【正文】 而緒。而，你，你們)⑹得養(yǎng)人術(養(yǎng)，治理。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩意，他們常對喜愛的樹題詩吟詠。26歲第博學鴻詞科，任集賢殿正字，博覽群書，通觀古今。(劉禹錫寫反詩)柳宗元是中唐進步的思想家和政治家，也是著名的文學家?！?陸贅《均節(jié)賦稅恤百姓》)僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長宮攤派下來的各種雜稅。第3段，郭囊駝談種樹經(jīng)驗。說他技藝高超，點出了兩個方面。正如他對自己的評價一樣，“吾不害其長而已，非有能碩茂之也。如寫官吏們大聲吆喝，驅(qū)使人民勞作，一連用了兩個“爾”，五個“而”和七個動詞，把俗吏來鄉(xiāng)，雞犬不寧的景象描繪得淋漓盡致。說法參考:樹木和樹人的道理是相通的。 “旦暮吏來而呼”“鳴鼓”“擊木”。對照注釋，疏通課文，可采用討論法，合作學習。熟讀全文，以讀來促進理解。今天我們來學柳宗元的《種樹郭橐駝傳》。食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。柳宗元和韓愈齊名，同為古文運動的倡導者，“唐宋八大家”之一，并稱“韓柳”。病(作動詞，生……病)僂(lǚ脊背彎曲，駝背)，隆然(脊背高高突起的樣子)伏行(彎著腰走)，有(有點)類(似)橐駝(駝駝)者，故(所以)鄉(xiāng)人(同鄉(xiāng)人)號(作動詞，取綽號)之(稱他)“駝”。他植者(其他種樹的人)，雖(雖然)窺伺(暗中觀察)效慕(效仿羨慕)，莫(沒有誰)能如(趕得上，及)也。郭橐駝種樹經(jīng)驗在于種樹“不害其長”，不做“雖曰愛之，其實害之。故(所以)吾不害(妨害)其(它的)長(生長)而已(罷了)，非有能(能力)碩(使……大)茂(使……茂)之(它，代樹)也。雖(雖然)曰憂(擔心，憂慮)之，其(這樣做法)實(實際)仇(仇恨)之?！捌渖P也若子，其置也若棄。，憂之太勤(過分)：旦暮視，去而顧，爪其膚，搖其根。然(然而)吾居(居住)鄉(xiāng)(鄉(xiāng)間)，見長(zhāng)人(治理人民的官長)者，好(喜歡)煩其令(頻繁的發(fā)布命令)，若(好像)甚憐(愛)焉(他們，指愛護百姓)，而(可是)卒(最終，終于)以(以此)禍(使動用法。（分析）1. 第4節(jié)，將郭橐駝種樹之道“移之官理”，仍借郭橐駝之口，寫出做官的道理，那么如何做官呢?明確：做官之人，要像種樹那樣，要順應民眾生活的要求，不要妨礙他們的生長，使他們得以“蕃生”，“安性”。全文從橐駝其人，說到種樹之道，再轉(zhuǎn)到治國之理，最后從“養(yǎng)樹”“養(yǎng)人”兩方面收結全文，點明題意，這樣以寫傳的方式進行說理，從一個普通勞動者來闡述治國養(yǎng)民的主張，很有說服力，這也是本文一大特點。名我固當”幾個字，就寫出了人物的個性，這種“史筆”與“文辭”的兼美，顯示了作者高超的語言表現(xiàn)力。橐駝聽到這個外號，說：“好得很，用它來稱呼我確實很恰當。這樣做了以后，不要再去動它，也不要再為它擔心，離開后就不必再去看顧它了。有人問他原因，他回答說：“我郭橐駝并不能使樹木活得長久而且生長得快，只不過能夠順應樹木自然生長的規(guī)律，使它按照自己的習性成長罷了。附一：板書設計：種樹郭橐駝傳 種樹 順木之性 效果 設事喻理：“幻設為文” (養(yǎng)樹)全其天性 早蕃碩茂 停止擾民“以寓言為本 “治人 順民之意 寬簡為政(魯迅語) (養(yǎng)民 休養(yǎng)生息 安吾性蕃吾生附二：（譯文）郭橐駝，不知道原先叫什么。如僅用“隆然伏行”幾個字，就寫出了人物的形象特征。：用種樹道理說明治民道理的類比論證?！眰?傳播)其(他的)事(故事)以(來)為(作為)官戒(當官者的鑒戒)也!（段意）5節(jié)問者意外收獲。吾小人(我們小老百姓)輟(停止)飧(sūn晚飯)饔(yōng早飯)以(來)勞(慰勞)吏(官吏)者，且(尚且)不得暇(空閑時間)，又何以(又靠什么)蕃(使……蕃，繁衍生息)吾(我們)生安(使……安定，安頓)吾性(我們的性命)邪(呢)?故(所以)病(窮困、困苦)且(并且)怠(懈怠)。唐人避高宗名諱，改“治”為“理”。?這祥寫“愛之太恩，憂之太勤”的態(tài)度與主旨有何關系?明確：第3層運用正反對比手法表現(xiàn)種樹的正確態(tài)度和方法，主要通過橐駝的種樹態(tài)度和方法與他植者種樹的態(tài)度和方法說明種樹道理?！?.“橐駝非能使木壽且孽也……而木之性早已離矣”這段話有幾層意思?體現(xiàn)這段話的中心旨意的話是哪一句?明確：分三個層次：：“順木之天，以致其性。甚者(更有嚴重的)爪(用手指甲去掐，名作狀)其(它的)膚(樹木表皮)以(來，連詞)驗(檢驗)其(它)生枯(是活著還是死了)，搖(搖動)其本(它的根)以(來)觀(觀察)其(它的)疏密(是疏松還是密實)，而(可是)木之性(樹木的本性)日以(名詞作狀語，一天天的)離(背離，喪失)矣。既(已經(jīng))然(這樣)已(通“矣”，了)，勿(不要)動(再動它)勿(不要)慮(再猶豫)，去(離開)不復(再)顧(回頭看)，其(那)蒔(sh236。3..閱讀第3節(jié)，討論描寫郭橐駝這一形象的手法。駝業(yè)(以……為業(yè))種樹(動詞，以種樹為業(yè))，凡長安豪家富人為觀游(作為觀賞游覽的)及賣果者(種樹賣果營利的人)，皆爭迎取養(yǎng)(爭著迎接和雇傭)。)駝(tu243。他參加了主張政治革新的王叔文集團，罷宮市，出宮女，限進俸，減租稅，反對宦官專權和藩鎮(zhèn)割據(jù)。僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅?！弊髡吡谠坏沂玖水敃r官吏繁政擾民這一社會現(xiàn)象，還指出了解決這一現(xiàn)象的方法?！斗N樹郭橐駝傳》一文深刻的思想意義。(四)美育滲透點賞析“史筆”與“文辭”兼美的語言。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對百姓的搔擾侵害，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。本文先談“養(yǎng)樹飛后論”養(yǎng)人“，把有關樹和人的話題合而為一，互相補充。:“好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍”。其商也若子。一是搞觀賞游玩的(精神方面)，一是種樹賣果的(物質(zhì)方面)。明確:第1段，仿史傳體例，介紹人物身世。本文是針對當時官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。在柳州任上，他關心民瘓，采取一系列改革措施，解民倒懸，深得民心。他出生于長安，少精敏而有文名，出入經(jīng)史百子。聚，使……聚集)⑺又何以蕃吾生而安吾性耶(蕃，使……多。實，實際上)⑷見長人者好煩其令(長，管理。教學難點分析作者是如何用種樹之理來談為官治民之道的。教學目標。并且提出了解決矛盾的方法，即像郭橐駝種樹那樣，不妨害它們自然生長；統(tǒng)治者清肅吏治，順應老百姓的生活習慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會秩序。，莫我肯顧。[明確]①性：性質(zhì)、方法②易：更換③長：治理④字：養(yǎng)育⑤?。焊F困(3)辨析下列實詞的詞義和虛詞的用法。第五段點明寫作目的。(1)學習朗讀課文，討論文章的層次及概括層意。他的創(chuàng)作可分為傳記、論文、山水游記、寓言四種，以山水游記和寓言的文學成就最高。他出身于官吏家庭，21歲時中進士，官監(jiān)察御史里行。(一)明確目標(同“素質(zhì)教育目標”)(二)整體感知唐代是我國封建社會的鼎盛時期，但是到了唐代中期，已是危機四伏，封建社會開始走下坡路。難點：1.“史筆”與“文辭”兼美的語言表現(xiàn)力。(三)德育滲透點本文針對當時官吏繁政擾民的社會現(xiàn)象而作，啟發(fā)上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應老百姓的生活習慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會秩序。養(yǎng)樹、為官的性質(zhì)其實是一樣的。生討論。師：“以為”在古漢語中是可以連用的，但在這里是？ 生答“以之為”。”我記錄這件事把它作為官吏們的鑒戒?！?。如果“焉”作為代詞的話，那省略就可以不用加了，對吧。師：好，暫時先到這里，有什么問題？這里又有一個實詞出現(xiàn)了，不一樣的解釋已經(jīng)出現(xiàn)好幾次了。今天我們記住了一條規(guī)律，以后再慢慢積累。顧思昊：雖然說是喜愛它，這實際上是害了它，雖說是擔心它，這實際上是仇恨它。師：很好，繼續(xù)翻。師：“其實”，那可以歸到哪里？今天講完以后，要按照五個部分來整理這些知識點。顧思昊：有使動用法，碩茂，使師：引申的很好，就是搗土。李怡玲：但凡種樹的方法，樹根要舒展，培土要均勻，用土要用原來的，搗土要緊密。李怡玲：有人問他種樹種得好的原因，他回答說：“橐駝我不是能夠使樹木活得長久而且長得很快，只不過能夠順應樹木的天性，只是讓它盡性生長罷了。我也覺得這個字用的不好，你們覺得更好的應該是什么？ 丁德立：形。為什么要供養(yǎng)他呢？為什么要請他過來呢？ 生：因為郭橐駝種樹“無不活，且碩茂，早食以蕃”師：哦，你把這個關鍵詞拎起來了，那“或移徙，無不活”怎么講??？這里有即或的意思在里面啊，即便是移樹苗，有時候移樹苗很難移的，我們學校里有好多移來的大樹有的就死掉了，移樹木很難，但是他移的樹木“無不活”，用了什么語氣啊？生：雙重否定師：雙重否定表肯定。師：這個不清楚，誰能夠講清楚生：業(yè)原來應該解釋為職業(yè)，這里名詞用作動詞 師：而且是翻譯成了“以......為職業(yè)”“把......當作職業(yè)”這種活用現(xiàn)象是什么？意動用法。’因舍其名，亦自謂橐駝。生：我標注了一些字詞。他說我不知道做官的道理，其實他心里很明白，如果他心理不明亮的話，他怎么讓別人豁然開朗？所以這八個字是我們對他的定位，讓我們覺得這老頭丑也不丑了，甚至讓我們心生敬畏。師：第三、四自然段，種樹之道我們剛剛已經(jīng)隱約感覺到了要順木天性，然后呢？關鍵他怎么推出為官之道的？ 生：要順應老百姓......師：哦，要順應老百姓的，統(tǒng)治者如果是種樹之人的話，那老百姓就是手下的樹，應該也要？ 生：順民心師：是的，要順民心，得民意；你看這是一個非常了得的駝背，他能夠從種樹當中得出為官之道。像這類詞語的自讀的時候要把它劃下來，在旁邊注上名作動。下面注釋有的，也應該注，這樣可以加深印象，因為有些字確實比較難讀；如果再做的好一點的話，再注一些難字，那些你不理解的字詞，你可以在旁邊注釋。我今天看到你們書上不著一字，有問題，其實王老師以前讀古文有一個習慣，我還沒有這樣要求你們，但以后我檢查預習的時候會以相對較快的速度一個個抽讀，看你們能不能讀得清楚，要有一定的速度，如果你讀錯一個字或者停留了，那你主動地坐下，這是我以前的學生的有的一個習慣，主動坐下以后要加強這方面的訓練，回去再抄兩遍。同學們的積累還是不錯，基本上都點到了。說到傳記，好像有同學在預習中有疑問：這個“傳”是真是假？你覺得呢？生：我覺得是假的，就是柳宗元想借一個人的口來發(fā)表為官之道。師：很好，成竹在胸。生：還有“三蘇”，是蘇洵、蘇軾、蘇轍?！胺N樹郭橐駝傳”，我剛沒看筆順，同學們有沒有注意她的筆順對不對??？字寫對了，這里哪個字容易搞錯，需要我們注意的？ 生：“橐”師：這道題出過，這個字是很多同學會寫錯的。文章通過對郭橐駝種樹之道的記敘，說明“順木之天以致其性”是“養(yǎng)樹”的法則，并由此推論出“養(yǎng)人”的道理，指出為官治民不能“好煩其令”，指摘中唐吏治的擾民、傷民，婉約而多諷，體現(xiàn)出柳宗元注重反映社會現(xiàn)實問題的一貫風格?，F(xiàn)在我們順便看一下課后習題的第一題。（鳴，使??發(fā)出響聲；敲響。（作傳）而卒以禍。（而且）吾小人飧饔以勞吏者，且不得暇。（以??為職業(yè)）理，非吾業(yè)也。（像）若不過焉則不及。長，管理； 人，百姓 5．字而幼孩 字，撫育6．吾小人輟飧饔以勞吏者 小人，地位低下的人 7．故病且怠 病，困苦8．得養(yǎng)人術 養(yǎng)，治理；人，百姓【一詞多義】 1．雖雖窺伺效慕。五、課堂小結：學生通讀全文，從駝的話語中體會“婉約而多諷”的特點。結合中唐時期時代背景理解中唐時期，豪強地主，兼并掠奪土地日益嚴重，僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅，各地官僚為鞏固自己的地位，竟相向朝廷進奉，加緊對下層盤剝，民不聊生。第三節(jié)：駝種樹水平為什么那么高？ 朗讀駝談種樹的經(jīng)驗（轉(zhuǎn)入正題）① 郭橐駝種樹有無“秘籍”，方法是什么？② 如何“順木之天以致其性”：種植時的要求是什么？種后如何管理？ ③ 他植者為什么“莫能如”？他植者如何做的？結果如何？④ 兩種種樹方法形成鮮明的對比，這樣哪種做法對哪種做法錯不言自明。一、導入：本文是一篇人物傳記。柳宗元的文學性傳記散文,大都取材于勞動人民。自小喜歡讀書,當其四歲就熟讀了十幾篇深奧的古代辭賦,十歲便能寫出一手好文章。教學重點：重點實詞與虛詞的掌握，重點句子翻譯。“問者”第一次發(fā)問的內(nèi)容未寫出，你能否代為補上？他的第二次發(fā)問在結構上起什麼作用？最后發(fā)出的感慨中，“養(yǎng)樹”與“種樹”，“養(yǎng)人”與“官理”意思是否相同？為什麼要換一種說法？“問者”第一次發(fā)問的內(nèi)容——“子安使木壽且孳？”或“子何異于他植者？”第二次發(fā)問在結構上由此及彼，由記郭橐駝種樹引入議論，闡發(fā)官吏治民之弊。作者只是借傳立說，把個人的政治主張，含蓄而深沉地表述出來。1爪：抓破，作動詞。蚤實以蕃：蚤實，果子早結；蕃，多。）故病且?。ú　Э啵椋悍查L安豪家富人為觀游及賣果者。但僅146天，就在舊勢力的反撲下失敗。傳，課本有必要作注釋，似應讀作“zhu224。窮困與懈怠相組接關系不妥，語義不明。3．又何以蕃吾生而安吾性耶：又怎么能使我們繁衍生息而安頓我們的身家性命呢?按照這個翻譯不禁要問，身家性命不安何以繁衍生息?所以這個注解不合邏輯。凡植木之性……”前一“性”注為“本性”，這里應該承前一致，而且后文還有三個“性”字，其中兩個說樹木，各種版本都翻譯作“本性”，如此一貫才妥。筆者試作新解，愿方家訂正。譯作“本性”、“特性”順理成章?！拔嵝浴贝_定，“吾生”的“生”則要另求他解。按此義解注，就有力揭露出吏治的弊端，繁政擾民，勞民窮民，與本文主旨相扣；解為懈怠，那便成了勞動者主觀意志上的錯誤，兩個字的偏旁部首都是“心”，與作者創(chuàng)作本意相違。確切理解文中的關鍵詞句，注意詞類活用和通假現(xiàn)象 課時安排：一課時 教學過程：一． 與學生交流關于柳宗元的材料。公元815年，又被貶到更偏遠的柳州做刺史。背部高聳，彎著腰走路。效慕：仿效。唐人避唐高宗李治名諱，改治為理。這與《拿來主義》中用“大宅子”作比，闡述對待外國文化態(tài)度的寫法是一樣的。養(yǎng)樹側重“養(yǎng)”，“順木之天以致其性”，引申到“養(yǎng)人”，與民休養(yǎng)生息，而官理則是泛指治民之道。一、導入：同學們知道“唐宋八大家”中唐代的