【正文】 以情感人，將理性教育與感情教育結(jié)合起來才能獲得最佳的效果。但筆者認(rèn)為，不能簡(jiǎn)單的否定應(yīng)試教育和肯定創(chuàng)新教育的價(jià)值。當(dāng)國家政策與各地實(shí)際情況相矛盾時(shí)，作為各高校教育工作者應(yīng)挺身而出，耐心做好解釋工作，引導(dǎo)學(xué)生想辦法自謀出路解決問題，緩解學(xué)生對(duì)政府的不滿與不理解。這些困惑主要表現(xiàn)在下面的幾個(gè)方面：人生宗旨選擇上的困惑。那么，集體主義人生觀怎樣劃分層次，才能保證主導(dǎo)地位與多層次的統(tǒng)一呢？精神文明發(fā)展趨向的困惑。在一些人看來，提倡集體主義就是泯滅個(gè)性、否定自我，強(qiáng)調(diào)集體利益就是否認(rèn)個(gè)人利益。大家都希望將來能憑著自己的才干贏得社會(huì)的承認(rèn)，充分發(fā)揮自己的聰明才智，干一番事業(yè)。”個(gè)人進(jìn)入社會(huì)，大都為社會(huì)所熔化。構(gòu)筑一個(gè)深思熟慮的個(gè)人道德框架，恐怕很難，超出了大學(xué)生本身的實(shí)際。做一個(gè)有道德的人，就一定要有為大眾服務(wù)、為社會(huì)獻(xiàn)身的精神；要時(shí)時(shí)處處想到別人，想到國家和社會(huì)，從而能設(shè)身處地、推己及人、與人為善、服務(wù)他人，體現(xiàn)自己人格的魅力；要以愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求和遵守家庭美德、職業(yè)道德和社會(huì)公德為根本準(zhǔn)則。鄧小平理論也是新時(shí)期教育工作的重要指導(dǎo)思想和戰(zhàn)略方針。(三)加強(qiáng)對(duì)青年學(xué)生進(jìn)行愛國主義、社會(huì)主義、集體主義教育，促使青年學(xué)生樹立正確的人生價(jià)值觀。(四)宣傳先進(jìn)典型，進(jìn)行共同理想教育。再如為共產(chǎn)主義奮斗終身，只能是少數(shù)先進(jìn)分子的自覺行為，就不能作為對(duì)一般青年學(xué)生的必須要求。在一部分大學(xué)生身上艱苦奮斗精神被淡忘，重要原因還在于我們艱苦奮斗教育的力度不夠，如鄧小平同志所指出的“十年最大的失誤是教育”，他還特別指出，“艱苦創(chuàng)業(yè)”的教育這些年進(jìn)行得太少，這一指示切中要害。這種空前的社會(huì)變革和變化不僅在經(jīng)濟(jì)、政治領(lǐng)域出現(xiàn)了一系列新情況、新問題，也在大學(xué)生身上產(chǎn)生了一系列影響。二不要拿自己的錯(cuò)誤懲罰別人。樹立積極進(jìn)取、樂觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。我們做事說話經(jīng)常考慮：“有沒有用？”“有沒有利？”“值不值得？”“用”、“利”、“值”是一種價(jià)值判斷，我們贊美杰出人物的高貴品質(zhì)時(shí)常說“比金子還珍貴”，我們指責(zé)某些人的不道德時(shí)，常說真“不值錢”。當(dāng)年林崗一生坎坷，屢受挫折，誰相信這位鞋匠的兒子能成為歷史上最偉大的總統(tǒng)之一呢？鄧小平三起三落，當(dāng)年人們“批鄧”時(shí)，誰會(huì)想到若干年后，他為中國設(shè)計(jì)一副嶄新的藍(lán)圖呢？比爾也許現(xiàn)在的不如意、逆境、挫折乃至苦難都讓你覺得難過，但這都是你的財(cái)富！人們常說，苦難是最好的大學(xué)，古今中外，凡成就大事業(yè)者，無一不是從苦難中走來的。我們提倡的是將理想和現(xiàn)實(shí)、精神和物質(zhì)統(tǒng)一起來，將個(gè)人利益和集體利益結(jié)合起來，把個(gè)人理想融入全體人民的共同理想當(dāng)中，把個(gè)人的奮斗融入到為祖國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的奮斗當(dāng)中。推動(dòng)任何一個(gè)世界，都不能算是真正人的生活。第三，你的抱怨表示你對(duì)現(xiàn)狀有所不滿意，你在試圖努力改變它們，在追求你想要的東西。財(cái)富并不只是權(quán)力、金錢，它們只是財(cái)富中比較引人注目的一種而已。這就要求我們每個(gè)在校大學(xué)生，必須從現(xiàn)在做起牢固樹立正確的人生價(jià)值觀。不同的選擇表現(xiàn)出不同的人生態(tài)度，體現(xiàn)著不同的人生觀。首先幸福是人生追求的目的。如何樹立正確的價(jià)值觀，正確地對(duì)待世界、對(duì)待人生，如何實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，對(duì)我們每一個(gè)人特別是大學(xué)生來說至關(guān)重要。同時(shí)，我們要積極探索新時(shí)期大學(xué)生人生價(jià)值觀教育的有效途徑和方法。艱苦奮斗精神不僅是思想品德問題也是人生觀價(jià)值觀問題，在新的歷史發(fā)展時(shí)期，青年大學(xué)生尤其不能忘記艱苦奮斗精神。我們?cè)趯?duì)大學(xué)生進(jìn)行人生價(jià)值觀教育時(shí)，要處理好多數(shù)與少數(shù)的關(guān)系、廣泛性與先進(jìn)性的關(guān)系，既要宣傳先進(jìn)的思想道德，又要進(jìn)行共同理想的教育，這樣才能團(tuán)結(jié)教育大多數(shù)。同時(shí)，我們還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義教育，使他們認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，加深對(duì)社會(huì)主義祖國的熱愛。黨團(tuán)組織要積極關(guān)心要求進(jìn)步的大學(xué)生，鼓勵(lì)他們樹立遠(yuǎn)大理想，努力學(xué)習(xí)，積極工作，以身作則，早日加入黨團(tuán)組織。要加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀教育，筆者認(rèn)為必須以下幾方面入手：(一)用鄧小平理論和馬克思主義基本理論教育、武裝當(dāng)代大學(xué)生。實(shí)際道德并不以新奇為貴，道德的力量充斥我們生活的每一個(gè)角落。道德的力量屬于人自身的一種內(nèi)在精神力量，是一種人的自覺與自律。大學(xué)生毫不例外地感同身受。有志者追求最大限度地實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。而樹立正確的人生追求，是使當(dāng)代大學(xué)生真正樹立社會(huì)主義、集體主義人生觀的有效途徑。這與“一切聽從黨的安排”“個(gè)人服從集體”“局部服從全局”等原則的矛盾如何解決？覺悟?qū)哟紊系睦Щ蟆Ｆ渲?，變化最大、最快、也最為關(guān)鍵，就是大學(xué)生的人生價(jià)值觀。三是正確看待當(dāng)前貧困生求學(xué)受教育權(quán)益與國家無力“全包”經(jīng)濟(jì)無依靠人群經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)的矛盾問題。在剛剛實(shí)行素質(zhì)教育改革的前幾年，全國上下出現(xiàn)了一片徹底否定應(yīng)試教育（灌輸式教育）的思潮，大有墻倒眾人推之勢(shì)。及時(shí)對(duì)出現(xiàn)的問題進(jìn)行“診斷”和“治療”。價(jià)值觀既要強(qiáng)調(diào)民族特色，又要吸納人類其他文明成果，要敢于介紹西方價(jià)值觀，積極引導(dǎo)學(xué)生去比較和鑒別，提高學(xué)生判斷辨別能力。樹立正確價(jià)值觀需妥善處理好一元與多元、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、理想與現(xiàn)實(shí)、目的與手段、精神與物質(zhì)、個(gè)人與集體、自我與他人、創(chuàng)造與享受、規(guī)范與自律、義務(wù)與權(quán)利的關(guān)系。認(rèn)識(shí)世界和改造世界是相互聯(lián)系的，一方面要認(rèn)識(shí)世界就必須改造世界，這是認(rèn)識(shí)世界的目的。其次選擇高尚的人生觀。辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義的基石。在樹立“三觀”的過程中，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，要經(jīng)常想一想，“自己手中的權(quán)力是誰給的”、“如何用手中的權(quán)力為人民造?！?。還要敢于向一切錯(cuò)誤的思想觀念、腐朽的生活方式宣戰(zhàn)，要勇于接受組織和群眾的監(jiān)督。共產(chǎn)黨人的價(jià)值觀是國家和人民利益高于個(gè)人利益的集體主義價(jià)值觀。正確的人生觀指引人走人生的正道，用自己的勞動(dòng)去創(chuàng)造人生業(yè)績(jī)，成為一個(gè)有益于社會(huì)有益于人民的高尚的人。世界觀的基本問題是精神與物質(zhì)、思維與存在、主觀與客觀的關(guān)系問題。面對(duì)快速增長(zhǎng)的新知識(shí)，很多人都深切現(xiàn)已掌握的知識(shí)越來越不能適應(yīng)新的發(fā)展需要，只有持續(xù)不斷的終身學(xué)習(xí)才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。二 大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的方法要實(shí)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的人生價(jià)值，必須從以下幾個(gè)方面入手：，樹立正確價(jià)值觀，為人生開啟航路明確的目標(biāo)會(huì)讓人充滿自信，珍惜年華，從不虛度光陰，珍惜寶貴機(jī)會(huì)?？晌覀円?，“一般人的幸?；蛘卟恍腋：蜕鐣?huì)利益相同或者矛盾為轉(zhuǎn)移。不同的人生選擇，決定著不同的人生。盡管在前行的道路上不會(huì)是一帆風(fēng)順，但是有了正確價(jià)值觀的指引，人生便有了前進(jìn)的動(dòng)力，有了正確的方向。切實(shí)牢記“兩個(gè)務(wù)必”，自覺做到“自重、自省、自警、自勵(lì)”。每位大學(xué)生都需要構(gòu)筑一個(gè)清晰和自信的道德框架，一個(gè)人講義氣，覺悟高，但沒有才能，就會(huì)成為無用之人；如果有才氣，但氣不正，品德很壞，就會(huì)成為有害之人。無數(shù)事實(shí)告訴我們，困苦并不是壞事，它能造就人也能考驗(yàn)人。二、進(jìn)行思想升華。大學(xué)生作為思維活躍、行動(dòng)敏捷、最少傳統(tǒng)觀念的知識(shí)階層群體，自然對(duì)社會(huì)的發(fā)展有著極其敏銳的洞察力，并相應(yīng)地逐步調(diào)整、更新自己的觀念和行為習(xí)慣。由于人們的社會(huì)實(shí)踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。如果得到了他人的幫助，就應(yīng)該表示感謝。我們應(yīng)該樹立正確的生死觀，生命很可貴，只要有生命在什么都有可能，而沒了生命一切都是泡影。我們要做的是以自己的能力去建造屬于我們自己的生活，創(chuàng)造自己的人生。但是我們自己要跟人比了，比吃，比穿，比用，比牌子，比價(jià)格，比品味……小時(shí)候的我們認(rèn)為世上就只有兩種人，好人和壞人。你們這些小家伙不懂的感激，好這兒不滿哪兒不滿的。他們樂于攀比，追求名牌，高談闊論，好高騖遠(yuǎn)，甚至是為自己得到解脫而選擇輕身，至于自己的價(jià)值，對(duì)社會(huì)的價(jià)值在哪里，他們應(yīng)該思考的不多。第二篇：當(dāng)代大學(xué)生如何樹立正確的人生觀當(dāng)代大學(xué)生如何樹立正確的人生觀摘要：人生觀，是人們對(duì)人生問題的根本看法。大學(xué)生只有以樹立誠信為本，遵紀(jì)守法，“以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”。我們作為當(dāng)代中國大學(xué)生，正處于國家發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，既面臨著難得的人生機(jī)遇，也面臨著艱巨的人生挑戰(zhàn)，在人生實(shí)踐中會(huì)遇到各種各樣的矛盾和困難，需要端正人生態(tài)度。所以說樹立正確的人生觀是一件大學(xué)生應(yīng)該嚴(yán)肅對(duì)待的重大問題。不同的人生觀往往意味著不同的生活道路和生活方式，并賦予人生不同的意義。人生目的，回答人為什么而活著；人生態(tài)度，表明人們應(yīng)該怎樣對(duì)待生活；人生價(jià)值，判別什么樣的人生才有意義。同時(shí)人生目的也會(huì)激勵(lì)我們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)人生目的，而去注重培養(yǎng)自己的能力，磨練意志，奮發(fā)進(jìn)取，努力拼搏。人生是豐富多彩的，但也充滿了各種矛盾和問題。作為大學(xué)生應(yīng)該是德才兼?zhèn)?，不管有沒有才，一定不能沒有德。由于人們的社會(huì)實(shí)踐、生活境遇、文化素養(yǎng)和所受教育的不同，因而形成不同的人生觀。正確的人生觀，我的理解是首先要有積極向上的人生態(tài)度，就是要相信自己能過得好，自己有能力實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值并對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)價(jià)值?！庇谑牵懒烁屑?，懂得了感恩。一個(gè)全身名牌的人，我們會(huì)唏噓不已，不服氣且嫉妒似的說他富二代；一個(gè)穿著樸素的人，我們會(huì)認(rèn)為他沒品味，從而設(shè)想他的人品怎樣怎樣?！缎⒔?jīng)如果我們不服氣那么我們就要做到團(tuán)結(jié)合作來證明我們的不一樣。我們是獨(dú)特的一代，但我們不是垮掉的一代，我們的未來必將美好輝煌。引言：現(xiàn)今社會(huì)，大學(xué)生的社會(huì)地位已經(jīng)不像以前那樣重要，大學(xué)生也已經(jīng)被越來越多的人所輕視，大學(xué)生面臨著嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)，但如今的大學(xué)生卻不斷的浪費(fèi)自己在大學(xué)的美好光陰，使自己不斷的消沉，人生觀在大學(xué)生看來早已不值一提。我認(rèn)為要樹立正確的人生觀，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：一、積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)。還要敢于突破傳統(tǒng)，敢于打破常規(guī)，努力開拓新領(lǐng)域。人生就是一個(gè)苦像，怕苦畏難就做不好人，也干不成事。作為大學(xué)生就要德才兼?zhèn)?，這是大學(xué)生作人的標(biāo)準(zhǔn)。人生定位在哪里，心里裝的坐標(biāo)圖；人生路線在哪里，順著路標(biāo)一直走；人生態(tài)度是什么，理想信念當(dāng)導(dǎo)演。如何樹立正確的價(jià)值觀，正確地對(duì)待世界、對(duì)待人生，如何實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值，對(duì)我們每一個(gè)人特別是大學(xué)生來說至關(guān)重要。樹立積極進(jìn)取、樂觀向上、厚德載物、自強(qiáng)不息的人生態(tài)度。我們都知道也都會(huì)說“人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)”，但又很少人能夠完全付諸實(shí)踐。而我們大學(xué)生，面對(duì)眾多的目標(biāo)，一定要分清輕重緩急，要將更重要的事情放在首要的位置。結(jié)束語：無論大學(xué)生人生觀存在何種問題，但大多數(shù)大學(xué)生的人生觀是沒有問題的，只有我們樹立正確的價(jià)值觀，堅(jiān)定社會(huì)主義前進(jìn)方向，就可以克服這些問題。這是科學(xué)、正確的世界觀最具體、最生動(dòng)、最集中的表現(xiàn)。每個(gè)人都是在各自的價(jià)值觀的引導(dǎo)下，形成不同的價(jià)值取向，追求著各自認(rèn)為最有價(jià)值的東西。還要學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)、政治、法律、科技、歷史、文學(xué)等方面的知識(shí)