【正文】 逐步調(diào)整、更新自己的觀念和行為習(xí)慣。二、進(jìn)行思想升華。無數(shù)事實(shí)告訴我們，困苦并不是壞事，它能造就人也能考驗(yàn)人。每位大學(xué)生都需要構(gòu)筑一個(gè)清晰和自信的道德框架，一個(gè)人講義氣，覺悟高，但沒有才能，就會(huì)成為無用之人；如果有才氣，但氣不正，品德很壞，就會(huì)成為有害之人。切實(shí)牢記“兩個(gè)務(wù)必”，自覺做到“自重、自省、自警、自勵(lì)”。人生觀是一定社會(huì)或階級的意識形態(tài)，是一定社會(huì)歷史條件和社會(huì)關(guān)系的產(chǎn)物。無產(chǎn)階級的人生觀是革命的、科學(xué)的人生觀，它與歷史上一切剝削階級的人生觀根本對立。任何人都是處在一定的社會(huì)關(guān)系中，社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性。平時(shí)，渾渾噩噩過日子，學(xué)習(xí)不怎么努力，也沒有想過為社會(huì)國家做什么貢獻(xiàn)。首先，要提高認(rèn)識水平，重建認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)成后在美國芝加哥城市社區(qū)從當(dāng)義工，替窮人打官司。大學(xué)生不但要認(rèn)真地學(xué)習(xí)書本知識，還應(yīng)當(dāng)積極地培養(yǎng)自己的觀察力、注意力、記憶力、想象力、思維力和操作能力，特別是創(chuàng)新和科研能力，對大學(xué)生適應(yīng)未來的社會(huì)工作和環(huán)境、形成積極向上的人生觀、價(jià)值觀具有重要的意義。包括幸福觀、苦樂觀、榮辱觀、生死觀等。無產(chǎn)階級是人類歷史上最先進(jìn)的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，它代表著廣大被壓迫被剝削者的利益，擔(dān)負(fù)著建設(shè)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的偉大歷史使命。價(jià)值觀是一種內(nèi)心尺度，它凌駕于整個(gè)人性當(dāng)中，支配著人的行為、態(tài)度、觀察、信念、理解等，支配著人認(rèn)識世界、明白事物對自己的意義和自我了解、自我定向、自我設(shè)計(jì)等；也為人自認(rèn)為正當(dāng)?shù)男袨樘峁┏渥愕睦碛伞Ｎ覀儞碛惺裁?？我們所追求的是什么？可以說當(dāng)代許多大學(xué)生都是失敗的。理想信念動(dòng)搖，缺少大局和責(zé)任意識，服務(wù)人民、報(bào)效祖國和社會(huì)丟之腦后。價(jià)值觀念是后天形成的，是通過社會(huì)化培養(yǎng)起來的。評價(jià)一種人生觀是進(jìn)步的、革命的，還是落后的、反動(dòng)的，根本標(biāo)準(zhǔn)就是在于看它是否符合社會(huì)發(fā)展的要求。人生觀是關(guān)于人生目的、態(tài)度、價(jià)值和理想的根本觀點(diǎn)。全心全意為人民服務(wù)的精神，毫不利己，專門利人的精神，應(yīng)當(dāng)成為我們時(shí)代最崇高的精神。他先后畢業(yè)于哥倫比亞大學(xué)和哈佛大學(xué)，1996年首次當(dāng)選伊利諾州參議員，2004年當(dāng)選國會(huì)參議員，2008年當(dāng)選美國總統(tǒng)，成為美國歷史上首位黑人總統(tǒng)。在接見中國留蘇學(xué)生時(shí)還說到：“世界是你們的，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的，你們青年人朝氣蓬勃，正在興旺的時(shí)刻，”給青年學(xué)子充滿了無限的寄托。馬加爵犯罪后說了句“沒有理想是我人生最大的失敗”，這句話總結(jié)了自己犯罪的緣由，也點(diǎn)醒出了當(dāng)代大學(xué)生的迷茫。家庭、學(xué)校等群體對個(gè)人價(jià)值觀念的形成起著關(guān)鍵的作用，其他社會(huì)環(huán)境也有重要的影響。資產(chǎn)階級人生觀的特點(diǎn)是個(gè)人主義，一切從自我出發(fā)，一切以個(gè)人為中心，把剝削他人和追求最大限度的利潤視為人生的根本目的。它主要回答什么是人生、人生的意義、怎樣實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值等問題。正象一首歌唱到的：“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛，世界將變成美好人間”。挫折雖然影響人們前進(jìn)的步伐，但它卻能磨煉人們的意志。大學(xué)生的成長歷程可能不是一帆風(fēng)順的，有時(shí)要經(jīng)歷許多曲折；平時(shí)學(xué)習(xí)中經(jīng)常會(huì)遇到許多困難和挑戰(zhàn)；人際交往中有時(shí)會(huì)受到誤解和抱怨。學(xué)習(xí)主要靠自學(xué)，當(dāng)然，必要的灌輸也是不可少的。正文：做人的根本問題，與人生觀密切相關(guān)。主要內(nèi)容是對人生目的、意義的認(rèn)識和對人生的態(tài)度，具體包括公私觀、義利觀、苦樂觀、榮辱觀、幸福觀和生死觀等。只有不斷用知識武裝自己，充盈自己的頭腦，自己才能在社會(huì)擁有一席之地，才能實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，我們大學(xué)生更應(yīng)傳承美德而不是用拜金主義指導(dǎo)生活實(shí)踐。當(dāng)代絕大多數(shù)大學(xué)生贊成正確的人生價(jià)值觀的一個(gè)重要方面是為國家為集體做出貢獻(xiàn)，贊同以集體主義為價(jià)值觀的核心，但目前個(gè)人主義，利己主義和狹隘功利主義在大部分大學(xué)生中也頗有市場，由于個(gè)人主義，利己主義的膨脹，集體主義觀念正逐步淡化。人生觀是可以選擇的。對于我們90后的大學(xué)新生而言，經(jīng)常感到迷茫，不知明天走向何處，因此，樹立明確的目標(biāo)，樹立正確的價(jià)值觀，是打開心靈枷鎖的鑰匙。如果得到了他人的幫助，就應(yīng)該表示感謝。我們應(yīng)該樹立正確的生死觀，生命很可貴，只要有生命在什么都有可能，而沒了生命一切都是泡影。我們要做的是以自己的能力去建造屬于我們自己的生活，創(chuàng)造自己的人生。但是我們自己要跟人比了，比吃，比穿，比用，比牌子，比價(jià)格，比品味……小時(shí)候的我們認(rèn)為世上就只有兩種人，好人和壞人。你們這些小家伙不懂的感激，好這兒不滿哪兒不滿的。他們樂于攀比，追求名牌，高談闊論，好高騖遠(yuǎn)，甚至是為自己得到解脫而選擇輕身，至于自己的價(jià)值，對社會(huì)的價(jià)值在哪里，他們應(yīng)該思考的不多。第一篇：當(dāng)代大學(xué)生如何樹立正確的人生觀當(dāng)代大學(xué)生如何樹立正確的人生觀摘要：人生觀，是人們對人生問題的根本看法。在這個(gè)他們認(rèn)為的“地球?yàn)槲叶D(zhuǎn)”的氛圍中，他們常常都認(rèn)為只要做對于自己有利的事，什么“國家興亡，匹夫有責(zé)”僅僅只是書本上的教條罷了。記得小時(shí)候，媽媽常說，“你們現(xiàn)在日子過得多好，我們那時(shí)候哪像你們這樣不愁吃不愁穿的。后來媽媽不拿我們跟別人比了，因?yàn)槲覀冮L大了。我們現(xiàn)在無論生活富足還是平淡都不是我們自己創(chuàng)造的，而是源于父母，我們不必為現(xiàn)在所擁有的而感到驕傲也不必為自己所不足的感到羞愧，真正該慚愧的是那些滿足與享受父母成果的敗家子和甘于平凡不前的懦弱者。我們要對自己負(fù)責(zé)也要對父母親人負(fù)責(zé)。如果借助了別人的智慧和成果，就應(yīng)該聲明。千秋萬載，有幾人明了價(jià)值的內(nèi)涵，又有幾人真正追尋了圣賢的足跡。選擇高尚的人生觀也尤為重要。個(gè)人主義人生觀是一切從個(gè)人出發(fā)，把個(gè)人利益放在集體利益之上的人生觀，主張個(gè)人本身就是目的，具有最高價(jià)值，社會(huì)和他人只是達(dá)到個(gè)人目的的手段。隨著我國加入WTO和社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的建立和發(fā)展，出現(xiàn)了高收入階層，不少暴發(fā)戶以高消費(fèi)為榮，加之少數(shù)媒