族獨立，人民解放和社會主義建設(shè)階段偉大成就的科學(xué)的具有中國特色的馬克思主義實踐觀，是辯證唯物論的全部認(rèn)識論，是科學(xué)的知行統(tǒng)一觀。”毛澤東同志對于這句話給了更加深刻準(zhǔn)確的詮釋：在社會實踐過程中，人們達(dá)到了思想中所預(yù)想的結(jié)果，于是認(rèn)識被證實了，如果達(dá)不到，就會在實踐中失敗，在失敗中得到教訓(xùn)、改正思想，然后取得成功，此正所謂“吃一塹長一智”，“失敗者成功之母”。辯證唯物主義認(rèn)識論認(rèn)為，人們對客觀世界的認(rèn)識和改造，人生價值和理想的實現(xiàn)，都離不開社會實踐。讓我們年輕朋友都能學(xué)習(xí)到《實踐論》的精髓，真正的在實踐中來完善自己吧?！秾嵺`論》對于人們正確認(rèn)識問題、分析問題、研究問題、解決問題有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。第一篇：讀實踐論心得體會讀實踐論心得體會（一）中國石油天然氣集團(tuán)公司直屬團(tuán)委組織公司團(tuán)員舉辦讀書活動，推薦《實踐論》與《矛盾論》兩本書，這是一次很好的學(xué)習(xí)機(jī)會，對于青年朋友提高思想認(rèn)識有重要作用。通過對兩者相互關(guān)系的分析，強(qiáng)調(diào)了兩者之間是密不可分的，只有將兩者統(tǒng)一起來，才能正確地對待某一問題。通過學(xué)習(xí)《實踐論》，能夠深刻認(rèn)識到認(rèn)識與實踐的重要關(guān)系，而且更要在實踐中加深理解，在工作生活中踐行，使之成為一種習(xí)慣，從而不斷進(jìn)步，不斷提高。首先，實踐的觀點是辯證唯物主義認(rèn)識論的首要的和基本的觀點?！爸挥腥藗兊纳鐣嵺`，才是人們對于外界認(rèn)識的真理性的標(biāo)準(zhǔn)。讀實踐論心得體會（三）毛澤東同志的這篇實踐論主要論述的是認(rèn)識和實踐的關(guān)系——知和行的關(guān)系。理論和實踐的統(tǒng)一是馬克思主義的一個最基本的原則。毛澤東同志在《實踐論》中還論述到認(rèn)識的過程，“第一步，是開始接觸外界事情，屬于該覺階段。這就教導(dǎo)我們，無論做什么事情，都必須從感性的認(rèn)識經(jīng)過深入的思考，然后躍進(jìn)到理性認(rèn)識。實踐之所以能夠作為真理的檢驗標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實踐的特點決定。第二篇：讀《實踐論》心得體會讀《實踐論》心得體會說實話毛主席的文章讀得不多，這次認(rèn)真讀了《實踐論》的內(nèi)容，讀后有較大的收獲。實踐最基本的形式有三項，就是生產(chǎn)斗爭、階級斗爭和科學(xué)實驗。在我國高速列車發(fā)展的過程，列車平均速